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意義和結(jié)果都沒那么重要,重要的是同伴,是家人。“取經(jīng)”的終點(diǎn)不再重要,重要的是掙脫桎梏的瞬間。
■喪中帶燃的西游故事
兩年前,一部名叫《小妖怪的夏天》的動(dòng)漫橫空出世,里面有只倒霉的小豬妖引爆了一個(gè)夏天,那是打工人逃不開也走不出的“浪浪山”。
初看的時(shí)候,就被它的“班味”與喪勁驚艷。就像第一次有人用顯微鏡,觀察西游這一幅宏觀巨作,發(fā)現(xiàn)留白處有無數(shù)個(gè)“小黑點(diǎn)”,而這些“小黑點(diǎn)”并非作者無意間蹭上去的墨跡,他們有自己的糾結(jié)與無奈,來處與歸途。
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小豬妖是浪浪山妖怪洞中最底層的妖怪,活都是他干,鍋都是他背,最后獎(jiǎng)賞、激勵(lì)、升職加薪與他一點(diǎn)關(guān)系也沒有。
但小豬妖有理想有抱負(fù),還很天真。
他以為自己把活干得夠好,就能往上爬,進(jìn)入大王洞,被大王賞識(shí),成為家族的驕傲,喝上一口唐僧肉湯,從此長生不老。
可惜,浪浪山的職場運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯太過現(xiàn)實(shí)。
架構(gòu)永遠(yuǎn)在調(diào)整,目標(biāo)永遠(yuǎn)在變化,底層人拼命完成的任務(wù)大多都是無用功。
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沒有升職加薪,沒有成就感,甚至也沒有自尊,更不可以擁有自主思考的能力。于是,在最后時(shí)刻,看清“浪浪山”的小豬妖,沖向唐僧師徒喊出一句,“不要過來,這里有危險(xiǎn)。”
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今年夏天,小豬妖依舊倒霉,但他有了三個(gè)一樣倒霉的同伴。電影《浪浪山的小妖怪》上映,7天打破3億票房,豆瓣評分8.6,市場和口碑雙豐收。
電影版浪浪山延續(xù)了單元故事的“班味”,將這個(gè)篇章故事拓展出 “平行宇宙”——
在中國觀眾熟悉的西游世界,電影講述了一個(gè)新鮮的、喪中帶燃的西游故事。
(以下內(nèi)容輕微劇透,介意者請觀影后閱讀)
小豬妖還是那個(gè)打工仔,但更有理想、勇氣、執(zhí)行力,是個(gè)說創(chuàng)業(yè)就創(chuàng)業(yè)的打工仔。
把鍋刷的太干凈被領(lǐng)導(dǎo)追殺,他拉著職場搭子蛤蟆精制定極為宏大的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃——取經(jīng)。
或許在小豬妖看來,吃唐僧肉的賽道早已卷成紅海,但偽裝唐僧師徒去取經(jīng)的賽道還是藍(lán)海。
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殊不知有些賽道無人競爭只是表象,私底下早已被巨頭獨(dú)家壟斷。
這都是后話,還是先聊聊靠自己的創(chuàng)想當(dāng)上主角的小豬妖和伙伴們。
一起失業(yè)的蛤蟆精扮演唐僧,路遇話癆的黃鼠狼成了只有兩句臺(tái)詞的沙僧,社恐猩猩被強(qiáng)拉入伙頂了“齊天大圣孫悟空”的缺。
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從形象到性格,再到戰(zhàn)斗力,沒有一處和正版對上的,但有了“取經(jīng)”的目標(biāo),四個(gè)小妖怪的人生真的變了。
或許成為主角的第一步,就是自己先把自己當(dāng)主角吧。
借著“齊天大圣”的勢,輕松闖過雙狗洞,曾經(jīng)惹不起的別家公司領(lǐng)導(dǎo)為自己搓背捏肩,一套大保健后客客氣氣送出門。從前撿柴燒火的小妖怪,成了不被欺辱的人上人。
但承了這份名氣,自然也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。為村民除鼠精、救童男童女的任務(wù)也落到四人肩上。
“取經(jīng)”至此,不再是個(gè)遙遠(yuǎn)的創(chuàng)業(yè)目標(biāo),而是在前行路上有了切實(shí)的意義。
救苦救難,何須真經(jīng)在手?
四人在破廟之中大戰(zhàn)老鼠精,4V1的優(yōu)勢戰(zhàn)局,被打到滿地找牙,最后靠著社恐猩猩體格優(yōu)勢才勉強(qiáng)扳回一局。可這場手忙腳亂、無招無式的打戲莫名讓人感覺很燃,就像四個(gè)職場菜鳥談成了千萬級別項(xiàng)目那么燃。

降妖除魔的錦旗,鄉(xiāng)親們?nèi)麃淼氖澄铮切⊙謧儚奈聪脒^的獎(jiǎng)勵(lì),也是被打壓的人生中難得的鼓勵(lì)與肯定。
■一代人有一代人的大圣
可惜,普通人的高光時(shí)刻總是稍縱即逝。
是假的就總有被拆穿的一天,那句著名雞湯“fake it till you make it”在人人有背景的西游世界成了最天真的笑話。
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《小雷音寺》一關(guān),豹子精無情戳破了四個(gè)小妖怪的幻想,走在唐僧師徒前頭是取不到真經(jīng)的。
因?yàn)閷O悟空和如來幾百年前就認(rèn)識(shí),豬八戒和沙和尚當(dāng)過神仙,唐僧更是金蟬子轉(zhuǎn)世。成佛是注定的,不是努力的獎(jiǎng)勵(lì)。
這是近些年來最為火熱,大眾最買賬的西游解讀方向。
馬伯庸在《太白金星有點(diǎn)煩》一書中,說得更露骨,“西天取經(jīng)”就是為了唐僧成佛而存在的項(xiàng)目,孫悟空是保證項(xiàng)目順利進(jìn)行的打工人,豬八戒、沙僧、白龍馬是各方勢力塞進(jìn)取經(jīng)隊(duì)伍的鍍金干部,西游宇宙里的“資源咖”。
得知真相后,四個(gè)小妖怪剛剛形成的“道心”瞬間崩潰,“取經(jīng)”小分隊(duì)分崩離析。
本就想找個(gè)“大廠”打工的蛤蟆精接下扮演四大天王的offer,堅(jiān)守初心的猩猩抵死不從,只想取經(jīng)不想害人的黃鼠狼猶豫過后離開了隊(duì)伍,小豬妖被錦旗上“降妖除魔”四個(gè)字點(diǎn)醒。

此時(shí)此刻,是小妖怪們離取經(jīng)夢想最遙遠(yuǎn)的一刻,也是他們離“真經(jīng)”最近的一刻。
《西游記》里烏巢禪師說過,“佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山只在汝心頭”,真經(jīng)的本質(zhì)在于修心,而非經(jīng)文本身。唐僧師徒四人取經(jīng)路上的"八十一難",是對外在妖魔的征服,更是對內(nèi)心"貪嗔癡慢疑"五毒的修煉。
是順應(yīng)妖性加入小雷音寺,還是秉著善心拯救童男童女?
這是命運(yùn)給四個(gè)小妖怪留下的考題,四個(gè)小妖怪選擇了后者,用一生只能使用一次的大招與黃眉大王死磕,硬生生將這位《西游記》中的超強(qiáng)關(guān)系戶打回了原型——彌勒佛面前的黃眉童子。
“誰配去西天取經(jīng)?”
這個(gè)問題的答案對四個(gè)小妖怪來說,已經(jīng)不再重要。在失去記憶、被打回原型之前他們已經(jīng)得到了自己的“真經(jīng)”。
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代入“小妖怪”的視角,接受全新的西游敘事,對絕大多數(shù)普通人來說就像呼吸一樣簡單。
唯一一絲不適來自“西游新解”對齊天大圣孫悟空形象的重新構(gòu)建。
“取經(jīng)”崗位是蘿卜坑,那么曾經(jīng)大鬧天宮的反骨仔孫悟空,也就成了“特權(quán)階級”的一員。但孫悟空又是中國人心中最具代表性的反抗權(quán)威的英雄,別扭感也因此誕生。
為了維護(hù)全國人民共同的偶像,《小妖怪的夏天》《浪浪山的小妖怪》,甚至《太白金星有點(diǎn)煩》這三部作品都為大圣設(shè)計(jì)了“彩蛋”環(huán)節(jié)。
無論身份怎么變化,大圣都是反抗與自由的象征,他永遠(yuǎn)可以詢喚出一種共同體認(rèn)同。
齊天大圣永遠(yuǎn)火眼金睛,永遠(yuǎn)明辨妖邪。《小妖怪的夏天》的結(jié)尾,孫悟空并沒有一個(gè)棒子打死小豬妖,而是演了一場戲,將計(jì)就計(jì)打死浪浪山的妖怪。送給小豬妖三根保命毫毛,轉(zhuǎn)身騰云而去。
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《浪浪山的小妖怪》延續(xù)了這一設(shè)定,看似來晚一步的大圣依舊什么都知道,隨手拔下的四根毫毛飄散在風(fēng)里,追上四個(gè)變回原型的小妖怪。
《太白金星有點(diǎn)煩》里替玉帝侄子楊戩背了黑鍋的孫悟空,在五行山下五百年已看破看透,“這天地之道,無非就是大家替來換去,演來裝去。我演了這一場劫,又在更大的一場假劫之中。”
故事的結(jié)尾,孫悟空留下的殘蛻遁入地府,去因他頂替名額,在天庭求告無門被滿天神佛碾成飛灰的六耳獼猴,他說,“哪怕搜遍整個(gè)地府,也要尋回六耳的魂魄。他只有魂魄,我只有軀殼,正好還他一段因果。”
一代人有一代人的“大圣”,一代人有一代人的“西游”。
“大圣”在變化中尋求不變,而西游永遠(yuǎn)映襯著時(shí)代的變化。
在這個(gè)躺不平又卷不動(dòng)的低欲望社會(huì),困在系統(tǒng)里的我們,無心也無力為宏大的西游敘事鼓掌,而是更能共情社會(huì)的邊角料,沒有姓名的小妖怪。
意義和結(jié)果都沒那么重要,重要的是同伴,是家人。“取經(jīng)”的終點(diǎn)不再重要,重要的是掙脫桎梏的瞬間。
走出浪浪山的小妖們,終究活成了他們想成為的模樣。
而這,已經(jīng)是大銀幕前的牛馬觀眾,能夠想象出的最真實(shí)的英雄模樣。
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監(jiān)制 / 費(fèi)加羅夫人
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