與好友閑聊社會三觀和性資源、宗教——唐清元

一個好友一起喝茶聊了一些事，說到三觀，說又是一種輪回，三觀變回去……當(dāng)下的這種社會的風(fēng)氣是極其需要整頓，笑貧不笑娼，極致的利己主義橫行。他說的某些事我不便網(wǎng)上發(fā)，發(fā)能發(fā)的。
當(dāng)下愛情和婚姻的變化是最大的，從一開始的從一而終，到現(xiàn)在的彼此不信任，經(jīng)歷了很多的社會事件，不再隨便相信愛情。
女性有一點(diǎn)是稀缺資源，一直以來都是，就是性資源，她們能提供性資源和生育資源的能力，男性不大具備這個優(yōu)勢。在經(jīng)濟(jì)至上的時代，能促使很多男性不斷進(jìn)取，才擁有優(yōu)先擇偶權(quán)。在經(jīng)濟(jì)富足的人群中最不缺的也就是性資源，他們可以用錢去購買性資源，自己的社會地位也會吸引那些具有目的的異性來提供性資源。
朋友說古代是不是會多一些？并不是，有些是類似的，有些是更過之。
古代的妓院開設(shè)在可控范圍內(nèi)，有備案注冊，三妻四妾在大戶家庭才有，平常家庭和現(xiàn)在的溫飽家庭差不太多。
古代妓院是合法的，現(xiàn)代純粹的金錢交易性資源必須列入違規(guī)，但情色交易的多元性比以前更加瘋狂，社會上的各種娛樂場所變著法子來放縱情欲，無法做到有效監(jiān)管，這些人群年齡的幼態(tài)化令青少年的三觀健康岌岌可危。
歷史有一些會重復(fù)，比如作為社會底層人群的需求，必須要留一個口子讓他們正常生活。我去西雙版納時路過的一些某燈區(qū)使得瞠目結(jié)舌，當(dāng)眾群體“叫賣拉客”。后來與一位當(dāng)?shù)厝肆钠?，人家就說，有一些事必須留一道口子，換來當(dāng)?shù)氐钠桨病?br/>好友提出有沒有可能凈化三觀。只能是希望。
再說對于宗教的解讀，好比你有四個兒子和幾個干兒子，兩個親生的，兩個抱養(yǎng)的，還有其他都是干兒子。現(xiàn)在老大發(fā)展的很好，老二勉強(qiáng)吃個飯，老三老四混得還可以，有外人幫助，老五麻子等也不咋地。你作為父母一定會想辦法平衡老大和老二的狀態(tài)，有時候抑制老大去扶持老二，或要老大去幫老二，一家獨(dú)大會容易滋生財(cái)富的蛀蟲。古往今來，宗教群體都是既傳播真理又容易汲取大量財(cái)富的組織，讓老二好起來，和老大實(shí)現(xiàn)平衡，再合理控制老三老四老五麻子等，實(shí)現(xiàn)宗教自由，教化人心，促進(jìn)和諧，不損害社會大眾的利益。
宗教是特殊的意識形態(tài)，會一直存在，在我們民族，易學(xué)也算是這個范圍，當(dāng)下就是要規(guī)范這些群體，為構(gòu)建和諧社會做出有益的部分，有關(guān)的部門去監(jiān)管，去引導(dǎo)，會保持長久存在，所以愛國是愛教的根本，離開國沒有教。