最近,少林寺更換方丈主持事件鬧得紛紛揚揚。釋永信因為涉嫌刑事犯罪被抓去調查了,佛教協會竟然不等結果立馬直接開革了他。白馬寺的釋印樂火速接掌了少林寺的主持職位,以后方丈之位也必然非他莫屬。
網上一些人對釋印樂抱有很高期望,還有一批不明真相群眾跟風開始造神了。我們所有人都是吃五谷雜糧長大的,體內都有各種糟粕。眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了的事情太多了。不要給釋印樂造神,更不要對他抱太大期望和太多的要求,那樣他會很難平衡權力金錢和名譽的。目前只是一個非正常形式的少林寺當家權力交接的事件。有時候大家你好我好大家好和平交接權力,有時候就和現在這樣搞得大家很難看。
釋永信在少林寺幾十年,主持工作了幾十年,將一個只有幾個和尚的破落寺廟打造成今天這么大的產業,享譽全球。毫無疑問,釋永信是一個很有能力的人,對少林寺也是做出了巨大的貢獻,這是毋庸置疑的。即使要釋永信下臺,他們也只敢說少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪,挪用侵占項目資金寺院資產;嚴重違反佛教戒律,長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子。接受多部門聯合調查。沒有人敢否定釋永信這么多年的成績。
釋永信的這些問題很早就被人舉報了,甚至還有當場抓獲捉賊拿贓的。但是他靠自己的關系背景地位都擺平了,平穩度過。2017年2月4日,釋永信調查結果公布,網傳七大問題均被證實有誤。而釋永信在1998年7月起,當選為河南省佛教協會會長,2002年9月至今當選為中國佛教協會副會長。要動這么一個大人物,不是靠幾個沒名氣沒實力的小弟子就行的,那得有實力相當或者實力更勝一籌的人出馬才行。而釋印樂是河南省佛教協會副會長副秘書長,還有一些其他的場面身份。
2025年5月中旬印度皇帝親臨白馬寺,和釋印樂進行了深入交流,對佛教的發展做出了指示。兩個月后的2025年7月27日,少林寺發布公告證實了釋永信被帶走調查,并立馬與釋永信進行切割。7月28日中國佛教協會在沒準確調查結果前火速開革了釋永信的佛籍,要把釋永信釘死,再也不給他翻身的機會。7月29日少林寺宣布新任主持是釋印樂,已經到寺開展工作。相信不久的將來,釋永信的權力少林寺方丈的位置會由釋印樂繼承,河南省佛教協會會長的位置會由釋印樂繼承,中國佛教協會副會長的位置也會由釋印樂繼承。至此,完成權力的交接,只是這個過程真的是很難看。
全國寺廟什么情況大家其實都有所耳聞有所見識,表面上能做到干干凈凈修佛的都很少,更別談實際還有幾家是干凈的了。這鍋渾水中沒幾個人是干凈的,而釋永信目前公布的問題是很多寺廟存在的通病,為什么釋永信進去了?我認為作為場面人物,正常操作應該權力平穩過渡,估計有人之前已經多次和釋永信溝通過了,只要他放權讓位,那他就能完美退位安享晚年穩度余生,可釋永信不知道對自己的權力的過于自信還是錯估了這次對手的實力,或者是怕被人后面清算,知道自己一堆問題無法解決,所以不愿意交出權力。最后只能采取這種難看的方式進行佛門權力交接了。
而釋印樂作為這場佛門權力交接的得利者,他也不是什么簡單的人物。在白馬寺他主張的不是禁止商業化,而是不要過度商業化,白馬寺外圍也有屬于他們寺廟的商業化廟產。他在乎名聲清譽,他在白馬寺主張農禪并重也是結合白馬寺實際和少林寺走差異化路線。商業化名利皆收的少林寺他如果模仿的話肯定比不過少林寺,白馬寺或許在佛教內部名聲大地位高,但是從全國全球人民角度名聲與少林寺相比差了一截。而且釋永信在權力和地位上都比他高,商業化開始的也早,已經成了氣候了,沒法去競爭,也競爭不過,不如另辟蹊徑。
所以當年問到他對少林寺商業化看法的時候他說:我不想評價少林寺,白馬寺堅持按照佛教傳統去做,更好地維護、保留、傳承佛教傳統、佛教文化。能聽到游客說‘白馬寺才像個寺廟樣’這簡單的評語,我們就很快樂,也就心安了。他守住戒律不打誑語,又不能說出真心話,所以打太極糊弄過去,以后自己商業化也不會被打臉,這就是語言的藝術。
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釋印樂主持白馬寺期間擴建了緬甸泰國印度斯里蘭卡等風格佛殿,很善于對外交流溝通為白馬寺牟福祉。有些人指望這么一位對內懂管理對外善于溝通牟利和尚能讓少林寺回歸清修,減少或者禁止商業化你們覺得現實嗎?他就不是一個甘于平淡清修的和尚,他一直在努力弘揚佛法,國內外交流佛法,擴大影響力,他對于名利身份地位都是有執著的。清修還是要看海城大悲寺這種專注修行少折騰的。
少林寺名聲和商業化已經有很高成就了,釋印樂不可能讓少林寺在眾多商業化寺廟中名聲越來越低,這不符合他對名的追求,也不符合寺廟和眾僧的利益。他只可能讓少林寺的商業化更加規范化符合他和上面的設定,穩固自己的地位,幫助他得到更高的聲譽。
佛教的神不是主持方丈,也不是坐在那里的泥塑金身,而是修佛者自己。不要去奢求釋印樂向你所希望的方向走,而是應該去接觸去磨合,他符合你的期望要求那就支持他,他不符合你的想象那就換一家寺廟,找到和你想法氣場相合的寺廟。改變自己很難,改變別人更難,不如去找合適的匹配的更簡單。
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