白釉黑花臥美人枕 一枕瓷韻 一夢清涼

7月23日，游客在觀賞白釉黑花臥美人枕。

白釉黑花臥美人枕。

姓名：白釉黑花臥美人枕

等級：國家一級文物

出生時間：金代

出土地：延安市黃陵縣

年齡：800多歲

戶籍登記時間：1983年

現住址：陜西歷史博物館

本報記者 孫亞婷

7月23日，陜西歷史博物館內熙熙攘攘。福建游客羅奇緯帶著孩子穿行其中，震撼于展廳陳列的精美文物。他們在第三展廳一處玻璃展柜前駐足，吸引他們停下腳步的是一尊女子側臥造型的瓷枕。

“這竟是個枕頭？”羅奇緯的兒子驚呼。暖光燈下，一位豐腴的“女子”側臥如弓，頭扎雙辮，細眉如月，唇角含笑，左手枕于頭下，雙腿自然彎曲，仿佛在炎炎夏日中悠然小憩。

羅奇緯看著瓷枕下方的文物名片說：“這件文物名為白釉黑花臥美人枕。胎質堅硬細膩，造型裝飾自然清新，具有濃郁的生活氣息……”

壹 玉枕紗廚，半夜涼初透

白釉黑花臥美人枕長46厘米，寬12厘米，高20厘米，是古人的床上用品。現代人習慣使用軟枕，而這個瓷器枕頭，讓人好奇古人為何會選擇這么硬的枕頭？

人的一生約有三分之一的時間是在睡眠中度過的，枕頭是漫漫長夜最沉默的“伴侶”。

許慎在《說文解字》中解釋：“枕，臥所薦首者。從木，冘聲。”目前發現最早的枕具實物為戰國時期的木枕、皮枕。在紡織品未普及之前，枕具是竹木制作的，所以“枕”字從木。

到了漢代，已有絲織刺繡的枕具，但貴族還會以玉石枕隨葬。隋唐時期，陶瓷業興起，瓷枕走上歷史舞臺。宋遼金元時期，瓷枕的發展達到巔峰，南北瓷窯均燒制瓷枕。至明清以后，瓷枕逐步衰退。

“瓷枕實物大多在出土墓葬中發現，是墓主人頭下所枕之物，以至于在一段時間內，常被認為是模仿生活用具而專為死者定制的明器。后來，隨著更多考古實物和文獻資料的發現與研究，這一認知被修正。除了作為陪葬品，瓷枕在宋代已經是人們廣泛使用的夏令寢具，還有一部分作為書寫、診療用的腕枕及脈枕等。”陜西歷史博物館社教部講解員徐大衛介紹，“對比其下方陳列的這兩件三彩枕，白釉黑花臥美人枕明顯要大一些。它應是主人生前一直在使用，后被隨葬至墓中。”

瓷枕睡起來真的舒服嗎？這個又高又硬的物件，究竟好用在哪里？

在宋代文人的吟誦里，瓷枕是炎熱季節的納涼神器。

宋代詞人李清照在《醉花陰》中寫道：“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。”詩句里提到的“玉枕”就是當時的青白釉瓷枕。李清照獨自一人頭枕青白釉瓷枕，臥在紗帳中，夜晚的涼氣將全身都浸透。可見，瓷枕有納涼的功能。

詩人張耒為感謝友人贈予的鞏縣窯瓷枕，作《謝黃師是惠碧瓷枕》一詩。“鞏人作枕堅且青，故人贈我消炎蒸。持之入室涼風生，腦寒發冷泥丸驚”的詩句道出了青釉瓷枕的質地特征和其作為夏季寢具的清涼消暑特性。

徐大衛解釋：“瓷枕固然堅硬，但在古人看來，其帶來的舒適感在酷熱難耐的環境下是十分難得的。而且，古人還認為瓷枕‘明目益睛，至老可讀細書’，對身體大有好處，可見古人對瓷枕十分推崇。”

貳 扒村窯制，顯社會圖景

瓷枕盛行于宋遼金元時期，產地遍及南北。那白釉黑花臥美人枕又是何時出自哪一窯口呢？

白釉黑花臥美人枕底部有墨書“大定十六年五月”。這一明確的紀年標識，為其提供了可靠的斷代標準。

“大定”是金世宗完顏雍的年號。完顏雍公元1161年至1189年在位，共29年。他統治期間，政治穩定，經濟繁榮，做到了“家給人足，倉廩有余”，史稱“大定之治”。

“當時，中國北方大部分地區都在金國的控制范圍內。白釉黑花臥美人枕1983年出土于延安市黃陵縣黃帝陵附近。其出土地正是古代西北地區重要的行政區劃延安府所在，是宋金時期防御西夏的軍事要沖。”徐大衛說。

瓷枕的工藝風貌，如造型、紋飾等，往往因燒造窯口的不同而呈現出顯著的地域差異。

白釉黑花臥美人枕呈女子左側臥姿，腰身圓平微下凹，形成舒適的枕面。女子發辮、衣紋以黑彩描繪，褐黃色的衣衫上黑色桃花枝葉舒展，黑色領邊珍珠紋環繞，白色窄褲簡潔利落。這樣的造型、裝飾特點以及鮮明的色調對比，具有扒村窯的特點。

扒村窯址位于今河南省禹州市，于1950年被發現。扒村窯與當陽峪窯、鶴壁窯、登封窯、淄博窯同承一脈，屬磁州窯系。根據史料記載和對扒村窯址的考古發掘，扒村窯最遲始于北宋中期，盛于金。考古結論與白釉黑花臥美人枕底部墨書所載的紀年信息相互印證。

金國幾乎沒有制瓷業。學者研究認為，隨著政權更迭，北宋時期的各種官窯受到較大損失，但民窯遭受的損失較小。扒村窯作為民窯，地處中原腹地，所在地在北宋時期已是陶瓷發展史上的重要地區。而到了金代，扒村窯所在地仍是金國經濟、政治和文化的重要地區。特別是金世宗時，國家興修水利，鼓勵民間發展手工業。因此，扒村窯的發展沒有受到較大影響，而是跟隨時代發展不斷提升燒造工藝，豐富瓷繪樣式，走向一個繁榮發展的時期。

“白釉黑花臥美人枕在產地和出土地的空間跨度，說明了金代中原地區的瓷器通過貿易或交流，已流通至北方邊境軍事重鎮。”徐大衛介紹，“這種跨區域流通不僅是簡單的商品交換，還是文化的交流。金國延續并融合了中原文化傳統，手工業技術與審美取向未因政權更迭而斷裂。這件瓷枕也為人們理解多元一體、包容宏闊的金代社會圖景，提供了珍貴的實物證據。”

叁 白地黑花，窺民間風尚

白釉黑花臥美人枕造型優美，制作精湛，裝飾獨特，是扒村窯出產的一件不可多得的珍品。

“扒村窯出產瓷器以白地黑花瓷著稱，種類包括瓶、碗、盤、罐、枕、盆等，在民間頗為普及，能反映出當時的社會風尚和生活情趣。”徐大衛說。

白地黑花是扒村窯瓷器最具代表性的裝飾工藝，也被稱為白釉黑花、白釉鐵繪。它是在成型的坯胎上敷一層潔白的化妝土，然后用毛筆蘸黑色顏料在瓷胎上繪畫，再施一層薄而透明的玻璃釉，入窯高溫燒制。其所用黑色顏料是用含鐵量較高的礦物制成的，繪成的紋飾呈強烈的黑白對比效果，具有清新自然、和諧樸拙的民間生活氣息。

這樣獨具一格、充滿生命力的裝飾特點又是如何在扒村窯形成的呢？

作為一座民間瓷窯，扒村窯要想在市場競爭中生存和發展，就需要不斷創新。

窯工們在日復一日的燒造實踐中，不僅磨煉技藝，還激發了無窮的想象力。他們的創作要滿足周邊區域普通百姓的實用需求與審美偏好。這雙重要求，使得扒村窯的裝飾藝術深深植根于傳統民間藝術的沃土，又受到時代風尚的影響。北宋以降，占據主流的文人畫思想所倡導的筆墨意趣，以及反映市井百態的風俗題材的興起，都潛移默化地滲透到瓷繪之中，讓扒村窯的作品在保持民間本色的同時，亦烙印上鮮明的時代特色。

扒村窯的瓷繪包括花鳥魚蟲、龍馬瑞獸、山水人物等題材，兼具濃厚的生活氣息與生動的人文情趣。

甘肅省清水縣博物館有一件宋臥女形瓷枕與白釉黑花臥美人枕十分相似，女子面目情態如出一轍，身著衣衫顏色和花紋有所不同。白釉黑花臥美人枕以赭黃色化妝土為衣色，繪桃花枝葉紋；宋臥女形瓷枕則通體施白釉，飾蘭草及聯珠紋，枕面為一枝菊花。

凝視著瓷枕，徐大衛感嘆：“白釉黑花臥美人枕的原型或許是某位窯工的女兒，或許是鄰家美麗的姑娘。匠人將這份日常所見的美好，融入冰冷的瓷土，賦予了瓷器永恒的溫度與生命。可以想見，當主人在夏夜枕上它時，女子脊背的弧度恰好托住脖頸。枕畔衣褶間繪著的幾朵桃花，悄然與清夢融為一體，慰藉著一天的辛勞。”來源：陜西日報