金昱杉：外銷銀飾中的詩文

外銷銀器主要是指18世紀(jì)以后，由中國銀樓制作并銷往歐美等地的銀器，普遍認為其是在廣州“一口通商”（清朝規(guī)定西洋商人只能在廣州通商的政策）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

外銷銀器當(dāng)時多集中于廣州十三行，此情況一直持續(xù)到19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭前后。

《白銀芳華：從外銷銀器看晚清民國初商貿(mào)變遷》

隨著一系列不平等條約的簽訂，中國被迫“五口通商”（開放五個沿海城市為通商口岸），不斷開放口岸，天津、四川等地的銀樓都開始接受外銷銀器訂單，但廣州十三行依然在其中占據(jù)重要地位。

其實，自康熙二十四年（1685年）粵海關(guān)設(shè)立以后，經(jīng)十三行銷往海外的廣州織金彩瓷等便日益增多，只是早期廣東工藝外銷銀器以純西 式為主，由于信息壁壘，一度被外國人認為是 西洋銀器。

直到1975年美國人克羅斯比·福布斯（H. A .Crosby Forbes）所著的《中國外銷銀器》（Chinese Export Silver）一書出版，中國外銷銀器才逐漸被世界認知。

《中國外銷出口銀器》

近年來，隨著中國銀器藏家的崛起，很多外銷銀器回流，長沙博物館、沈陽故宮博物 院、寧波中國港口博物館等都以“中國外銷銀 器”為主題做過特展，外銷銀器得以被更多的人了解。

本文選取3條外銷銀手鏈來做介紹，它們共同的特點是都鐫有詩文。

第一條手鏈以六角星花為形，上面有“明月松間照，清泉石上流”10個字，正是唐代詩人王維的詩作《山居秋暝》。這首詩是王維隱居時所作，描繪其寄情田園的生活。

第一條手鏈，李金鏡拍攝。

這條手鏈以字代畫，是典型的中式審美，將“月”“松”“泉”“石”等景物囊括其中。手鏈上的字體為楷書，還融合了一些行書的味道。

但如今存留的手鏈中，“月”字位于“泉”字與“石”字之間，而且字放顛倒了，懷疑此手鏈斷過，而曾經(jīng)的主人應(yīng)該是不認識中文的外國人，在重新穿起來的時候穿錯了。

第二條手鏈以六瓣葵花為形，有“文明大世界，竹報正平安”10個字。這條手鏈有鎏金工藝，字體為楷書。

第二條手鏈，李金鏡拍攝。

以上這兩條手鏈的落款都是“WA”，為出品商行的標(biāo)記，目前受資料限制無法確認具體由哪家銀樓或出品商行制作。

根據(jù)陳志高 《中國銀樓與銀器》 一書的考證，“WA”款常出現(xiàn)于19世紀(jì)40年代到90年代。在外銷銀器中，人物、花鳥等比較常見，所見文字多為“吉祥如意”“福如東海”“花好月圓”等，詩文題材并不常見。

《中國銀樓與銀器》

第二條手鏈中有“文明大世界”語，而到20世紀(jì)30年代，在日寇侵略下，上海、武漢、廣州等口岸重地相繼淪陷，外銷銀器業(yè)開始凋敝，故此推測此條手鏈有可能制作于清末民國時期。

第三條手鏈以正方形與圓形相連，有“百年同歡好，永世亦昌全”十個字（圖三），猜測應(yīng)當(dāng)是定情信物。

字體是中規(guī)中矩的楷書，只是“永”字的書寫有些奇怪，“‘永’字八法”應(yīng)當(dāng)：“點為側(cè)（如鳥之翻然側(cè)下）；橫為勒（如勒馬之用韁）；豎為弩（用力也）；鉤為趯 （跳貌，與躍同）；提為策（如策馬之用鞭）；撇為掠（如用篦之掠發(fā)）；短撇為啄（如鳥之啄物）；捺為磔（裂牲為磔，筆鋒開張）。”

第三條手鏈，李金鏡拍攝。

“‘永’字八法”中的“八法”被后人稱為楷書的基本法則，證明“永”這個字在楷書中是應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)的寫法的。可是手鏈中的這個“永”字，橫過長，提與短撇在視覺上形成連體，撇和捺的位置又是齊平，這就導(dǎo)致這個字讓人很容易認成“末”。而聯(lián)系北洋時期軍閥混戰(zhàn)，此后日寇侵略，“末世亦昌全”又多了一份悲壯。

第三條手鏈以正方形與圓形交錯相連，有“百年同佳好，永世亦昌全”10個字，猜測應(yīng) 當(dāng)是定情信物。字體是中規(guī)中矩的楷書，只是“永”字的書寫有些奇怪。所謂“‘永’字八 法”：“點為側(cè)（如鳥之翻然側(cè)下），橫為勒（如勒馬之用韁），豎為弩（用力也），鉤為耀 （跳貌，與躍同），提為策（如策馬之用鞭），長撇為掠（如用篦之掠發(fā)），短撇為啄（如鳥之啄物），捺為磔（裂牲為磔，筆鋒開張也）。”

此“八法”被后人稱為楷書的基本法則，則“永”這個字在楷書中是應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)寫法的。可是手鏈上的這個“永”字，橫過長，提與短撇在視覺上形成連體，撇和捺的位置又是齊平，導(dǎo)致 這個字很容易被認成“末”。若聯(lián)系北洋時期軍 閥混戰(zhàn)，此后又遭日寇侵略的歷史，“末世亦昌全”又多了一份悲壯。

《中國外銷銀器》

外銷銀飾中的詩文，將中國古典文學(xué)中的 詩歌凝于方寸之間，傳播到世界各地。百年之 后再看這些舊物，仍能看出制作者對于傳統(tǒng)文化的尊重之心。