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前言:
“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”,諸葛亮在《誡子書》中,勸誡兒子修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫。
心境清閑,事事從容,故北宋理學(xué)家程頤詩曰“萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同”,唯靜,才能觀照萬物,窮極物理。
明代思想家高攀龍也要求自己以靜心涵養(yǎng)德行,因?yàn)樽愿小?strong>讀書雖多,心得卻少”,遂改為半日讀書,半日靜坐,幾十年從未中斷。
罷官后,他在家鄉(xiāng)的漆湖之畔(今蠡湖東岸)建造了一座“水居”,取名“可樓”,作為自己讀書靜坐的場所。
《韜光山中雜詩》即創(chuàng)作于其隱居講學(xué)期間,以山居生活為背景,通過描繪自然景色,表達(dá)對隱逸生活的向往,和精神境界的追求。
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開窗北山下,日出竹光朗。
樓中人兀然,鳥雀時(shí)來往。——明 高攀龍《韜光山中雜詩 其一》
簡譯:
推開窗子,北山就靜在臥眼前,火紅的朝陽升起來,將竹林映照得一片清朗。
樓閣中的人獨(dú)自靜坐,恍若超脫塵外,唯有鳥雀不時(shí)飛來,在身邊穿梭往還。
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賞析:
高攀龍的詩歌,樸素自然,文字簡潔,恬淡中別有寄托,頗有陶淵明的風(fēng)格,常以清幽的環(huán)境襯托悠閑的心境。
這首山居靜坐的小詩,不事雕琢,以簡潔的筆觸寫出了超然物外的隱逸情懷,意境深邃,令人回味無窮。
開窗北山下,日出竹光朗。
蠡湖是太湖伸入無錫的內(nèi)湖,水域廣闊、波平如鏡,與周邊的充山、寶界山、軍嶂山、管社山等山脈相依相存,形成了山環(huán)水抱的獨(dú)特格局。
可樓建在蠡湖之畔,依山傍水,無論推開哪扇窗子,映入眼簾的都是青山隱隱、綠水悠悠,罷官后,他就在遠(yuǎn)離塵世紛擾之地講學(xué)讀書著述。
清晨,推開窗子,但見清翠的北山靜臥如錦屏一般,朝陽初升,金色的陽光穿透竹葉,灑下斑駁的光影,那竹林在晨光中顯得格外清朗透亮。
“朗朗”有兩層意思,一是形容聲音清晰明亮,二是形容明亮清澈的樣子,此詩中的“竹光朗”是后一種,即描繪竹葉在晨光中透亮質(zhì)感。
竹耐寒,傲雪迎霜,四時(shí)不凋,竹有節(jié),挺拔堅(jiān)硬,象征著堅(jiān)韌不拔的氣節(jié),故詩人對北山這一片澄明、開闊的青青翠竹自是別有一番寄托。
這晨光竹影的清新畫面,給人以身臨其境之感,是新生,也是希望,它不僅展現(xiàn)了山居環(huán)境的靜謐優(yōu)美,也又暗含高攀龍對精神光明的追求。
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樓中人兀然,鳥雀時(shí)來往。
“兀”的本意是高而上平的山丘,“然”是詞綴,為強(qiáng)化狀態(tài),此詩中的“兀然”是強(qiáng)調(diào)行為狀態(tài)的持續(xù)性,表達(dá)詩人超然物外的精神狀態(tài)。
樓中人“兀然”獨(dú)坐,形神凝定,仿佛與外界隔絕了一般,已然進(jìn)入一種物我兩忘的境界,這種靜態(tài)描寫與鳥雀的“時(shí)來往”形成鮮明對比。
鳥雀或振翅低飛,或啁啾穿梭于樓閣與竹林之間,以動態(tài)打破靜態(tài),為畫面增添了生機(jī)和靈動,動靜相生,展現(xiàn)了隱者了超脫塵世的心境。
這是一個(gè)靜坐沉思的隱者形象,但與“寒盡不知年”的太上隱者不同,高攀龍并非枯坐無思,而是通過靜坐的方式,復(fù)盤讀過的書走過的路。
他的隱是迫于無奈,彼時(shí)的朝堂宦官弄權(quán),皇帝荒廢政事,心系家國的正直大臣屢遭排擠和打壓,但無論在朝在野,他都時(shí)刻關(guān)注社稷民生。
彼時(shí),他“兀然”的姿態(tài),既是對世俗紛擾的超脫,也是對理想及人格的堅(jiān)守,寧肯身居鄉(xiāng)野,也絕不通魏忠賢等人同流合污,改變初心。
這首小詩,是高攀龍對隱逸生活的詩意記錄,也是對精神自由的深刻表達(dá),清朗之景對超脫之人,共同構(gòu)成了一種遠(yuǎn)離塵囂的理想生活狀態(tài)。
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后記:
高攀龍,字景逸,又字云從,江蘇無錫人,世稱景逸先生,明朝政治家、思想家,東林黨領(lǐng)袖,東林八君子之一。
他自幼聰穎,好讀書,懂禮儀,27歲中進(jìn)士,30歲入朝為官,因?yàn)閯傊备已裕瑢以鈾?quán)宦彈劾,不久后遭貶離京回鄉(xiāng)。
此后近二十余載,他除在可樓讀書靜坐,刻苦鉆研外,博學(xué)多才的他還參與講學(xué),并與顧憲成等人重建了東林書院……
“韜光山中雜詩”就是在隱居山中,修身養(yǎng)性,“雜詩”指興致不一、不拘俗流,遇物即言的詩作,“山中”即蠡湖。記錄山居生活中的點(diǎn)滴感悟。
彼時(shí),高攀龍創(chuàng)作了多首《韜光山中雜詩》,如“時(shí)穿深竹坐,人境忽如失。”、“坐久不知還,山童報(bào)黍執(zhí)。”等等,
“無心學(xué)陶,天趣自會”,這些雜詩多為五言詩,寫靜坐沉思,記錄山居生活中的點(diǎn)滴感悟,淡雅清真,頗有陶詩之趣。
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參考資料:
《高子遺書》
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