沈彥均院長：以 “中和” 立心，繪就易學(xué)文化傳承新圖景

作為中和堂易經(jīng)研究院的引領(lǐng)者，沈彥均院長始終以清晰的定位與堅(jiān)定的方向，為研究院的發(fā)展錨定核心坐標(biāo)。在他看來，研究院的存在不僅是傳承一部古老經(jīng)典，更是要讓《易經(jīng)》的智慧在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā) “經(jīng)世致用” 的活力 —— 從明確根本使命，到踐行核心思想，再到擘畫目標(biāo)與愿景，每一步都緊扣 “弘揚(yáng)正道、賦能當(dāng)代” 的初心，為易學(xué)文化的健康傳承搭建起堅(jiān)實(shí)框架。

沈彥均院長

根本使命：守正傳承，讓易學(xué)智慧脫離 “玄學(xué)迷霧”

沈彥均院長強(qiáng)調(diào)，中和堂易經(jīng)研究院的 “根” 與 “魂”，在于 “傳承與弘揚(yáng)中華易學(xué)文化”。這份使命并非簡單的 “復(fù)古”，而是要先為易學(xué) “正本清源”：面對(duì)當(dāng)下社會(huì)對(duì)易經(jīng)文化的誤解 —— 或?qū)⑵涞韧诜饨孕牛蚪杵涿^傳播虛無理論，研究院首先要做的，是引導(dǎo)大眾 “正確認(rèn)知易經(jīng)文化”，倡導(dǎo) “追求真理、客觀實(shí)事求是” 的態(tài)度。

在他眼中，《易經(jīng)》從來不是 “算命卜卦的工具書”，而是承載中華先民宇宙觀、人生觀的哲學(xué)典籍：其中 “陰陽平衡” 的辯證思維、“天人合一” 的生態(tài)理念、“變易不易” 的發(fā)展規(guī)律，都是值得挖掘的精神財(cái)富。因此，研究院的傳承工作始終圍繞 “去神秘化、重本質(zhì)化” 展開 —— 不渲染 “改命轉(zhuǎn)運(yùn)” 的玄學(xué)噱頭，而是聚焦其哲學(xué)內(nèi)核，讓大眾明白：易學(xué)的價(jià)值，在于提供一種認(rèn)知世界、應(yīng)對(duì)變化的思維方式，而非逃避現(xiàn)實(shí)的 “安慰劑”。

沈彥均院長

核心思想：古今相融，推動(dòng)易學(xué) “科學(xué)化、規(guī)范化” 發(fā)展

“讓古老智慧適配現(xiàn)代需求”，是沈彥均院長為研究院確立的核心發(fā)展路徑。他認(rèn)為，易學(xué)文化若想在當(dāng)代立足，必須打破 “傳統(tǒng) = 陳舊” 的刻板印象，主動(dòng)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)接 —— 既要守住《易經(jīng)》的核心哲理，又要以 “科學(xué)化、規(guī)范化” 的研究方式，為其注入新的生命力。

在具體實(shí)踐中，這種 “古今相融” 體現(xiàn)在多個(gè)維度：比如將 “五行生克” 中 “事物相互依存” 的規(guī)律，與現(xiàn)代系統(tǒng)論、生態(tài)學(xué)結(jié)合，為環(huán)境規(guī)劃提供參考；將 “乾卦六爻” 中 “階段性成長” 的邏輯，與企業(yè)管理、個(gè)人職業(yè)發(fā)展結(jié)合，提煉可落地的實(shí)踐方法；甚至在研究方法上，引入文獻(xiàn)考據(jù)、跨學(xué)科對(duì)比等學(xué)術(shù)手段，避免傳統(tǒng)易學(xué)研究中 “主觀臆斷” 的弊端，讓易學(xué)從 “經(jīng)驗(yàn)之談” 走向 “體系化研究”。

沈彥均院長特別強(qiáng)調(diào) “規(guī)范化” 的重要性：針對(duì)市場上易學(xué)研究 “魚龍混雜” 的現(xiàn)狀，研究院牽頭梳理易學(xué)研究的基礎(chǔ)框架，明確學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐邊界，既避免 “過度解讀”，也防止 “斷章取義”，讓易學(xué)研究有章可循、有據(jù)可依。

沈彥均院長

發(fā)展目標(biāo)：挖潛創(chuàng)新，匯聚民間 “德藝雙馨” 力量

“傳承不是守舊，創(chuàng)新不是離經(jīng)”，這是沈彥均院長對(duì)研究院發(fā)展目標(biāo)的注解。他深知，易學(xué)文化的傳承離不開 “人” 的力量 —— 尤其是民間隱藏的 “德藝雙馨易經(jīng)學(xué)者”：他們或許沒有顯赫的頭銜，卻深耕一線、經(jīng)驗(yàn)扎實(shí)，既懂易理，又守德行，是易學(xué)文化 “活的載體”。

因此，研究院將 “挖掘民間易賢” 作為重要目標(biāo)：通過舉辦 “尋找民間德藝雙馨易經(jīng)學(xué)者” 等活動(dòng)，發(fā)掘那些秉持正道、潛心研學(xué)的民間學(xué)者，為他們提供交流平臺(tái)與展示機(jī)會(huì)，讓民間智慧匯入易學(xué)傳承的主流。同時(shí)，“不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步” 也是目標(biāo)的核心 —— 不滿足于現(xiàn)有成果，而是鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)探索新的研究方向：比如易學(xué)與心理學(xué)、易學(xué)與現(xiàn)代科技的交叉融合，甚至借助數(shù)字化手段整理易學(xué)文獻(xiàn)、普及易理知識(shí)，讓傳承方式更貼合當(dāng)代人的認(rèn)知習(xí)慣。

沈彥均院長

終極愿景：以 “中和” 為核，實(shí)現(xiàn) “天地位焉，萬物育焉”

談及研究院的愿景，沈彥均院長引用《禮記?中庸》中的 “天地位焉，萬物育焉”，并將其落腳于 “中和” 二字 —— 這既是研究院名稱的由來，也是其終極追求：所謂 “中和”，是人與自然的平衡，是社會(huì)關(guān)系的和諧，是個(gè)人內(nèi)心的安定，而這恰與《易經(jīng)》“太和” 的理念一脈相承。

在他看來，易學(xué)文化的最終價(jià)值，是引導(dǎo)人們走向 “中和”：通過理解 “天地運(yùn)行有常” 的規(guī)律，學(xué)會(huì)尊重自然、順應(yīng)自然；通過領(lǐng)悟 “人際相處貴和” 的道理，學(xué)會(huì)包容協(xié)作、共建和諧社會(huì)；通過把握 “個(gè)人成長守度” 的節(jié)奏，學(xué)會(huì)平衡得失、從容生活。因此，研究院的所有工作 —— 無論是研究、傳承還是推廣，最終都指向這一愿景：讓易學(xué)智慧成為連接人與自然、社會(huì)的 “紐帶”，助力實(shí)現(xiàn) “萬物各得其位、各盡其性” 的美好狀態(tài)。

從明確使命到踐行思想，從設(shè)定目標(biāo)到追逐愿景，沈彥均院長帶領(lǐng)下的中和堂易經(jīng)研究院，始終以 “中和” 為魂、以 “正道” 為徑，既守護(hù)著易學(xué)文化的根脈，又為其開辟著現(xiàn)代發(fā)展的新路。在他看來，這不僅是研究院的責(zé)任，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 “活態(tài)傳承” 的應(yīng)有之義 —— 讓古老的《易經(jīng)》，在當(dāng)代社會(huì)依然能成為滋養(yǎng)心靈、賦能生活的智慧源泉。