武志紅戳破真相：真正消耗你的不是痛苦本身，而是你對痛苦的百般抵抗

文|微微笑了

01.

不知道你是否發現：

我們一生中，總在想方設法地躲避痛苦。

失戀了，就用瘋狂工作來麻痹自己。

焦慮了，就靠刷短視頻來轉移注意。

感到悲傷，就強迫自己“要堅強，不許哭”。

我們把痛苦視為洪水猛獸，用盡全力去對抗、逃跑、壓抑。

但結果往往是，痛苦不僅沒有消失，反而像滾雪球一樣，變得越來越沉重，把我們的人生拖入更深的泥潭。

這背后，究竟隱藏著怎樣的心理陷阱？

德國哲人埃克哈特·托利在《當下的力量》中一語道破天機：

“通常，當下所產生的痛苦都是對現狀的抗拒……痛苦的程度取決于你對當下的抗拒程度。”

這句話，與心理學家武志紅的核心理念不謀而合：

對抗痛苦，才是痛苦最主要的來源。

很多時候，真正讓我們備受折磨的，并不是痛苦本身，而是我們內心那場永無休止的“反痛苦戰爭”。

02.

看到這里，你可能會疑惑：

痛苦來了，不抵抗，難道要坐以待斃嗎？

武志紅用自己親身經歷給出了答案。

在北京大學讀研期間，他曾深陷嚴重的抑郁癥，痛苦到幾乎無法畢業。

但他沒有選擇對抗，并非刻意為之，而是一種近乎本能的直覺：

“我只是自然而然地做到了這一點：沉入悲傷中，體會它，看著它，理解它……”

他沒有試圖消滅那份沉重的悲傷，而是允許自己和它待在一起。

兩年后，抑郁癥奇跡般地自行化解了。

它沒有被戰勝，而是被“穿越”了。

這段經歷讓他對人性的理解，瞬間抵達了一個全新的深度。

原來，接納，才是最徹底的療愈。

這種智慧，并非現代心理學的獨創。

早在千年前的東方哲學中，就已閃耀著同樣的光芒。

其中最極致的體現，莫過于莊子面對生死的態度。

妻子去世，莊子非但沒有痛哭，反而“鼓盆而歌”。

友人不解，責備他無情。

莊子卻說，死亡就像春夏秋冬四季運行一樣自然，她只是安息在了天地這座大房子里，我為什么要悲傷呢？

你看，失去親人，這只是一個事實。

但這個事實是否會帶來痛苦，完全取決于我們如何看待它。

當你抗拒死亡，認為它不該發生時，痛苦就產生了。

當你接納死亡，視其為生命循環的一部分時，內心便能獲得安寧。

所有痛苦，都源于我們頭腦中那個“不應該是這樣”的念頭。

03.

這種“對抗”的邏輯，在我們日常生活中比比皆是。

而且，我們常常制造出比問題本身更大的痛苦。

武志紅分享過他和姐姐都患有鼻炎的故事。

他的鼻炎很嚴重，但他從未想過要去“消滅”它，后來隨著成長，鼻炎竟基本自愈了。

而他的姐姐，因為覺得在別人面前擤鼻涕“不好看”，想盡一切辦法，甚至動了激光手術，一心要“消滅”鼻炎。

結果，她對鼻炎的這份執著和抗拒，反而讓她在社交中顯得更緊張、更不自然。

讓她痛苦的，早已不是鼻炎本身，而是她那份“我絕不能有鼻炎”的執念。

“臉紅恐懼癥”也是同樣的道理。

一個女孩可能只是偶然在某個場合臉紅了一次，但她的頭腦立刻判定：“這太丟人了，下次絕不能再臉紅！”

這個“絕不能”的念頭，就像一個詛咒。

它非但無法控制臉紅，反而成了一個強烈的心理暗示，讓她在類似場合下更容易臉紅。

于是，為了對抗“臉紅”，她發展出了更廣泛的社交恐懼。

本來只是一件小事，卻因為持續的對抗，演變成了一個巨大的心理牢籠。

那么，要如何打破這個惡性循環？

答案簡單得近乎奢侈：當痛苦來臨時，允許它發生，感受它，但不認同它。

就像武志紅所做的那樣，只是看著內心的變化，不評判，不引導。

當你不再與之對抗，痛苦就失去了可以和你“拔河”的力量。

它會像一陣風，來過，然后走掉。

下一次，當負面情緒或身體不適來臨時，試試看，別急著推開它。

找個地方坐下，深呼吸，對自己說：

“我知道你來了。沒關系，我愿意和你待一會兒。”

你會發現，當你放棄抵抗的那一刻，真正的平靜，才會降臨。

正如武志紅在《身體知道答案》中所寫：

“要使你的生命變得豐盛，要破解你生命游戲的規則，你必須重新與身體建立鏈接，在頭腦與身體之間打通一個通道。做到這一點后，你將發現，生命真的可以是自由的。”

你的身體遠比想象中更愛你，內心常會自欺，身體永遠是誠實的。

愿《身體知道答案》能帶給你啟發，讀懂身體的暗語，活得自洽而幸福。