【光風霽月】路清：文字之道的探索者

藝術的真諦往往蘊藏在千錘百煉的修行之中，是技藝與哲思的完美結合，更是生命體驗與智慧領悟的璀璨綻放。在當代中國文字研究領域，路清先生以其獨特的學術造詣和深邃的思想見解，成為這一真理的生動詮釋者。

作為詩人、理論家和文字學者，路清先生對漢字的研究達到了出神入化的境界。他總能以“四有”特質令人嘆服：內容充實、條理分明、論證嚴謹、情感真摯。在演講臺上，他既能引經據典展現淵博學識，又能深入淺出闡釋文字奧義；既能嚴謹考據展現學術規范，又能妙語連珠營造生動氛圍。這種獨特的表達魅力，源自他對漢字數十年如一日的潛心鉆研。

特別值得稱道的是，路清先生將艱深的文字學研究轉化為啟迪人生的智慧結晶。他通過對漢字演變的解讀，引導人們思考“我是誰、從何處來、向何處去”的永恒命題，在學術探索中實現了知識傳授與價值引領的有機統一。

這位學者用畢生心血證明：真正的學問需要"板凳要坐十年冷"的定力，更需要"為伊消得人憔悴"的執著。在浮躁的當代社會，路清先生的治學精神尤其顯得難能可貴。他的學術人生啟示我們：唯有將專業追求與生命體驗相融合，才能在文化傳承與創新的道路上走得更遠。

（林語）

藝術作品欣賞

“德（dé）”字是“彳”字、“十”字、橫寫的“目”字、“一”字和“心”字組成的。“彳”，是指慢步行走的意思，“十”代表十的數字和十方的方位，意思是無漏的全方位，“目”字在這里指眼睛，“十”和“目”組合是指有眾多的眼睛。四周圍有好多人看著我，看到我一心，看到我一心就是有德。十目和一心組成一對內外的陰陽。下面我們用“德”字的同音字來解釋“德”字。

“德”音通“得”，“德”和“得”在古代是通用的。“得”字是“彳”字、“旦”字和“寸”字的組合。“旦”是指開始，開始是什么時間段？所謂的開始就是我們出生時來到這個世界的時候，這個“得”是父母的得，因為父母有德，才能得到孩子，“得”字的“寸”字是“得”字的靈魂，“寸”字是手握一點，這一點就是法度，做人做事都要講一個度。有德才能得，無德亦無得。“德”和“得”講述了陰陽平衡，當無德的時候得到了，那么在未來的時候一定會失去。

“德”字里的“一心”是叫我們去修的，修成一心德也，“彳”字是指經歷，經過努力，讓大家（十目）看到，得到一心了，有德之人就能引領社會。“德”字里面的“一”就是修行的目標。

“婆（pó）”字是“波”字和“女”字組成的。“女波”為“婆”，“水皮”為“波”。“婆”字的“波”是指老人的臉上一臉的褶子，是形容老人臉上的皺紋。“女”是指以女性代表的老人。其實男性老人也是一臉的褶子，這是老人經歷滄桑的寫照。

婆婆是指年長的老人，臉上的皺紋告訴我們，她一生過的橋比我們走的路還多，一生吃的鹽比我們吃的飯還多。婆婆臉上的皺紋告訴我們，這是她老人家一生坎坷的經歷，我們對老人要有恭敬之心。

“婆”音通“魄”，“魄”是指魂魄和魄力，做事是心里有底才有魄力。“婆”字的靈魂在字意里。

“望（wàng）”字是“亡”字、“月”字和“王”字組成的。“亡”代表死亡，“月”代表時間，“王”代表王者大王。“亡”、“月”、“王”字結合“望”字的音，告訴我們什么？“亡”、“月”、“王”還有“望”字的音這些都如同數學中的已知條件。

“望”字給我們講述了一個遠走他鄉的游子，在外流浪想念家鄉，時不時地遠望家鄉。而家鄉的親人也在想念在外的游子，最牽掛的人莫過于他的媽媽，有一句：“兒行千里母擔憂。”家里的親人包括他的媽媽，有好長時間沒有收到他的消息，在這里又有一句：“家書抵萬金。”在外的游子時刻想念著家鄉，經常會給家人捎個信，讓親人和媽媽放心。

“望”字的字與字的組合講出了“望”字的真諦。好長時間沒收到游子的信息，就連死亡的信息都沒有收到，為什么這么說？因為人命關天。我們的傳統里面有，當一個人死亡了，作為他的朋友和親人，都要放下手里的工作為他作最后的告別，就這幾天亡者最大，亡者就是王者，就連這個信息親人都沒有收到。所以，“望”音通“旺”，希望他興旺發達，家鄉的親人希望他發達之后滿載而歸，眾望所歸。

“傻（shǎ）”字是“人”字、“囟”字、“八”字和“夂”字組成的。“囟”字跑到“八”字上面，“八”字代表多數，“囟”字在“八”字上面代表突出，“夂”字是指學習，“夂”字在“傻”字里面起到提醒和預防的意思。所謂的“傻”已經超越了“八”。從字形上，“傻”字和“俊”字是同形字，“傻”和“俊”也是一對陰陽字。“俊”字上面是一個“厶”字，“傻”字上面是一個“囟”字。“囟”是指囟門，囟門也叫頂門，囟門下面就是我們的大腦，當大腦出了問題，反應事物就會出現了遲鈍和犯傻。

“傻”音通“啥”，“啥”字是問話，比如“你問啥？”“你叫啥名字？”等等。“傻”字的造意是以大腦反應的字作為依據。傻：在某一個時間地點大腦的反應出現了遲鈍，嚴重的是，你問他什么，他都聽不懂，也回答不上來，反而會問你“啥、啥、啥”這樣的人便是傻。超出我們的認知都會出現犯傻的現象。

平時，人們把那些死心眼的人，愛犯愚蠢毛病的人也叫犯傻。還有一類人，經過修行，達到一定的高度，為了不傷害他人，自己默默承受著吃虧和不公。往往這樣的人，對于名和利已經淡薄，他用大腦的囟門和一般人不一樣。請好好對待“傻”子他們并不傻。

“具（jù）”字是一個字根字，也是一個基礎字，我們在學習“具”字時，要結合小篆。小篆的“具”字是“目”和兩只“手”組成的。祖先是以眼睛和手作為造“具”字的依據，這也是“具”字的本意。“目”代表眼睛等五官，手是指四肢手和腳。它們都是身體的組合體，是不可分開的，它們誰都離不開誰。

眼睛五官，手和腳是身體和大腦的工具。眼睛為見，手為改變和變動。人的五官和四肢改變了社會，改變了世界。眼睛是接受信息，把接受到的信息傳遞給大腦，大腦通過分析，需要哪里進行變化，并且把變化過程的信息再傳遞手，讓手進行變化，位置不對通過腳的移動，讓身體和手達到完美。“具”音通“聚”，“聚”是聚集，身體眼睛五官和手腳是聚集在一起。

五官四肢為“具”，這是造“具”字的本意，榔頭錘子作為工具、具體、家具等等，這是對“具”字的用。“具”字的造意含有經過。

“養（yǎng）”字的正體字是“養”字。我們從“養”字的正體字進行學習，“養”字是上下結構，“養”字是“羊”字和“食”字組成的，“羊”和“食”也是一對里外的陰陽字。“羊”字在這里代表“善”字，“善”字是“羊”字頭和“喜”字底組成的，“食”是指食物。食物養命是動物最基本的生存條件。這也是“養”字的零節點。“養育”、“營養”等等，都是從養命之后而延伸出來的。“養”字里面含有“羊”字、“善”字、“喜”字、“食”字和“良”字等內容。

“善”字在“養”字里面代表心境，“食”代表外境。“善”字和“食”字形成了內外的陰陽。“善”是指內心世界，通過“養”字的學習，明白祖先造字背后的用心，“養”字含有養心，養心是根，養心也是修心，修心就是接受天地之精華，所以有“天行健，君子以自強不息”之說。“健”是指思想健全身體健康等。

其二，動物的生命首先是接受食物，能夠讓胃吸收消化，這是“養”字里面“食”字的意義。“食”字是“人”字和“良”字組成的，“良”是指比較優質的食物，和自己身體狀況比較相匹配的食物。

其三，通過修心與吸收植物中的營養，從中體會祖先造“菩薩”二字為什么用“草”字頭和“陪”字組合，我們的感恩之心就出來了，只有這樣才能幫助我們好好地生活。“人良”為“食”，“米良”為“糧”。“良”字是一點和“艮”字組成的，“良”字是指比較高尚的意思。不僅僅有一個健康的身體，更要有一顆善良的心。“養”字是一個修心的字還是一個提醒的字。

“鞋（xié）”字是“革”字和“圭”字組成的。“革”字是制作鞋子的材料，“圭”字是鞋子的用，穿著鞋子走在街道上，“街”字是“行”字里面加一個“圭”字。“鞋”字的“圭”字含有“街”字的意思。“鞋”音通“協”和“邪”。“鞋”要協腳，當“鞋”音通“邪”時，是起到提醒之意，人生切勿走歪門邪道。

“腿（tuǐ）”字是“月”字和“退”字組成的。“腿”字為何用“退”字組合？任何動物都是往前走（行）。沒有一種動物是退著走路，漢字含有《易經》的陰陽。“腿”字是名字，但是也表達人生之旅途，“腿”字的“退”含有提醒之意，做任何事都要給自己留一條退路。“月”字在漢字的偏旁中代表肉，代表陰。

文章轉自人民日報全媒體平臺