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文|微微笑了
01.
你有沒有過這樣的時刻?
手里洗著碗,心里卻想著等下那杯熱茶。
終于端起茶杯,腦子里又開始盤算工作上的煩心事。
陪孩子搭積木,眼睛卻忍不住瞟向手機,生怕錯過一條信息。
我們的人在這里,心卻總在別處。
一行禪師,這位戰火奔走、一生倡導和平的越南禪師,講過一個最簡單的道理。
他說,洗碗的時候,就應該只是洗碗。
“如果我們洗碗的時候,只想著那杯茶正在等著我們去喝,于是,匆匆忙忙把碗洗完,仿佛這是一件很討厭的事情。
如果我們不會洗碗,那么,我們也同樣不會喝茶。喝茶的時候,我們將會只想著其他的事情,幾乎沒有意識到我們手中的茶杯。
這樣,我們就會沉浸于對未來的遐想中,不能真正地過好生命里的哪怕是一分鐘。”
一語中的。
所謂保持正念,是要求我們洗碗的時候就只是洗碗,也就是說在洗碗的時候,“應該對正在洗碗這個事實保持全然的覺知”。
無論是洗碗、吃飯還是輔導孩子做作業,你都可以做正念的練習。
因為,正念的核心是活在當下,全然覺察當下的一切,而不作任何判斷、分析以及批判。
當一舉一動都保持正念,就是一種最好的修行。
正如一行禪師所言,正念是一個奇跡,它能召回我們散亂的心,使它恢復完整。
讓我們,重新成為自己的主人。
02.
看到這里,你可能會好奇:
為什么我們總是這么著急?
急著奔赴下一個時刻?
因為我們心里有一把尺子,總在不停地丈量和評判。
洗碗是“無聊的”,喝茶是“享受的”。
陪孩子是“任務”,刷手機是“放松”。
這種“分別心”,讓我們與自己為敵,把鮮活的生命切割成無數個喜歡的和不喜歡的碎片。
一行禪師在《正念的奇跡》講過一個更戳心的故事:
一個法國年輕人,是他的學生。
結婚有了孩子后,生活變得一團亂麻。
除了打坐、上班,還要給孩子換尿布、陪玩、哄睡。他覺得自己的時間被無限擠壓,常常對孩子失去耐心。
他覺得孩子“占用”了他本該用來工作或休息的“我的時間”。
這種“我的時間”和“被占用的時間”的對立,讓他無比焦慮和痛苦。
后來他終于領悟:這個世界上,并沒有所謂的“我的時間”或“你的時間”,一切都是你此刻的生活。
當你陪孩子時,就全然地陪孩子,那一刻就是生命的全部;當孩子睡了,你就全然地去工作。
心念一轉,世界大不同。
那個曾經讓他煩躁的孩子,變成了他感受生命的道場。
這讓我想起王陽明先生說的“知行合一”。
什么是知行合一?
就是你的心,和你的手,在做同一件事。
洗碗時,心就在碗上;喝茶時,心就在茶里。念頭沒跑,人就不會累。
可我們的心,早已被各種念頭塞滿。
《老子》說,杯子是空的,才能裝水;房子是空的,才能住人。我們的心,也需要留出一點“空”。
空掉那些評判、焦慮和對未來的執念,當下的奇跡才能進來。
一行禪師說,真正的奇跡,不是在水上行走,也不是在空中飛行,而是在大地上行走。
我們總以為奇跡在遠方,卻不知道,能夠全然地、不帶評判地活在此時此地,本身就是最了不起的奇跡。
03.
道理都懂,可心一亂,就什么都忘了,對嗎?
我們都需要一個溫柔的提醒,一個能隨時拉我們一把的向導。
這,或許就是一行禪師寫下這本薄薄的《正念的奇跡》的初衷。
書中教你一個簡單到不可思議的方法:
從你的呼吸開始。
比如說“有覺知的呼吸”,方法就是深吸一口氣,知道自己在入息,然后深呼一口氣,知道自己在出息。
當然,除了吸引練習找回正念,平時我們日常生活,比如吃飯,也是絕佳的練習。
《中庸》里說:“人莫不飲食也,鮮能知味也。”
我們吃了那么多飯,卻很少真正嘗到過味道。
因為吃飯時,我們想著孩子的作業,想著待會兒要買的菜,心思從不在那一口飯上。
一行禪師有個學生叫吉姆。
有一次,禪師和他分吃一個橘子。吉姆剝開一瓣放進嘴里,一邊嚼著,手已經迫不及待地去剝下一瓣。禪師安靜地看著他,輕輕說了一句:“你應該先把嘴里的那瓣橘子吃了。”
吉姆瞬間驚覺。
他發現自己從未真正“吃”過那個橘子,只是在完成一個“把橘子吃完”的任務。
專注于每一瓣橘子的清甜,才是真正的吃橘子。
弘一法師曾說:“生活本不苦,苦的是欲望過盛;人心本不累,累的是牽掛太多。”
親愛的你,真正的修行,不在深山古剎,恰恰就在你家的廚房,在你日復一日的瑣碎里。
建議所有迷茫、焦慮亦或是失落破碎的人,都讀一讀一行禪師這本《正念的奇跡》。
它很薄,一個下午就能讀完,但里面的智慧,卻足夠我們用一生去體會。
你把它放在床頭,或放在廚房,隨意翻開一頁,都有新的收獲。
它會告訴你,如何在洗碗時找到平靜,如何在喝茶時尋回喜悅,如何在陪伴家人的瑣碎中,重新看見那個閃閃發光的、完整的自己。
這或許是你今年,送給自己最溫柔、最值得的一份禮物。
從下一次呼吸,下一只碗開始,去創造屬于你自己的,那個名為“當下”的奇跡吧。
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