金庸小說中的13位少林寺方丈，他們各自的武功定位如何？

少林寺是金庸小說中最重要的門派，長期是武林泰山北斗，而少林寺方丈位高權重，按天龍八部的說法，是有調動武林中數萬豪杰的權力。至于武功定位，與許多讀者刻板印象不同，除了雙雕衰落外，凡是有重要劇情的少林方丈，武功可以說長期處于江湖前十的位置，本文就來說說金庸小說中13位少林方丈的武功定位。當然，這之中有部分人是純背景板，無法定位。

另外說一下，本文背景版人物里沒有把達摩放進去，因為達摩這個祖師，其實禪宗初祖的意思，他并不是少林的建寺人，其實也沒有任何證據說達摩擔任過少林方丈，同理二祖慧可也是如此。

元元

少林第八代方丈，活動的年代應該在唐初，新修版之前是般若掌的創始人，在新修之前大概率也是一位絕頂高手，因為般若掌明確是少林最精奧的掌法，般若掌和羅漢拳更是被稱作少林掌法的兩個極端，一個最精奧一個最粗淺，能創出少林最精奧掌法，那絕頂高手的定位是大概率的。但新修版把他改成了降魔掌的創始人，這就減分不少。

靈門

從時間來看，應該是北宋前中期的少林寺方丈，玄慈的師父，也是天山童姥的朋友，原文說是少林三十四代弟子中杰出的高僧，心高氣傲的童姥也以“靈門大師”尊稱，可見實力非凡，另外連載版中童姥和靈門可能還是很好的朋友，她說自己每次見到玄慈，玄慈都恭恭敬敬的叫她前輩，自己都叫了玄慈十幾年小和尚了，這么算起來應該是靈門在世時，童姥和靈門多有交往。不過靈門定位雖然不低明確被玄澄超越，大概率也是被玄慈超越了。

玄慈

天龍八部時期的少林寺方丈，在連載版和三聯版，玄慈的武功有其極限，大致是丁春秋、游坦之那檔的，在這三人之中，屬于最強者，但要能穩贏丁春秋，卻也做不到，也有不少風險會被丁春秋一通騷操作打倒。

玄慈

至于新修版，玄慈老方丈得到金庸御筆親征再加強，老來第二春，成為少林寺的雙重百年奇才，練成的少林絕技有大金剛拳、般若掌、袈裟伏魔功和降魔禪仗，其中又以大金剛掌和般若掌含金量最高。大金剛拳要隔上百年，才有一個奇才練成，而般若掌號稱最精奧的掌法，自這套掌法創始以來，整個少林寺只有寥寥數人練成。

玄難、玄寂相顧默然。他二人在少林寺數十年，和玄慈是一師所授，用功不可謂不勤，用心不可謂不苦，但這大金剛拳始終以天資所限，無法練成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要【隔上百余年，方有一個特出的奇才可練成這門拳法。】練功的訣竅等等，上代高僧詳細記入武經，有時全寺數百僧眾竟無一人練成，卻也不致失傳。

般若掌卻是最精奧的掌法，自韋陀掌學到般若掌，循序而進，通常要花三四十年功夫。般若掌既是少林七十二絕技之一，練將下去，永無窮盡，掌力越練越強，招數愈練愈純，可說學無止境，【到最后一掌“一空到底”】，自這掌法創始以來，少林寺中【得以練成的高僧，只寥寥數人而已。】

玄慈在書中第一次出手是以二三成凌空掌力的余波，把蕭峰震得腿軟，從房上摔下來。蕭峰認為玄慈是自己行走江湖以來遇到的最厲害的對手。

喬峰一愕，立即醒覺，那老僧的掌力不是擊向他背心，卻是【對準了虛清的后心】。喬峰和虛清素不相識，原無救他之意……喬峰回鏡擋架之時，已提著虛清躍向屋頂，只覺他身子甚輕，和他魁梧的身材殊不相稱，但那破鑼似的聲音一響，【自己竟在屋檐上立足不穩，膝間一軟，又摔了下來】。他【自行走江湖以來，從來沒遇到過如此厲害的對手】。

薛神醫見玄寂、玄難二位高僧都這么說，料知無誤，便道：“如此說來，世上居然還有旁人能使這門大金剛拳了。此人下手之時，受了什么阻擋，【拳力消了十之七八】，是以阮姑娘才不致當場斃命。此人拳力雄渾，只怕能和玄慈方丈并駕齊驅。”

值得注意的是，蕭峰認為他爹蕭遠山的身手不在自己之下，江湖上寥寥無幾，而玄慈則是生平未遇：

這七八天中，他心中所想的只是兩件事：“害我的那個仇人是誰？救我的那位恩公是誰？”這兩人武功都十分了得，【料想俱不在自己之下，武林之中有此身手者寥寥可數】，屈著手指，一個個能算得出來，但想來想去，誰都不像。

在新修版中，為了修正玄慈對當年知情人士被害不聞不問的污點，新加了玄慈為查明真相，化名遲老先生與喬峰的降龍二十八掌對掌的情節，玄慈在跟蕭峰對掌前，說蕭峰當世第一名不虛傳，對過掌之后則改口說蕭峰是當世罕見：

五位老者齊聲道：“人稱北喬峰【當世武功第一，今日領教，果然名不虛傳，拜服之至】！”喬峰一躬到地，說道：“五位長者言重了。今蒙指教，厚意高誼，終身不忘。”

我過去總是差了一點，出掌之時心中總是有滯，可以空了自己掌力，卻空不了對方的力道。這次跟喬大爺對掌，【如此高手，世所罕見】，我不肯錯過這難逢機緣，便又使‘一空到底’。

蕭峰跟玄慈對掌前，跟四玄各對一掌，蕭峰需要專門為與玄慈對掌保留內力，是否可認為，蕭峰若是連續四掌用全力，第五掌存在被玄慈收拾的可能？

喬峰對了這四掌，沒一掌稍占便宜，也沒一掌虧了半點。他額不見汗，骨不出聲，輕描淡寫的與四人對了掌，掌法中沒見到絲毫猛力霸氣，顯得舉重若輕，行有余力。【他要留下內力，用以對付五人中顯然功力最高的姓遲老者】。

玄慈說自己看見鳩摩智才知道人上有人，天外有天，想來是因為他三十年來武功大進，認為當年的蕭遠山與現在的蕭峰都勝不了自己：

霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為鳩摩智的絕世神功所鎮懾。過了良久，玄慈長嘆一聲，說道：“老衲今日【始知】天外有天，人上有人。老衲數十年苦學，在國師眼中，實不足一哂。少林寺的舊規矩，只怕大有修正余地。

此外，蕭峰闖蕩江湖的時候數次遇見兇險但總是逢兇化吉，這其中的原因便是因為玄慈方丈的暗中相助。這個場景與謝遜成昆何其相似，而成昆的無疑要在當時謝遜之上，也從側面可見玄慈的定位。

喬峰低頭沉思，自己這一生遇上什么危難，總是逢兇化吉，從來不吃什么大虧，而許多良機又往往自行送上門來，不求自得。從前只道自己福星高照，一生幸運，此刻聽了智光之言，心想莫非當真由于什么有力人物暗中扶持，而自己竟全然不覺？

綜上，玄慈在新修版中已經接近所謂的天龍四絕，甚至不弱于慕容博。

玄寂

很容易被忽略的一個方丈，玄慈與葉二娘有私情的事情曝光以后，玄慈便將方丈之位傳給了玄寂。別覺得剛即位他不算方丈，玄慈傳位是天龍第四十二回，天龍一共五十回，截至天龍一書結束，玄寂差不多也已經當了一年多方丈了。

玄慈掙扎著站起身來，說道：“玄慈違犯佛門大戒，不能再為少林寺方丈，自今日起，【方丈之職傳本寺戒律院首座玄寂】。”

玄寂精通七十二絕技中的一拍兩散掌和天竺佛指。首次出場的表現可謂極其高光，蕭峰夜闖少林寺，玄寂在時玄難和玄慈之后出手，一招一拍兩散拍了過來，蕭峰只覺對方掌力如排山倒海一般，以亢龍有悔還了一招，一瞬間雙方各退了三步，而蕭峰竟然被玄寂這掌打得全身乏力。

玄寂喝道：“吃我一掌！”雙掌自外向里轉了個圓圈，緩緩向喬峰推了過來。他掌力未到，喬峰已感胸口呼吸不暢，頃刻之間，玄寂的掌力如怒潮般洶涌而至。喬峰拋去銅鏡，右掌還了一招“降龍二十八掌”中的“亢龍有悔”。兩股掌力相交，嗤嗤有聲，【玄寂和喬峰均退了三步。喬峰一霎時只感全身乏力】，脫手放下虛清，但一提真氣，立時便又精神充沛，不等玄寂第二掌再出，叫道：“失陪了！”提起虛清，飛身上屋而去。

玄寂

之后調查蕭峰，甚至要鏟除蕭峰，是由玄寂帶隊：

方丈師兄【當即委派小僧】，會同玄渡師兄、玄因師兄、玄生師弟，四人連夜趕往衛輝徐長老府上，負責查明真相，倘若確知是喬峰下的手，便即會同玄垢師兄、玄石師弟，他們兩位正奉方丈之命，追查喬峰害死玄苦師兄的大逆案，命我們六人合力，或擒或殺，誅除喬峰，以肅嚴規。

但是在聚賢莊之戰中，被重傷的蕭峰在群戰中一把抓住，高高舉起，玄寂全身酸麻，動彈不能，只能任蕭峰宰割。這個表現顯然不及慕容復，慕容復是因為一心對付段譽才被蕭峰一招生擒。玄寂大致是普通一流級別。

在歷代方丈里，玄寂肯定算是比較平庸的了，因為他的繼任偶然性比較大，玄字輩中，玄慈、玄澄都鐵定在他之上，玄悲、玄難、玄苦的表現多半也在他之上，結果這群人，死的死廢的廢，方丈輪到他身上了。

蕭峰一招擒住玄寂

苦乘

少林寺中衰時的方丈，只存在于旁白中，跟林朝英、王重陽差不多屬于同輩人，活動于南宋初期到中期，考慮到苦乘沒資格參與第一次華山論劍，上限不會高于同時期的裘千仞。

【距此七十余年之前】，少林寺的方丈是苦乘禪師，乃是天鳴禪師的師祖。

南宋末年的少林寺方丈，沒有出手過，不過有三個定位：

一是與五臺山佛光寺方丈懸壇齊名，懸壇在襄陽大戰前夕，奉楊過之令與昆侖掌門青靈子等八人聯手，活捉達爾巴。

二是認為自己和無色、無相的武功，未必能強于潘天耕等三人多少，換而言之，就是天鳴、無色、無相這三人武功在一個檔次，略強于西域三天。

天鳴禪師一得到訊息，心知今日少林寺已面臨榮辱盛衰的大關頭，但估量自己和無色、無相的武功，未必能強于潘天耕等三人多少，這才不得不請出心禪堂七老來押陣。

三是被昆侖三圣何足道一手劃石為局的絕技嚇尿，自愧不如。

他這手劃石為局的驚人絕技一露，天鳴、無色、無相以及心禪堂七老無不面面相覷，心下駭然。【天鳴方丈知此人這般渾雄的內力寺中無一人能及】，他心地光風霽月，正要開口認輸，忽聽得鐵鏈拖地之聲，丁當而來。

天鳴

這里就根據無色來推測一下天鳴的武功。無色在郭襄闖山時表示郭襄只要能接下他十招，那就唯命是從。結果是相當打臉，郭襄一旦使出一陽指、落英劍法等五絕絕學，無色立馬躲避，不敢直纓其峰。而郭襄突然一招似是而非的打狗棒法，無色差點就斷了五根手指。論功力，小小郭襄和無色當然差得極遠，但她使出的打狗棒法，一陽指，落英劍等絕學都迫得無色躲避連連，頗有狼狽之態，這里面固然有無色謹慎的原因，但雙方“各出全力搏斗”卻是實情。

郭襄甚至認為自己要是學會幾招打狗棒法，無色非得被打得大敗虧輸，這話只怕差不了太多，無色這表現來看，被似是而非、不通口訣且兵器不對的打狗棒法差點削斷四根手指，要是對上十六年前在大勝關的魯有腳，真有可能被吊打。

無色vs郭襄

而魯有腳對陣霍都的表現，是明顯不及同期的小楊過的，這里縱然忽略楊過使用詭計取勝因素，僅憑自身武功，楊過也得逼得霍都使出全力的狂風迅雷功才能取勝，魯有腳雖然擊中了霍都兩下，但卻沒有能力逼出霍都的狂風迅雷功，同時二十招左右就落敗，自然是比不得同期的小楊過，而此時的小楊過定位是伯仲孫不二，雙方互相忌憚。

那么按照，孫不二≈大勝關小楊過＞魯有腳＞無色≈天鳴的話，天鳴可能要跟趙志敬、甄志丙在一個檔次。

空聞

元末時期的少林方丈，練成了少林九陽功及七十二絕技中的大力金剛指與龍爪手。

全書幾乎沒有出過手，但是狂傲的謝遜認為空聞是少數能夠勝過自己的人，此外，萬安寺劇情中提到，空聞的內功是被囚六大派高手中最高的一個。再就是新修之前，范遙激空智的時候說，如果自己和空智在屠獅大會上單打獨斗，自己輸了，旁人也只會說空智是占了地利，而要是自己贏了，那別人就會說苦頭陀來到少林寺，打敗了寺內第一高手。而在新修版則把這個寺內第一高手，改成了寺內數一數二的高手，考慮到三渡的武功是不為外界所知，而空智的定位從寺內第一變成寺內數一數二，那似乎是說，新修版的空聞武功是要大于等于空智的。

按照空智和范遙相若，則空聞的武功大致與更強一線的楊逍、殷天正一個檔次。

空聞

紅葉

笑傲故事開始百余年前的南少林方丈，林遠圖的師父，準確的定位雖然無法探究，但方證對他的武功可謂推崇之至了。方證認為葵花寶典三百多年來無人練成，但是紅葉禪師這種大智大慧的人物，不應該練不成才對。

至于寶典中所載的武功，卻精深之極，三百余年來，始終沒一人能據書練成。百余年前，這部寶典為福建泉州少林寺下院所得。其時泉州少林寺方丈紅葉禪師，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功悟性，該當練成寶典上所載武功才是。但據他老人家的弟子說道，紅葉禪師并未練成。

換言之，在方證的眼里，紅葉的修為只怕是武林中百年難得一遇的人物，這才能讓方證認為紅葉必然能練成葵花才對，那必然也是一位絕頂高手了。

關于三百多年無人練成葵花寶典，而笑傲主線劇情中那么多人練成的問題，個人有一個推測，葵花寶典的作者對于自己是太監這件事其實深以為恥，所以并沒有把最重要的一步，欲練神功，揮刀自宮寫進去，除了多年無人練成外，一個證據就是華山劍氣二宗祖師偷看了葵花寶典，但他們對于葵花需要自宮這件事兒一點認知都沒有。而當時，紅葉和林遠圖這種天才是意識到了自宮這個最重要的關卡，只不過紅葉忍住了，林遠圖沒有。而魔教那邊人才濟濟，最后也有人破獲了自宮的秘密。

紅葉

方證

笑傲江湖時期的少林方丈，正教明面上的第一高手，武學修為在少林歷史上名列前茅。

任我行曾評價自己最佩服的三個半人，其中之一就是方證，他認為方證大師精研易筋經，內外功已臻化境，笑傲的易筋經和梵文本區別一向爭議很大，但是自新修版之后，金書出場的活人沒有一個人真正的練成過梵文本，梵文本究竟威力如何，卻也無從談起，只需要知道方證練得這部易筋經依舊是極其強悍的內功就是了，在武學理論上，令狐沖認為易筋經的武理和獨孤九劍頗為相似，在效果上，笑傲易筋經可完美整合異種真氣，將四處亂竄的異種真氣逐步歸聚，最后有跡可循，還能通過極其凝實的內力使得吸星大法吸不動方證的內力，甚至方證還上演了一出隔空的克制任我行內功。

除了易筋經外，方證大師還精研少林十二門絕技。要知道在整個天龍當中，少林寺和尚們僅僅都只會三四門絕技，而倚天中空聞方證提到整個少林八百年的歷史上，無一人精通十二項以上的絕技（新修版中十三絕僧已經被刪除），也就是說方證大師在絕技數量上平了少林歷史的最高記錄。

方生喜道：“恭喜少俠，我方丈師兄生平只收過兩名弟子，那都是三十年前的事了。少俠為我方丈師兄的關門弟子，不但得窺《易筋經》的高深武學，而我方丈師兄所精通的一十二般少林絕藝，亦可量才而授，那時少俠定可光大我門，在武林中一放異彩。”

表現上方證只展示過一門，那就是千手如來掌，一掌變雙掌，雙掌變四掌，四掌變八掌，若是不加阻止接下來八掌便幻化為十六掌，十六掌更幻化為三十二掌，更重要的是方證大師的招數雖繁，卻不是花招，他的功力卻不散，也就是這幻化的多掌也都具備強大威力，這顯然是功力強大的緣故了。

千手如來掌

方證還會一門絕學金剛禪獅子吼，實為不遜色于易筋經的神功，原文說這是少林至高無上內功，不過看情況易筋經應該是修聚內力為主，金剛禪獅子吼是使用內力的無上法門，一股內勁噴射出去，桃谷六仙瞬間昏迷，而沖虛道長雖非方證的攻擊對象，受到波及也差點摔倒。

方證大師眼見危機只在頃刻之間，又不能出聲勸阻，泄漏了機關，當即快步入殿，大聲說道：“貴客在外，不可爭鬧，別吵！”這“別吵”二字，是運起了少林派至高無上內功“金剛禪獅子吼”功夫，一股內家勁力，【對準了桃谷六仙噴去】。【沖虛道長只覺頭腦一暈，險些摔倒】。桃谷六仙已同時昏迷不醒。

這還只是波及，試想，如果沖虛是正面被這股內勁噴到，怕不是真的摔倒了。

單挑任我行優勢頗大，雖然掌力平手，但是拼起內功來，任我行縱然吸星大法，方證卻以易筋經壓了他一頭。在二人相斗一段時間后，任我行受到方證的易筋經帶來影響后，他自己認為對掌會輸給方證，于是兵行險招去突襲余滄海引得方證回救，而這里方證只要愿意，能夠以凌空掌力就能擊碎任我行的腦袋。對于這場比試，在場的高手都認為任我行的已經漸居不利，在斗下去力求自保都做不到。

方證在整個笑傲江湖中大致可以位列前四。

方證

妙諦

俠客行時期的少林寺方丈，全書沒有正式出手過，但定位很高，“嫻熟少林諸般絕藝”的評價幾乎可以比肩達摩了，龍木二島主甚至認為俠客行武功如果妙諦大師看不上，那么他們也沒必要繼續學了，這個評價確實太高了，簡直是認為妙諦比同期的自己二人還要強，雖說這是三十年前的情況，但是畢竟原文龍木二島主耽于俠客行武功，一無所得，二人三十年的進步只怕沒有太大。所以說，妙諦的理論上限可能比三十年的龍木還要強。不過這是理論上限，能不能達到的話殊為可疑，姑且一說。

有一日，木兄弟道：‘當今之世，說到武學之精博，無過于少林高僧妙諦大師，咱們何不請他老人家前來指教一番？’我道：‘妙諦大師隱居十余年，早已不問世事，就只怕請他不到。’木兄弟道：‘我們何不抄錄一兩張圖解，送到少林寺去請他老人家過目？倘若妙諦大師置之不理，只怕這圖解也未必有如何了不起的地方。咱們兄弟也就不必再去理會這勞什子了。’

三十年后妙諦沒有再出場，應該是老死在了俠客島上。如果沒有老死，那就有點尷尬了，因為白自在的內力，旁白是高于少林、武當高手的。

妙諦

晦聰

鹿鼎記時期的少林寺方丈，年紀可能已經九十多歲了，因為他的師侄們都有不少七十多、八十多歲的，少林寺的武功極其吃工齡，這個年紀某種意義上已經是實力的象征。其內外功已臻入化境，破衲功輕輕一拂就能秒殺葛爾丹，葛爾丹碰到施展破衲功的袖子之后，好似撞上了一堵棉花作面、鋼鐵為里的厚墻上一般，注意這段描述跟張三豐打剛相的那一掌“其堅勝鐵，其軟如綿”頗為相似，輕描淡寫的一擊卻蘊含了武學絕詣并且還手下留情，精準計算好力道，讓葛爾丹坐回椅子上不出丑。

晦聰方丈右手袖子輕輕拂出，擋在葛爾丹之前。葛爾丹一股猛勁和他衣袖一撞，只覺胸口氣血翻涌，便如撞在一堵棉花作面、鋼鐵為里的厚墻上一般，身不由主地急退三步，待欲使勁站住，竟然立不住足，又退了三步，其時撞來之力已然消失，可是霎時之間，自己全身力道竟也無影無蹤，大駭之下，雙膝一軟，便即坐倒，心道：“糟糕，這次要大大出丑。”心念甫轉，只覺屁股碰到硬板，竟已回坐入自己原來的椅子。

另外，此處葛爾丹一瞬間只覺得全身力道無影無蹤，恢復了一下才感到內力還在，慶幸沒被人化去，但這里是晦聰手下留情，當真對敵的話，說不定真有化人內力的功效。

晦聰

天虹

乾隆年間的南少林方丈，天虹缺少直接出手的表現，但是明確提到他是南少林第一高手，武功在天鏡之上，所以這里只需通過天鏡的實力就可知道天虹之強。

在陳家洛闖少林五關的劇情中，少林寺的這五關高手一關勝過一關，純以武功而言，在第二關對上大癲時陳家洛就難以正面取勝，第三關比拼暗器更是落于下風，都是以機智過關，到了第四關天鏡僅僅只要求陳家洛接他十招就算通過，結果第一招過去，陳家洛就吃力萬分，當時陳家洛就認為只怕十招接不下，好在此時鐘聲響起，陳家洛跟隨節拍使出了庖丁解牛掌，一直到鐘聲停歇一共跟天鏡打了四十幾招。打完之后，陳家洛要站起走動，結果眼冒金星，原來陳家洛在接天鏡第一招時就傷了氣。

陳家洛見他一招招越來越是厲害，心想這十招只怕接不完，忽聽鐘聲瞠瞠，原來天已微明，寺中撞動巨鐘，心念一動，左掌輕飄飄地隨著鐘聲拍了過去，勁力方位，全順自然，沒半點勉強。天鏡“咦”了一聲，回掌撥開。陳家洛使出在玉峰中學到的掌法，回旋如意，隨著鐘聲一掌一掌地拍去。天鏡全神貫注，出掌相敵，拆到鐘聲止歇，陳家洛收掌道：“再拆下去，晚輩接不住了。”

天鏡

在連載版中，這一戰之后天鏡還教了陳家洛一套掌法，這門掌法正是降龍十八掌，在最早的版本中這門掌法是少林寺的鎮山之寶，這門掌法也就成了陳家洛的終極武功，在書末僅僅三掌就擊敗了白振。

陳家洛道：“師叔，你傳了弟子降龍十八掌，讓弟子試演一下，請師叔指正。”天鏡道：“也好！”陳家洛道：“白老前輩請！”呼的一掌橫劈過來，白振見來勢兇猛，舉臂一格，受了他一掌，不覺半個身子都酸麻了，心中大吃一驚，暗想：“我與他在杭州交手時勢均力敵，怎么不到一年，他功力已精進如此？”轉念未畢，陳家洛又是兩掌打到，白振避開一掌，接了一掌，知道不是敵手，跳出一步，叫道：“且住！”

而天虹武功猶在天鏡之上，和袁士霄大概都是書劍出場人物中武功第一人的有力競爭者。

天虹

大智

乾隆時期的北少林方丈，九十多歲的高僧，大智的武功書中沒有詳談，但是參考書劍中的南少林，南少林的武功評價是不在嵩山總院之下，注意是不在之下而非在其之上，已知南少林的三大高手——天虹、天鏡、于萬亭差不多都是袁士霄那一檔次，那么有理由認為嵩山總院的方丈大智禪師應當也在這個層次。

大智