新書 | 《唐山地區(qū)先秦時期遺存調查報告》

為厘清唐山地區(qū)先秦時期歷史文化發(fā)展脈絡，建立唐山地區(qū)考古學文化序列，探索古代孤竹國歷史文化分布、文化屬性，2018～2019年，唐山市文物古建研究所與遼寧大學合作，聯(lián)合開展唐山地區(qū)考古調查，并對個別遺址進行了勘察。以此次調查和勘察工作為基礎，形成了《唐山地區(qū)先秦時期遺存調查報告》。

△ 目錄

01

地理位置與歷史沿革

唐山地處華北東部，北枕燕山，南襟渤海，毗鄰京津，東隔灤河與秦皇島市相望，北依燕山隔長城與承德市接壤。

距今4萬年左右的舊石器時代已有人類在唐山大地繁衍生息。進入新石器時代以后，唐山地區(qū)除本地考古學文化外，還受到周邊文化的影響，如興隆洼文化、仰韶文化、趙寶溝文化、龍山文化等。商周時期唐山地區(qū)出現(xiàn)了諸侯國——孤竹國。春秋時山戎在此地活動，戰(zhàn)國屬燕地。秦朝分其地劃歸上谷郡、漁陽郡、右北平郡和遼西郡，西漢因之。東漢時為右北平郡和遼西郡共治。南北朝時期被鮮卑統(tǒng)治，唐代為安東都護府管轄。遼金時期為平州，元代設平灤路，明代始設永平府，清代分屬遵化直隸州和永平府。

△ 唐山地區(qū)水系示意圖

02

遺址分期與年代

此次共調查青銅時代遺址176處，其中灤河流域96處，薊運河流域61處，沙河、陡河流域19處。總體來講，唐山地區(qū)青銅時代遺址在山前丘陵及冀東沖積平原廣泛分布，但大部分距河流位置不超過2千米，具有臨河分布的特征。經(jīng)多年考古工作和眾多學者的研究，可初步建立唐山地區(qū)青銅時代考古學文化序列：龍山文化→大坨頭文化→圍坊三期文化→張家園上層文化→燕文化。

龍山文化在唐山地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)于20世紀50年代發(fā)掘的大城山遺址。此次調查將大城山遺址作為唐山地區(qū)龍山文化的源頭。另屬于龍山文化系統(tǒng)的遺址還有后遷義、前小寨、萬軍山、封山寺等。

“大坨頭文化”這一名稱最初由韓嘉谷提出。此前學界普遍將其視為夏家店下層文化的“大坨頭類型”，但韓嘉谷認為，它與夏家店下層文化并非同源或同流，而應是一支獨立的考古學文化。唐山地區(qū)屬于大坨頭文化的遺址有大城山、古冶、東莊店、東八戶、后遷義、前小寨、郎石臺等。

圍坊三期文化的年代上限為早商，下限到西周初。唐山地區(qū)屬于圍坊三期文化的遺址有東蒙各莊、后遷義、前小寨、小山東莊、萬軍山、封山寺等。

張家園上層文化最早是在北京西便門外古廟村發(fā)現(xiàn)，其90%以上陶器為夾砂灰陶，流行帶狀花邊鬲和甗。唐山地區(qū)屬于張家園上層文化的遺址有古冶、前小寨、后遷義、龜?shù)氐取?/p>

△ 部分遺址文化遺存一覽

03

孤竹國與孤竹城

孤竹國是商初分封在冀東地區(qū)的諸侯國，自商湯到春秋早期齊桓公滅孤竹，距今已有三千余年。學界對孤竹的國名、姓氏、地域、都城、經(jīng)濟和周邊民族關系等進行了深入探討，但迄今為止并未找到孤竹的城址和高等級墓葬。

根據(jù)此次調查結果，并結合歷史文獻，該報告認為“春秋時期的孤竹城應位于灤州市油榨鎮(zhèn)孫薛營村及其附近區(qū)域。2018年開始在孫薛營村先后發(fā)現(xiàn)了5座古城址，其中村莊內(nèi)為夷齊廟古城、皇城角古城（大小2座城址），村西2座古城址分別為東牙城和西牙城。如此密集分布的古城址說明此地原來是周邊的區(qū)域中心之一”。

△ 部分古城址平面圖及位置示意圖

該報告作為“灤河流域龍山、商代城址考古調查”項目的成果，一是厘清了唐山地區(qū)先秦時期文化遺存分布情況、遺存范圍和保存狀況；二是發(fā)現(xiàn)了明確的西周時期和春秋時期文化遺存，填補了該地區(qū)歷史文化發(fā)展脈絡的空白；三是對唐山地區(qū)各縣（區(qū)）文物遺存，尤其是商周時期文化遺存的分布情況有了全面了解，為第四次全國文物普查工作做好了鋪墊；四是雖然沒有尋找到孤竹國都城遺址，但為將來的工作提供了很多重要信息。

《唐山地區(qū)先秦時期遺存調查報告》

唐山市文物古建研究所，遼寧大學歷史學部考古文博學院 編

徐磊，高熊，陳山 著

定價：268元

本文由 趙越，王國洪 摘編自《唐山地區(qū)先秦時期遺存調查報告》，內(nèi)容有刪節(jié)、調整。

（審核：孫莉）

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