87歲的范曾喜當爹？

頭天，范曾的女兒范曉蕙吶喊我的父親范曾失蹤了，于是網上就有了眾多的狗血劇，徐萌出軌，卷走了范曾的字畫古玩，價值20億……

沒想到范老先生來了個“我范老來了”：他帶著保鏢、拄著拐杖，與愛妻徐萌登場了……

他在“失蹤的聲音”里走出來，難道僅僅是證明他沒有失蹤？不，他應是要向世人告知，他要喜當爹了。

細心的網友發現徐萌的小腹已隆起來了，網友感嘆范老是老當益壯啊！

去年10月張紀中大導演生了最后一個孩子小龍珠，已是74歲了。老張74歲喜當爹，韓美林82歲喜當爹，范曾87歲再喜當爹，他要來個勇攀高峰。

雖然比不上阿塞拜疆的希拉里·穆斯利莫夫，他在136歲時娶了最后一任妻子，并生育一個女兒，成為吉尼斯世界紀錄中“最年長父親的保持者”。今年印度農民馬吉特·拉夫96歲喜當爹，但他們都是外國人，在這塊土地上，你聽說過87歲的喜當爹嗎？

當社會對此不是進行理性審視，而是津津樂道甚至追捧時，我們已經喪失了基本的價值判斷能力。此類事件往往被包裝成“奇跡”，卻鮮少有人追問其倫理代價。

范老是牛的，牛的不僅是他的畫勇攀高峰，他曾公開說：“我可以和古今中國的畫家比權量力”，還自詡巨匠，500年出一位，“當今書法家，老夫也是第一”。

的確，如果87歲范曾喜當爹，他可以和古今中國的畫家比權量力。不，不是畫家，是古今的中國人比權量力，雖然不能在世界上榮登第一，但在中國還真有可能榮登第一。

最近是大瓜一個接一個，從宗慶后的塌墳，到釋永信的塌廟，還有塌證、塌校……

昨天還有人說，徐萌也是塌校，因為她也是武大的，范曾是塌床。

沒想到人家不但沒塌床，還在固床，讓床更加堅固扎實。

本來我們不應關注塌墳、塌床這類事，他們塌得再厲害，對我們似乎沒有多大損害，不過是人家的私事。我們更應該關注的是董小姐，因為董小姐的“4+4”學制傳奇，是最大的不公。

但巧哥仍然關注，是因為塌墳、塌床卻是社會腐敗。

范曾喜當爹迅速登上熱搜，在巧哥看來，與之前宗慶后“塌墳”、釋永信“塌廟”等新聞一起，構成了一個令人深思的社會現象鏈。表面上看，這不過是名人私生活的八卦談資，公眾或調侃其“老當益壯”，或驚嘆其“突破生理極限”。

然而，若深入思考，這類事件實則折射出當今社會深層次的道德危機與價值迷失。這已不僅僅是個人私德問題，而是一種更為隱蔽且危害深遠的社會腐敗。

社會腐敗不同于常見的政治腐敗或經濟腐敗，它是指社會整體道德風氣墮落、價值標準扭曲的現象。法國思想家托克維爾曾警示：“當道德紐帶松弛時，專制就會抬頭。”這才是需要警惕的。

巧哥在《今天的董小姐通報，再次刷新了我們的認知》一文最后說：董小姐的博士袍上繡著的不是學術，而是認知階層的準入代碼，印刷著“快車道通行證”的隱形水印。雖然我們在努力放眼世界，但卻總被權貴的萌娃們刷新了認知。

還有那個楊蘭蘭生活在怎樣的高貴云端，如同月宮中的嫦娥高深莫測。

董小姐的“4+4”學制傳奇為何能出現？這種“學制傳奇”僅僅是董小姐一人？在巧哥看來，出現這種“學制傳奇”并不奇怪，因為這種惡劣的行徑即使被暴露，違法的成本也低，事實再一次證明，制造這種“學制傳奇”的18人，卻沒有一個被開除，被法辦，他們又怎么不膽大妄為？

“塌墳”、“塌廟”、“塌床”這類社會腐敗的危害性遠超個體道德瑕疵。首先，它嚴重侵蝕社會信任基礎。當公眾目睹權貴階層可以不受約束地突破倫理底線時，會產生強烈的相對剝奪感與不公平感。其次，它扭曲社會價值導向。

在范曾們的“壯舉”中，我們看到的恰恰是責任意識的缺失，對后代的責任、對社會示范效應的責任，統統讓位于個人欲望的滿足。

從塌方到新生，從私德到公權，這個社會的每一處“高峰”都在反向證明某種沉淪。法國哲學家阿蘭曾言：“不要挑戰道德極限，它隨時會崩塌。”

巧哥最后要說的是，真正需要喜當爹的，是這個失血已久的公共道德母乳。