王鏡子藝術成就，王鏡子就是藝術家王艾石

王鏡子，就是王艾石，王艾石是曾用藝名。

王鏡子本名王江，安徽金寨人，原中國美術學院巖彩研究所創作研究員，兩岸書畫院院長等職，同時是中國凹穴巖畫研究學者，藝術理論學者，哲學學者，美學學者，國學學者，史前文化藝術研究學者。曾以筆名王艾石的身份發表的藝術觀點學說分別被中國、美國、法國、德國、新加坡、香港等國際專業刊物刊登。

王鏡子1977年出生于安徽省金寨縣南溪鎮葛藤山，書香門第，高祖父王道政，為清朝最高學府國子監監生；曾祖父王舉舟，畢業于民國時期的河南高級農業學院，為大別山鄂豫皖革命根據地創始人、領導人之一，曾擔任紅四軍經理處主任（后勤部長）等職務；祖父王盈府，畢業于民國時期的河南水利工程學院，解放后過著自耕自織的悠閑生活，專心研究易學、傳統國學，同時也從事雕刻版畫、焗花、花燈等手工藝工作。受祖父影響，王鏡子在童年時期便對易經與國學、哲學、繪畫藝術產生極大興趣。

1歲時，祖父就開始教導繪畫易經太極八卦圖。

6歲時，就有村民拿來木板，讓王鏡子繪畫制作太極八卦圖，掛在房屋上“驅邪納福”使用。

10歲時，王鏡子繪畫的年畫門神，被左鄰右舍們拿去當作為春聯張貼。

12歲時，即可自學臨摹繪畫山水畫，作品廣受認可。

王鏡子愛好廣泛，勤奮好學，曾跟隨中國美院王雄飛教授修完研究生課程，并先后自行修完傳統國學、美學、人類學，以及哲學研究生課程、工商管理碩士課程。

王鏡子的主要貢獻；

1、重塑新藝術定義，明確藝術是文明文化之母

王鏡子經過梳理宇宙、人、生命、文明、文化、未來人類社會等要素關系，首次明確了藝術在人類生命活動中的絕對主導作用與意義，明確人類一切生命活動、包括文明文化、宗教、哲學、科學、文學等都是藝術的行為形態與結果，明確人類審美的來龍去脈與生命優存的必然關系，解決了藝術在人性內的終極本質問題，并在此基礎上提出了“藝術是人類文明文化之母”的觀點。

在新藝術定義中，王鏡子強調，藝術不是肉眼可見的物象，也不是為了人們審美、欣賞服務的，它是物象背后的一個本原性形態。

2、提出藝術優存定律，確定藝術是生命向美而生的定向

這是世界藝術史上第一次給藝術下定律。王鏡子認為，藝術是人類生命活動的定向系統，定向的核心是向美而生，終極目的是為生命優存守恒服務的。這也是所有藝術在終極上都遵循的、永恒不變的規律。

3、提出藝術本真精神回歸

王鏡子指出，目前人類價值觀念不是人類本真本有的，當今文明文化也是在這個非本真本有的基礎上產生的，所以是脫離本真的，藝術應該引領人類回歸到本真世界。

4、提出藝術四征五性

藝術沒有規范標準，但它必須具備四征五性。即神、魂、氣、魄四個特征，思想性、精神性、開創性、開啟性、引領性五個特性。

5、否定傳統藝術起源

王鏡子強調，傳統藝術起源學說都是片面而表淺的，是錯誤的。藝術是生命演化的本能，人人都有藝術的本能，它產生于大腦的藝意識維態。

6、否定傳統藝術理論的絕對正確性

王鏡子提出，舊藝術理論產生于舊文化，舊文化是古代君王為鞏固地位而構建的服務性文化體系，不再符合今天的新型社會，院校的藝術理論教科書需要重新修訂。

王鏡子同時認為，在當今新型社會，對藝術的認知要綜合宇宙學、人類學、社會學、哲學等才能準確定義品鑒藝術，單用專業的藝術知識定義品鑒藝術是片面的、錯誤的。

7、否定藝術源自生活的傳統觀點

根據新藝術定義，藝術是人性本能，是人生命活動定向，所以，藝術源自生活是本末倒置的錯誤。

8、否定將技能技法認作藝術的標準

王鏡子認為，再完美的技能技法都不能代表藝術，技法僅僅是表現藝術的其中的一個工具，而藝術強調的是四征五性，不關心支撐藝術的是哪門哪派的絕世武功。

9，明確繪畫與藝術關系

王鏡子在新藝術定義中明確繪畫是繪畫、繪畫藝術是繪畫藝術、藝術是藝術，三者有著完全不同的概念。單純講究技法或寫實的繪畫，是手工藝類的裝飾品，不是真正意義的藝術，屬于泛藝術范疇。

10、明確藝術家應具備的基礎條件

因為藝術是生命的定向，所以，藝術家的思想認知要突破人為構建的價值觀念，進入到本真世界。這就要求藝術家必須具備思想家、哲學家的特質，擁有宇宙學、人類學、社會學等相關知識，有自己的藝術理論體系。