吃飯用碗,喝水用杯,但是沒必要執著到底用什么材質的碗,用什么花紋的杯,只要符合標準,不損害健康,都是可以的。
同時也沒必要堅持一定不用什么樣的的碗和杯,假如你現在渴得不行,但是面前就只有一個金杯,你覺得太奢侈了,難道就活活渴死也不用金杯喝水嗎?這又何嘗不是一種執著呢?
隨緣不變,不變隨緣, 面對千變萬化的外緣,我們都能及時應對,并且始終能安住本心不變,這便是獲得大自在,不被任何外在的人事物所束縛。
所以關鍵在于,無論好壞善惡,我們都要能覺察到自己的心是否被外物牽絆,這需要我們能時刻觀照自己的內心,照破所有的羈絆,不能有絲毫放松。因為只要稍不留意,心就有可能被外物牽走,我們常說心猿意馬,如果一開始沒有一個緊箍管著,這只心猿可能早就到飛到九霄云外,忘乎所以了。
但是戴上緊箍不是目的,反而摘下緊箍才是目的。當修成正果的那天,緊箍就會自動消失。孔子講“隨心所欲不逾矩”,此時自然無須再時刻不放松地觀照自己的內心,因為這已經是無觀無不觀的境界。
所謂無觀無不觀就是對一切都了了分明,又對一切都不執著,世間所有的一切都不再能成為問題,一切煩惱痛苦也都被轉化成空。
這里的痛苦既包括心理上的痛苦,也包括真真切切的生理上的疼痛,不是無病呻吟。因為痛苦本質上就是大腦帶給我們的一種覺受,是外界刺激通過神經系統傳到大腦皮層,再反饋出來的一種覺受。
這個覺受可以通過轉移注意力的方式被轉化掉。我們小時候都有這樣的經歷:自己在外面瘋玩了一天,特別高興,可是回到家突然發現胳膊上劃破了一個小口子,這時候才感覺到了疼痛,此前則沒有任何感覺。因為自己的注意力被好玩的游戲吸引住了,就沒有注意到這個小口子。
凡有所得,必有所縛,只要放下執著心,自然心開意解,于凡塵俗世得大自在。
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