中國著名姓名學起名大師謝詠談，網上取名大師哪個比較靠譜

中國著名姓名學起名大師謝詠談，網上取名大師哪個比較靠譜

謝詠老師，男，祖籍四川，現居重慶，傳統文化研究者，姓名靈魂的工程師，當代易經學者，著名姓名學起名大家，易經風水和命理實戰運用家，謝詠老師一生致力于易經和姓名文化的研究運用,是新時代頗具實力的易經和姓名文化之大成者，不僅擅長于易經風水布局,天時擇吉，周易人生策劃，尤其是在姓名領域，采取個人命理之核心五行喜用神起名，勘稱清流和正統，也是姓名學的精髓和原理，給人生增添了正能量的飛躍；

謝詠出生于易經之家,從小受到傳統文化耳染目睹的熏陶，因此而愛上神秘文化，初中時代就開始受到長輩的言傳身教學習,而后又耗巨資師承百家，博采眾長，融會貫通，最終形成自己獨有的易經文化風格；

他撰寫的《謝詠四柱用神十篇》、《現代易經姓名學》、《謝詠八字姓名十篇》、《四柱歲運詳解》、《易經與房屋》、《現代擇日天機》等幾十篇易經方面著作，不僅僅是給初學易經風水姓名文化的愛好者提供了非常大的參考合幫助，更是對發展和弘揚傳統姓名風水命理等文化起到了完善作用~

(2)謝詠老師談：根據八字改名字真的能給人改運嗎

謝詠老師說過，想要改一個好名字，最基礎的改名就是根據生辰八字進行分析，通過八字可以了解到你的先天命格，找喜用神，如果有不足之處，我們就可以改個好的名字去調整運勢，以趨吉避兇。

改名后運勢是真的會發生改變嗎？ 改名能夠輔助命運，趨吉避兇一直是人們的最高最求，為了彌補命運的不足，我們的上古圣賢創造了很多方法。而改名就是其中之一。古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名”；“不怕生錯命，就怕起錯名。” 我們的祖先將中國漢字配以五行，在結合人之五行喜忌，通過天地人之命格吉兇，挑選出最適合自己的名字，用以趨吉避兇，讓名字去彌補五行和改善不足，這就是玄學文化，所以改名能夠起到一定的積極作用，但也不可過分夸大，自身努力也很重要。

名字的最終作用，是為了彌補八字中所需要的五行，平衡八字，改善運勢，趨利避害，這點才是取名最重要的。

但是，生活中的大多數人對這個方面了解的并不深，以為八字中缺什么五行就在名字中增補什么五行，實則大錯特錯；如果八字缺的五行是忌神，在名字當中予以增補，那么反而加重了危害程度，后患無窮；比如，某人八字五行中缺木，但是火很旺，木為忌神，但是卻在名字中增補了木屬性的字來補足五行，讓木在旺火中燒，無異于火上澆油，豈能如意；又如，某人八字出現金木交戰的格局，一定要在名字中增補水屬性的字予以平衡。

因此，看似簡單的八字，實則蘊藏著無窮無盡的生克變化，某種五行補與不補要全面分析，并非簡單的缺什么補什么，要根據八字的喜忌和五行平衡酌情而定；況且，取名還需要結合每一個人的具體情況考慮，因此不存在一套可以給所有人都適用的通用取名方法。

（3）謝詠老師八字案例

用神，對日元有利的稱喜神，對日元有害的稱忌神，在起名字的當中，就是觀看八字需要什么用神，然后在名字當中加進去有五行屬相的文字來。謝詠老師特別強調根據生辰八字起名時，最*好還要融入最理想的數理配置，八字五行與姓名數理雙向結合，這樣才能夠萬無一失，下面謝詠老師舉例說明

食 食 日 印

己 己 丁 甲

巳 巳 丑 辰——女

在生辰八字命格體系之中，以出生生日那一天的五行天干代表本人，也就是我后面說到的“本命元神”，出生這一天的五行干支為“丁丑”日，其中的“丁”五行為火，這個“丁火”也就是代表本人自己的“本命元神”，他的旺衰生克吉兇也都反應力生活中本人的吉兇狀況！

自身的“本命元神”丁火生在四月份，按五行氣場來看四月份五行為火，理當正是火旺的時候，但是命中出生于我國的北方，四月份天氣尚未正式轉入夏季的火旺時節，故而北方五行火還不算旺，不過命格出生的流年89年為蛇，其中蛇的五行也是火，出生的年月都屬于火，所以本人的“元神”火還是算得上稍微偏旺，但是也不太旺的程度！

五行土，在火月得火相生，為旺，并且土在整個地支都有土，就原八字數一數，五行土一共就有“四個”，再加上火旺生土，土比火更旺，在五行生克原理中，土是泄火的五行，也就是說土多了之后就會盜泄本人的“本命元神”火的能量，相當于是自身的“元氣”會被泄漏而導致自身的“元氣”不足，自身元氣不足就會體弱體虛而抵抗力弱，所以土對本人是最為有害的五行！

五行木，木在火月不旺，表情木在命局中只有一個根在辰土之中，甲木偏弱的！對于這個命格來說，自身的“本命元神”五行為火，火弱首先就需要加強木的能量，因為只有木才可以讓火旺起來，所以這個命局的“木”弱是一個缺陷和遺憾！

她的命格五行自身的本命元神屬于火，火在四月份也算是旺而有力的了，因為五行火有三個數量之多；但是命格的五行土卻有四個，并且土比火更旺；

土主要是會泄火的元氣，火被泄元氣過多就對本人不利，所以這個命格的土是對本人最近有危害性的一種五行，火被土泄得太厲害，所以自身的五行火就需要木生火，用木來生火填補自己的元氣，同時木也可以克土，使土不能化泄自己的元氣，所以，從整體形式來看，木是最急需的一種五行，同時木為印星，是本人一生最*大的保護傘！

這個八字金水弱而不現，謂之缺，如果補金，金就會克木，也就是會傷害自身命中的保護傘“印星”；

如補水，因為命主自身的五行屬于火，并且火還衰弱，如果補水，水就會直接克火，所以雖然缺金水，兩種五行，但是不能補金水兩種五行，只能補木為主的五行！

謝詠老師談：易經的智慧語錄

1、天行健，君子以自強不息譯：天道運行不息，君子當效法天道，要自強不息，努力奮進。

2、地勢坤，君子以厚德載物譯：地勢順承，君子當效法大地的厚實容納萬物。

3、潛龍勿用譯：像潛伏的龍一樣，在能力或時機不到時，不要有所作為，需潛伏養精蓄銳。

4、飛龍在天，利見大人譯：像龍飛騰于天，利于晉見大德之人，建立宏偉事業。

5、君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事譯：君子以仁為體就能夠做人們的首領，行為像萬物嘉美匯聚就能夠合于禮儀，能夠施利萬物就能和諧適宜，能夠堅持正確方向固守下去就能成就大事。

6、不易乎世，不成乎名譯：自己的意志不為世俗所改變，不為了名聲而去成就事業。

7、遁世無悶，不見是而無悶譯：隱遁世間而不感到苦悶，不被世人認同也不感到苦悶。

8、樂則行之，憂則違之譯：天下有道，我心以為樂，便見而有所為；天下無道，我心以為憂，便隱而無所為。

9、居上位而不驕，在下位而不憂譯：處在上位而不驕傲，處在下位而不憂愁。

10、庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐譯：語言常信實，行為常謹慎，防范邪惡不使入侵內心，保存內心的真誠，為天下做出貢獻而不自夸其德。

11、同聲相應，同氣相求譯：同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味會相互融合。

12、本乎天者親上，本乎地者親下譯：以天為本的事物親于上，以地為本的事物親于下。

13、與天地合其德，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇譯：德行要像天地一樣覆載萬物，圣明要像日月一樣普照大地，行動要像四季交替一樣規律有序；吉兇要同鬼神一樣靈驗。

14、先天而天弗違，后天而奉天時譯：干開創性的事，天道不會違背它；干非干不可的事，也會合乎自然規律。

15、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃譯：積德行善之家，吉慶及于子孫，積惡作禍的人家，災殃及于后代。 16、君子敬以直內，義以方外譯：內心修養上，君子內心專一而無雜念，外部表現上，處理事情曲直分明，方正得宜。 17、天地閉，賢人隱譯：天地閉塞的時候，也是賢者隱遁的時候。

18 、蒙以養正，圣功也譯：童蒙之人需要滋養，保持天真純正的品性，這是圣人才能成就的功業。

19、君子以果行育德譯：君子的行動要像水之必行，果決不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。

20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告譯：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次請教，我有問必答，如果一而再再而三地沒禮貌亂問，我則不予回答。

21、君子以作事謀始譯：君子在做事開始之前就要理順各種關系，杜絕各種爭訟麻煩。

22、君子以容民畜眾譯：君子應當容納畜養民眾。

23、君子道長，小人道消譯：君子之道占上風，小人之道占小風。

24、君子以儉德辟難，不可榮以祿譯：當天地不交，上下不通時，君子應當發揚儉樸避免災難，不能以仕宦俸祿為榮耀。 25、君子以類族辨物譯：君子要將萬物分類而加以分辨。

26、君子以遏惡揚善，順天休命譯：君子要抑制邪惡，發揚美善，順應上天的美好旨意。

27、天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙譯：天道減損滿的而增加不足的，地道變易盈滿的而流注低下的，鬼神禍害滿盈的而福佑謙損的，人道是討厭自大的而喜歡謙虛的。

28、君子以裒多益寡，稱物平施譯：君子應當取多的增益少的，輕重持平。

29、謙謙君子，卑以自牧也譯：君子為何能表現得如此謙虛，因為他能夠以一顆謙卑之心來自我修養。

30、圣人以神道設教，而天下服矣譯：圣人體會了天之神道，以此來教育百姓，天下沒有人不服的。

31、中正以觀天下譯：用不偏不倚的態度來觀察這個社會和世界。

32、觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下譯：觀察天地運行規律，明白春夏秋冬四時的變化，觀察人世的事情，可以化成天下。 33、日新其德譯：每一天都更新增益自己的道德。

34、天地養萬物，圣人養賢，以及萬民譯：天地養育萬物，圣人作為統治者，通過養育賢人來養及萬民。

35、君子以獨立不懼，遁世無悶譯：君子應該敢作敢為，即使天下非之而不畏懼；退隱世俗而心無煩憂。

36、天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平譯：天地交感而化生萬物，圣人以感知人心而致天下和平。

37、君子以非禮勿履譯：不符合禮數規范的事情不要去做。

38、女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也譯：在一個家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，這就是天尊地卑的大義。

39、君子以言有物，而行有恒譯：君子應該在說話時要言之有物，行為要有始有終。

40、君子以反身修德譯：君子在遭受艱難險阻時，要反求諸己而加強道德修養。

41、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息譯：太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺，天地之間的盈虛變化，是跟著時間的變化而發生的。

42、君子以施祿及下，居德則忌譯：君子要把恩澤施給下人，忌諱積而不散。

43、順乎天而應乎人譯：革命要適應客觀規律，順天應人。

44、君子以思不出其位譯：君子思考問題應該不要超出他所處的位置。

45、天地不交而萬物不興譯：天地不互相交合而萬物不生。

46、君子以見善則遷，有過則改譯：君子見善則立即去做，有過則馬上改正。

47、君子以朋友講習譯：君子要與朋友一起講未明的道理，學習不熟悉的事情。

48、君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉譯：君子處世可以小過，對人可以過于恭敬，喪事可以過于哀傷，用度可以過于節儉。 49、君子以思患而預防之譯：君子要善于思考事情的后患，從一開始就要預防。

50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業譯：乾能認識萬物的開始，坤能作成萬物。乾用容易來知，坤用簡單來成。簡易就容易認識，簡單就容易跟從。容易認識就會有人親近，有人跟從就會成就功業。有人親近事業就能長久，有了成功事業就能壯大。能夠長久是賢人的道德，能成大業是賢人的事業。