“給”，為何讀“gěi”又讀“jǐ”，這是怎么來(lái)的？

翻開(kāi)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第443頁(yè)，有“給”字，標(biāo)音為“gěi”，下含兩個(gè)“動(dòng)詞”義項(xiàng)、六個(gè)“介詞”義項(xiàng)、一個(gè)“助詞”義項(xiàng)。

在第613頁(yè)，也有“給”字，注音是“jǐ”，沒(méi)標(biāo)“詞性”，只列出了“供給；供應(yīng)”“富裕充足”兩個(gè)義項(xiàng)，另列有“給付”“給水”“給養(yǎng)”“給與”“給與”等詞組用法。

是否用于詞組，“給”便讀“jǐ”，而非詞組則讀“gěi”？

倒也不是。

第443頁(yè)，讀音為“gěi”的“給”字下面，也列出了“給力”“給臉”“給面子”“給以”等用法。

以上，不能不說(shuō)同樣是“詞組”。

這只能用“約定俗成”來(lái)界定和解釋了——比如，“給以”與“給予”“給與”“給于”，詞意上有何區(qū)別？在電腦鍵盤(pán)上輸入“gěi yǔ”，“給與”或“給于”等詞匯也會(huì)立即跳出來(lái)。

此類(lèi)“約定俗成”，實(shí)際上反映的是——一方面，傳承和記錄古漢語(yǔ)的讀音；另一方面，則尊重和反映漢語(yǔ)讀音的時(shí)代變化。

“給”，自古讀音接近“ji”。

《說(shuō)文》：“（給）從糸，合聲?！?/p>

許慎認(rèn)為，“給”是形聲字。

段玉裁根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》等 “六書(shū)”所劃定的“今韻古分十七部”中，驗(yàn)證了許慎之說(shuō)無(wú)誤——集、合、楫、及、輯、洽等，先秦時(shí)同韻，皆在“第七部”。

“集合”一詞，最早原本是典型的“雙聲疊韻”。

“合”與“集”同韻，所以，“洽”是以“合”為“聲旁”的形聲字。同理，“給”作為形聲字，“合聲”，也是說(shuō)讀音同于“集”。

南朝《玉篇》：“給，居及切?！?/p>

北宋《廣韻》、明初《正韻》：給，居立切。

清《康熙字典》：給，并音急。

從先秦典籍，直到清代“官方”字典，“給”的“正統(tǒng)”讀音，都是“ji”。

康乾年間，有兩部重要的研究《說(shuō)文》的著作，一是段玉裁的《說(shuō)文解字注》，另一是朱駿聲的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。朱氏將“給”字，亦歸為“緝韻”。

“給”，讀“jǐ”，是漢語(yǔ)漢字連綿不絕的傳承力量。

對(duì)此，古漢語(yǔ)的“書(shū)面語(yǔ)”和歷朝歷代的“官方”及文字學(xué)、音韻學(xué)學(xué)者，起到了不可忽視的“正音”“定聲”，以保持“雅音”的作用。

然而，語(yǔ)言又一定是不斷發(fā)展變化的。

段氏，在他的《六書(shū)音均表》中，即提出了“音韻隨時(shí)代遷移說(shuō)”。

音韻隨時(shí)代遷移，與漢語(yǔ)的發(fā)音部位和發(fā)音方法的變化有極大關(guān)系。

與之相適應(yīng)，組成一個(gè)漢語(yǔ)“語(yǔ)素”，即一個(gè)詞（包括一個(gè)字）的“聲母”和“韻部（元音）”也必然發(fā)生變化。

舉例來(lái)說(shuō)——

隋至唐中期，計(jì)有三十三個(gè)“聲母”、五十個(gè)“韻部（元音）”。所以，現(xiàn)在讀唐詩(shī)，會(huì)驚訝為何有的傳世佳作竟然押不上韻。

晚唐至五代，“韻部”減少到四十個(gè)。很明顯，李商隱用韻與王勃已經(jīng)有了不小區(qū)別。

至宋代，“聲母”只剩了二十一個(gè)，“韻部”也減少到三十二個(gè)。

再到明清，“聲母”從二十一個(gè)減少到二十個(gè)（微母并入了影母），又增加到二十三個(gè)（增加了zh、ch、sh三個(gè)聲母）；“韻部”則為十五個(gè)。

這十五個(gè)“韻部”，與現(xiàn)代曲藝的“十三轍”是一致的（十三轍的“衣期轍”包含了明清十五韻中的“支思轍”和“居魚(yú)轍”）。

明清音韻的以上變化，就使一些詞和字，有了“灰堆韻”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音，即“ei”這個(gè)“元音”。

如，灰、微、德（dei）、得(dei)、餒、北、杯、貝、丕（pei）、陪、配、每、昧、梅、賊、黑、勒（lei）、類(lèi)、雷，等等。

特別要說(shuō)的是，“給”，在明清也從“緝韻”出來(lái)，進(jìn)入了“灰堆韻”。

明清時(shí)期，由于發(fā)音部位和發(fā)音方法的變化，“聲母”變化亦為明顯。

比如，塞音不送氣的舌根聲母“見(jiàn)母”，出現(xiàn)了分化，類(lèi)于“j”和“g”分開(kāi)了。

尤其在北方，以上分化使根、干、滾、官這樣的字詞，具有了更鮮明的語(yǔ)言特色。

比如，古有“筋斗”一語(yǔ)。南宋朱熹《朱子語(yǔ)錄》：“便如空中打箇筋斗”。“筋斗”也作“觔斗”。到了明代，“筋斗”則便成了“跟頭”。

張萱《疑耀》：“‘觔斗’字當(dāng)從孫吾與為‘跟頭’”。明初孫吾與作《韻會(huì)》，記錄了“見(jiàn)母”的變化。

于是，“給”，作為原來(lái)“見(jiàn)母”字的“聲母”，也出現(xiàn)了使用“g”的變化。

“g”與“ei”相拼，便有了“gěi”的讀音。

中國(guó)自《爾雅》《說(shuō)文》起，連綿延續(xù)從不乏詞書(shū)、字書(shū)、韻書(shū)。其不僅記載了之前古人的語(yǔ)言、文字的字形、含義、讀音，也不斷將時(shí)代變遷帶來(lái)的語(yǔ)言、文字變化“給與”記錄，遂使?jié)h語(yǔ)言文字之樹(shù)根深葉茂、常綠常新。

如此，就要二者兼顧了——如前所說(shuō)，一方面，要傳承和記錄古漢語(yǔ)的讀音；另一方面，又必須尊重和反映漢語(yǔ)讀音的時(shí)代變化。

例如，“騎”，上古讀“ji”，中古有了“qi”的發(fā)音；“誰(shuí)”，書(shū)面語(yǔ)一般讀“shuí”，但更多的口語(yǔ)讀“shéi”，等等。

“給養(yǎng)”，讀“jǐ養(yǎng)”，肯定順口，讀“gěi 養(yǎng)”就很別扭。但“給水”，讀“jǐ水”或“gěi水”，似乎皆無(wú)不可。即使現(xiàn)在一些方言里，“給面子”，也說(shuō)“jǐ”。

由權(quán)威性的字典、詞典標(biāo)出一個(gè)字詞的不同讀音，是必要的。

但隨著時(shí)間推移，終會(huì)“約定俗成”——類(lèi)如“騎”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)字典》里，唯有“qí”一個(gè)音了，只是在具體義項(xiàng)下標(biāo)注“舊讀jì”。