當(dāng)傳統(tǒng)磚雕遇上數(shù)字復(fù)制時(shí)代

方寸之間的韻味雋永——臨夏磚雕

數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)技藝的結(jié)合將不再是矛盾對(duì)立，而是相輔相成的雙向推動(dòng)力。

在數(shù)字技術(shù)以指數(shù)級(jí)速度席卷全球的今天，3D掃描、AI生成、云端共享等創(chuàng)新技術(shù)正在深度重構(gòu)傳統(tǒng)行業(yè)格局。這些技術(shù)在帶來生產(chǎn)效率飛躍的同時(shí)，也使傳統(tǒng)技藝的原創(chuàng)性、稀缺性價(jià)值面臨消解風(fēng)險(xiǎn)。

以傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)為例，其千年傳承的手工技藝與獨(dú)特文化內(nèi)涵，在數(shù)字技術(shù)浪潮沖擊下，正經(jīng)歷著前所未有的生存考驗(yàn)。如何在堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝文化根脈的同時(shí)，擁抱數(shù)字技術(shù)帶來的創(chuàng)新機(jī)遇，探索非遺傳承的現(xiàn)代化路徑，成為亟待破解的時(shí)代命題。

千年土木間的立體詩畫

無雕不成屋，有刻斯為貴。雕刻是中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中獨(dú)特、精巧又華麗的一章。傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)，宛如一部鐫刻在時(shí)光長(zhǎng)河中的無字史詩，作為中華民族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彰顯著悠悠千年的文化底蘊(yùn)。其起源可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，彼時(shí)人類在土坯或磚塊上簡(jiǎn)單刻畫符號(hào)與圖案，用以裝飾與記錄，這便是磚雕最初的雛形。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與建筑技術(shù)的進(jìn)步，磚雕逐漸從簡(jiǎn)單的刻畫演變?yōu)榫畹乃囆g(shù)。周代時(shí)，磚雕已用于宮殿、廟宇等重要建筑的裝飾，雖工藝尚顯稚嫩，卻已展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。秦漢時(shí)期，磚雕藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，題材拓展至人物、動(dòng)物等形象，雕刻手法也更為細(xì)膩。唐宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化藝術(shù)蓬勃，磚雕迎來新的發(fā)展契機(jī)，裝飾范圍擴(kuò)大，風(fēng)格多樣化，制作工藝也日益精湛。

明清時(shí)期是磚雕發(fā)展的鼎盛階段。這一時(shí)期，磚雕藝術(shù)達(dá)到爐火純青之境，無論是雕刻技藝還是藝術(shù)表現(xiàn)力都登峰造極。從明清古宅的飛檐斗拱到徽派建筑的粉墻黛瓦，磚雕藝人憑借精湛技藝，將吉祥紋樣、歷史故事凝固于青磚之上，形成獨(dú)具東方美學(xué)的建筑裝飾藝術(shù)。各地磚雕流派紛呈，各具特色。

北京磚雕莊重典雅，多用于皇家建筑與達(dá)官顯貴府邸，題材豐富，工藝精湛；天津磚雕細(xì)膩入微，以花鳥、人物為題材，生活氣息濃郁；山西磚雕古樸厚重，采用高浮雕和透雕技法，歷史內(nèi)涵深厚；徽州磚雕精美雅致，題材廣泛，注重意境表達(dá)；蘇派磚雕清新雅致，題材多為江南水鄉(xiāng)風(fēng)景與文人生活場(chǎng)景；廣東磚雕規(guī)模宏大，技藝精湛，常用于祠堂、廟宇裝飾；臨夏磚雕民族特色濃郁，題材與伊斯蘭文化相關(guān)；陜西磚雕古樸大氣，文化底蘊(yùn)深厚。此外，其他地區(qū)磚雕也各具特色，共同構(gòu)成豐富多彩的磚雕藝術(shù)世界。

傳統(tǒng)磚雕通常保留磚的本色，偶有彩繪處理以增強(qiáng)藝術(shù)效果。雕花匠需刻出多個(gè)層面，利用光照陰影加強(qiáng)藝術(shù)感染力，明清匠師甚至能在厚度不及寸的方磚上透雕9個(gè)層面，技藝令人驚嘆。青磚因選料、成型、燒成工序嚴(yán)格，堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，適宜雕刻，故磚雕多作為建筑構(gòu)件或大門、照壁、墻面裝飾。在藝術(shù)上，磚雕遠(yuǎn)近皆可觀賞，效果完整；題材上，以龍鳳呈祥、和合二仙等寓意吉祥和人們喜聞樂見的內(nèi)容為主，反映人們對(duì)美好生活的向往與追求，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀和審美觀念。

然而，隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)在數(shù)字復(fù)制時(shí)代，其傳承與發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。如何讓傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)煥發(fā)新生，值得我們深入探尋。

傳統(tǒng)規(guī)則的失靈

曾幾何時(shí)，“非口傳即師承”的技藝傳承機(jī)制與尊重原創(chuàng)的行業(yè)默契，構(gòu)筑起傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)的堅(jiān)實(shí)根基。但在數(shù)字復(fù)制技術(shù)浪潮的沖擊下，這一古老藝術(shù)正面臨前所未有的生存危機(jī)。

數(shù)字技術(shù)以其強(qiáng)大的解構(gòu)能力，打破了傳統(tǒng)手工藝在時(shí)間、技藝、稀缺性上的壁壘，讓原本需要匠人傾注數(shù)年心血打磨的磚雕作品，在3D掃描與機(jī)械雕刻的協(xié)同運(yùn)作下，數(shù)小時(shí)內(nèi)便可完成批量復(fù)制。這些“形似神不似”的復(fù)制品涌入市場(chǎng)，模糊了真?zhèn)谓缦蓿粌H削弱了原作者及手藝人的文化身份認(rèn)同，更澆滅了他們的創(chuàng)作熱情。

曾經(jīng)，每一件磚雕作品都是匠人精神的具象化表達(dá)，他們經(jīng)數(shù)月精雕細(xì)琢的作品，承載著家族榮耀、地域風(fēng)格與個(gè)人藝術(shù)印記。現(xiàn)如今，數(shù)字工具的普及使得磚雕圖樣獲取變得輕而易舉，這種“快餐式”生產(chǎn)模式，對(duì)傳統(tǒng)磚雕手工制作流程產(chǎn)生一定打擊，不僅導(dǎo)致作品同質(zhì)化嚴(yán)重，其匠人的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格與情感表達(dá)也被標(biāo)準(zhǔn)化流程所吞噬。

3D掃描、數(shù)字化建模乃至AI算法，使磚雕紋樣不僅能被精確復(fù)制，還能進(jìn)行所謂的“再創(chuàng)作”或“改良”。而這些低成本、高效率的數(shù)字復(fù)制品借助電商平臺(tái)廣泛流通，一方面擴(kuò)大了傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)的市場(chǎng)覆蓋面，另一方面又讓蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的原創(chuàng)作品逐漸淪為廉價(jià)消費(fèi)品，造成原作品與復(fù)制品之間難以彌合的價(jià)值鴻溝。將磚雕藝術(shù)的“精神價(jià)值”異化為“視覺復(fù)制”，正侵蝕著其作為文化符號(hào)的獨(dú)特魅力。

以河南商丘古城的歸德磚雕為例，這門融合“徽派”與“京派”精髓的傳統(tǒng)技藝，于明清時(shí)期臻至成熟，匠人精選質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、肌理細(xì)膩的上等青磚，以刀為筆，將花鳥魚蟲的靈動(dòng)、山水人物的神韻雕琢于方寸之間。八大家、七大戶宅院里，飛檐下的牡丹浮雕綻放百年芳華，影壁上的仙鶴銜芝圖傳遞吉祥祈愿，這些磚雕作品不僅是建筑裝飾，更是凝固的歷史，帶觀者穿梭于明倫堂的書香、文廟的肅穆、城隍廟的莊嚴(yán)與火神臺(tái)的神秘之中。2023年，歸德磚雕被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這份殊榮印證著其不可替代的文化價(jià)值。

歸德磚雕的獨(dú)特魅力，源于對(duì)南北磚雕技藝的創(chuàng)造性融合。在圖案題材上，它既復(fù)刻徽派磚雕中蝙蝠銜錢、梅蘭竹菊等吉祥意象，又吸納京派磚雕里龍鳳呈祥、歷史典故等皇家氣派元素，將民間祈福與廟堂氣象熔鑄一爐；雕刻技法上，細(xì)膩的淺浮雕與深邃的深浮雕勾勒出花鳥的纖毫畢現(xiàn)，大氣的高浮雕與透雕賦予山水場(chǎng)景以空間縱深感；布局構(gòu)圖方面，遵循對(duì)稱均衡的傳統(tǒng)美學(xué)原則，同時(shí)依據(jù)門楣、照壁、戧檐等建筑構(gòu)件的功能差異，靈活調(diào)整圖案疏密與尺寸，使每一處磚雕都成為建筑的點(diǎn)睛之筆。

然而，在極簡(jiǎn)主義與工業(yè)風(fēng)盛行的當(dāng)下，傳統(tǒng)磚雕繁復(fù)的吉祥圖案與古典裝飾風(fēng)格，難以契合現(xiàn)代建筑對(duì)“少即是多”的追求。快節(jié)奏的生活方式下，人們對(duì)需靜心品味的傳統(tǒng)藝術(shù)關(guān)注度銳減。技藝傳承方面，師徒相授的古老模式因?qū)W藝周期長(zhǎng)、收入不穩(wěn)定，難以吸引年輕人投身其中，更讓磚雕匠人隊(duì)伍面臨青黃不接的危機(jī)。材料供應(yīng)環(huán)節(jié)方面，優(yōu)質(zhì)青磚因燒制工藝復(fù)雜、原材料稀缺導(dǎo)致成本攀升，制約了作品的規(guī)模化生產(chǎn)與市場(chǎng)拓展。這些困境束縛著歸德磚雕在新時(shí)代的傳承與發(fā)展，亟待一場(chǎng)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的對(duì)話來破局。

在數(shù)字技術(shù)狂飆突進(jìn)的當(dāng)下，我們既要擁抱技術(shù)進(jìn)步帶來的便利，更需守住文化傳承的溫度，在創(chuàng)新與守正之間尋找平衡點(diǎn)，方能讓這門古老藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)新生。

用科技守護(hù)傳統(tǒng)

當(dāng)數(shù)字浪潮邂逅千年非遺，當(dāng)智能科技叩響傳統(tǒng)之門，如何讓科技以更具溫度的方式賦能非遺傳承，讓數(shù)字技術(shù)成為激活文化基因的密鑰？區(qū)塊鏈、數(shù)字水印、NFT（非同質(zhì)化代幣）等技術(shù)正成為非遺傳承與文化保護(hù)的“數(shù)字鎧甲”，以技術(shù)邏輯重構(gòu)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳播范式。

區(qū)塊鏈存證：確保創(chuàng)作時(shí)間、作者信息不可篡改

區(qū)塊鏈技術(shù)以其去中心化、信息不可篡改的特性，逐漸成為解決數(shù)字版權(quán)問題的利器。對(duì)于傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)來說，區(qū)塊鏈的應(yīng)用可以為每一件作品提供唯一的數(shù)字“身份證”，確保作品的創(chuàng)作時(shí)間、作者信息及作品的歷史軌跡都能被永久記錄和驗(yàn)證。通過將磚雕紋樣的創(chuàng)作過程和作品的基本信息上鏈，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)原創(chuàng)作品的全程監(jiān)控和追溯，從而有效防止被仿制和盜用，無需依賴任何第三方機(jī)構(gòu)或個(gè)人，這為藝術(shù)家的版權(quán)保護(hù)提供了一種安全且透明的風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制。區(qū)塊鏈存證技術(shù)還能夠通過智能合約實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化授權(quán)和權(quán)益分配，使得作品的使用與傳播更加透明和公正。

數(shù)字水印：3D磚雕作品的“隱形防偽鎧甲”

隨著3D掃描與打印技術(shù)的普及，磚雕這類立體非遺技藝的數(shù)字復(fù)刻變得便捷，卻也催生了盜版泛濫的問題。數(shù)字水印技術(shù)正以“科技護(hù)非遺”的姿態(tài)，為3D磚雕模型構(gòu)建起全生命周期的版權(quán)防護(hù)網(wǎng)。數(shù)字水印技術(shù)通過在3D模型中嵌入不可見的特定信息，如版權(quán)標(biāo)識(shí)、創(chuàng)作者身份、創(chuàng)作時(shí)間等，賦予作品獨(dú)特的“數(shù)字指紋”，從而實(shí)現(xiàn)防偽溯源與侵權(quán)追蹤。

3D掃描技術(shù)雖讓磚雕作品得以高效轉(zhuǎn)化為數(shù)字模型，便于長(zhǎng)期存檔與廣泛傳播，但也降低了仿制門檻。而數(shù)字水印的應(yīng)用為此提供了解決方案：匠人利用3D掃描完成磚雕作品數(shù)字化時(shí)，可同步嵌入數(shù)字水印，生成受保護(hù)的數(shù)字版本。此后，無論該模型在學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫、文創(chuàng)平臺(tái)還是社交媒體流通，水印中的溯源編碼都能記錄每次下載、分享的操作信息。一旦盜版或仿制品流入市場(chǎng)，通過專業(yè)軟件解析水印，便能快速定位侵權(quán)源頭，及時(shí)阻斷非法傳播鏈條，有效維護(hù)傳統(tǒng)技藝的版權(quán)權(quán)益。

NFT化：讓傳統(tǒng)藝術(shù)在元宇宙中保值

NFT技術(shù)作為區(qū)塊鏈領(lǐng)域的重要?jiǎng)?chuàng)新，近年來在藝術(shù)品市場(chǎng)引發(fā)很大關(guān)注。對(duì)于傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)而言，NFT化提供了一種全新的數(shù)字保護(hù)和價(jià)值傳承方式。通過將磚雕紋樣、三維模型或創(chuàng)作過程轉(zhuǎn)化為鏈上數(shù)字藏品，并結(jié)合限量發(fā)行機(jī)制，藝術(shù)家不僅賦予作品在元宇宙中的唯一身份標(biāo)識(shí)，更借助智能合約實(shí)現(xiàn)交易溯源、版權(quán)保護(hù)與收益分配的自動(dòng)化管理。

徽派建筑中的磚雕藝術(shù)

在NFT化的賦能下，傳統(tǒng)磚雕突破物理空間的限制，直接對(duì)接全球數(shù)字藝術(shù)市場(chǎng)。藝術(shù)家可將徽州磚雕的“漁樵耕讀”紋樣、山西磚雕的牡丹浮雕等經(jīng)典作品，以高清圖像、3D模型甚至動(dòng)態(tài)影像的形式鑄造為NFT，通過蘇富比NFT專場(chǎng)、OpenSea等平臺(tái)面向全球藏家發(fā)售。這種模式不僅開辟了新的收入渠道，還通過稀缺性設(shè)計(jì)提升作品價(jià)值——如限量發(fā)行99件的磚雕NFT藏品，因其不可復(fù)制性與獨(dú)特編號(hào)，使其在二級(jí)市場(chǎng)具備增值潛力。

值得關(guān)注的是，NFT技術(shù)通過區(qū)塊鏈的去中心化賬本，為磚雕作品構(gòu)建了透明的溯源體系。每件NFT藏品的流轉(zhuǎn)記錄（包括創(chuàng)作、交易、贈(zèng)予等信息）都永久存儲(chǔ)在鏈上，任何人可通過哈希值查詢其完整歷史。這種機(jī)制既有效遏制了數(shù)字盜版，也讓藏家獲得“所見即所得”的收藏體驗(yàn)。例如，有非遺傳承人將家傳磚雕技藝的創(chuàng)作過程制作成NFT動(dòng)態(tài)影像，買家不僅擁有數(shù)字藏品的所有權(quán)，還能通過智能合約獲得后續(xù)商業(yè)授權(quán)的分成，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值的持續(xù)延伸。在元宇宙場(chǎng)景中，這些NFT藏品可作為虛擬建筑裝飾、數(shù)字展覽展品自由流通，讓千年磚雕藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。

讓非遺活在當(dāng)下

當(dāng)傳統(tǒng)磚雕遇上數(shù)字復(fù)制技術(shù)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。數(shù)字化技術(shù)的迅速發(fā)展，給傳統(tǒng)工藝帶來了前所未有的沖擊，為其傳承提供了嶄新的可能性。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的引入也為磚雕藝術(shù)的創(chuàng)新保護(hù)打開了新的思路。非遺文化的保護(hù)和傳承，不應(yīng)僅僅將其封存于歷史的角落，而要讓其在當(dāng)下煥發(fā)新的生機(jī)。

數(shù)字化不僅是保護(hù)傳統(tǒng)技藝的工具，也是將其推廣到全球市場(chǎng)的有力手段。歸德磚雕作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，通過整合“版權(quán)+專利+商標(biāo)”的組合保護(hù)措施，以及建立以授權(quán)合作為基礎(chǔ)的生態(tài)體系，不僅能夠有效防止作品被盜用，還能夠借助數(shù)字技術(shù)打開更廣闊的國(guó)際市場(chǎng)，讓這一傳統(tǒng)技藝走向世界，煥發(fā)其應(yīng)有的光彩。

當(dāng)然，單純依賴技術(shù)并不足以解決所有問題。法律制度的完善與創(chuàng)新同樣至關(guān)重要。

百年匠心，不應(yīng)被時(shí)代洪流沖散，而是應(yīng)該通過創(chuàng)新保護(hù)與傳承機(jī)制，煥發(fā)出新的生命力。未來，數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)技藝的結(jié)合將不再是矛盾對(duì)立，而是相輔相成的雙向推動(dòng)力。在這個(gè)過程中，我們既要尊重傳統(tǒng)，更要擁抱創(chuàng)新，讓非遺文化在現(xiàn)代社會(huì)中找到自己的位置，延續(xù)其生生不息的生命力。

（文章來源：《創(chuàng)意世界》2025年8月號(hào)）

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編校：苑寶平，審讀：郭麗

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