我熱切呼吁：以國家規格讓中國遠征軍遺骸歸葬，凝聚民族精神力量

摘要：本文旨在呼吁以黨和國家的層次規格，尋找并歸葬犧牲在滇緬戰場的中國遠征軍將士遺骸。通過闡述遠征軍的豐功偉績、遺骸歸葬的歷史意義以及具體可行的措施，強調這一行動對于提高全民族凝聚力、弘揚愛國主義情懷、團結海內外一切擁護中國統一熱愛中華的中國人和華僑華人的重要性，號召全社會共同關注和參與，讓中國遠征軍英烈得以榮歸故里，讓民族記憶完整無缺。特別是在日本國內存在一股瘋狂祭拜供奉大量屠殺中國人民的二戰甲級戰犯的“靖國神社”、瘋狂否定和歪曲侵華歷史逆流時，我們以國家規格讓中國遠征軍遺骸歸葬，這種正義行動，顯得尤其迫切和至關重要！

一、引言

“青山埋忠骨，山河念英魂。”在滇緬戰場的荒山野嶺間，無數中國遠征軍將士的遺骸仍在默默等待著祖國的召喚。
2025年9月3日，當我們以盛大閱兵儀式紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年時，滇緬戰場上那一段波瀾壯闊的英勇事跡不應被遺忘 。以崇高民族禮遇尋找并隆重迎回這些遺骸，是我們對英烈的緬懷與敬重，更是體現黨和國家的寬廣胸懷、凝聚民族精神、弘揚愛國主義精神、團結海內外一切擁護中國統一熱愛中華的中國人和華僑華人的迫切需要，對于提高全民族凝聚力具有不可估量的重大意義。

二、英雄不朽，歷史回響：遠征軍的豐功偉績

20世紀40年代，日本帝國主義的鐵蹄肆意踐踏中華大地，戰火紛飛。為保衛中國西南大后方和當時唯一的國際交通線——滇緬公路，四十萬中國遠征軍將士毅然決然地踏上了異國作戰的艱難征程 。

他們在中緬印戰場上，與盟軍緊密協同，浴血奮戰。在緬甸的叢林中、在印度的土地上，遠征軍將士們面對裝備精良的日軍，毫不畏懼，頑強抵抗。他們先后進行了同古保衛戰、仁安羌大捷、緬北滇西反攻等一系列重要戰役，成功阻擊了日軍的進攻勢頭，為世界反法西斯戰爭的勝利作出了巨大貢獻 。
例如，在同古保衛戰中，中國遠征軍第200師在師長戴安瀾的率領下，與數倍于己的日軍激戰12晝夜，殲敵5000余人，打出了中國軍隊的軍威。在仁安羌大捷中，第113團在團長劉放吾的指揮下，以少勝多，解救了被日軍圍困的7000多名英軍和記者，成為中國遠征軍入緬作戰的首次重大勝利。然而，這場戰爭也讓無數英烈長眠于異國他鄉，他們用鮮血和生命鑄就了中華民族反侵略戰爭的歷史豐碑，他們的事跡和精神是中華民族的寶貴財富 。

三、民族脊梁，無論黨派：英烈都應被銘記
中國共產黨和中國政府始終以歷史唯物主義的立場，銘記所有為中華民族解放事業拋頭顱、灑熱血的英雄兒女，無論他們來自哪個黨派、隸屬于哪支軍隊。這種超越黨派分歧的歷史胸懷，既是對英烈犧牲的最高尊重，也是凝聚民族共識、傳承愛國精神的核心根基。
早在抗日戰爭時期，中國共產黨就始終倡導國共合作、團結御侮，對國民黨軍隊中英勇抗敵的將領給予高度贊譽。
1943年，毛澤東同志揮筆寫下《五律·挽戴安瀾將軍》，深切悼念犧牲在滇緬戰場的國民革命軍第五軍第200師師長戴安瀾將軍：
外侮需人御，將軍賦采薇。
師稱機械化，勇奪虎羆威。
浴血東瓜守，驅倭棠吉歸。
沙場竟殞命，壯志也無違。
這首詩不僅是對戴安瀾將軍率部在緬甸同古、棠吉等地與日軍血戰到底的壯烈事跡的贊頌，更傳遞出中國共產黨團結一切力量抗擊日本侵略者的堅定決心。
1965年，戴安瀾將軍被中央人民政府正式追認為革命烈士，以國家名義肯定其為民族獨立作出的卓越貢獻。

戴安瀾將軍

新中國成立后，黨和國家更是持續以莊重的歷史態度，為一批在抗戰中犧牲的國民黨愛國將領評定革命烈士，讓他們的英名載入民族史冊。
1982年，民政部追認在棗宜會戰中壯烈殉國的國民革命軍第33集團軍總司令張自忠為革命烈士——這位曾在臨沂戰役中重創日軍、最終在南瓜店戰斗中身中數彈仍堅持指揮的將領，用生命詮釋了“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節，如今他的名字已成為中華民族抗戰精神的重要符號。

張自忠將軍

1985年，民政部將在淞滬會戰中率部堅守陣地、壯烈犧牲的國民革命軍第74軍第58師師長吳繼光，追認為革命烈士；同年，在滕縣保衛戰中率部與日軍殊死搏斗、最終壯烈犧牲的國民革命軍第41軍代理軍長王銘章，也被追認為革命烈士——正是他率領川軍將士以簡陋裝備堅守滕縣，為臺兒莊戰役的勝利爭取了關鍵時間。
1989年，民政部又分別追認兩位在“七七事變”中殉國的將領為革命烈士：
一位是國民革命軍第29軍副軍長佟麟閣，他在指揮部隊抗擊日軍進攻北平南苑時，不幸被炮彈擊中，成為全面抗戰爆發后第一位犧牲的國民黨高級將領。
另一位是國民革命軍第29軍第132師師長趙登禹，他在南苑戰斗中率部沖鋒陷陣，腿部中彈后仍堅持指揮，最終壯烈犧牲，他們的犧牲拉開了中華民族全面抗戰的壯烈序幕。
此外，1937年在忻口會戰中，率部猛攻日軍陣地、不幸中彈犧牲的國民革命軍第9軍軍長郝夢齡，也被追認為革命烈士——他是抗戰初期犧牲在抗日戰場上的國民黨軍最高將領之一，臨終前留下的“我犧牲了，我的家屬由國家撫恤，我不怕，我犧牲得值”的遺言，至今仍震撼人心。
2014年，國家民政部、退役軍人事務部等部門聯合公布第一批著名抗日英烈和英雄群體名錄，上述英烈均位列其中，與八路軍、新四軍等人民抗日武裝的英烈一同被載入國家記憶。這些跨越黨派的追認與紀念，絕非偶然的歷史選擇，而是中華民族對自身歷史的深刻認知：在抵御外侮、爭取民族獨立的偉大斗爭中，每一位為國家和人民犧牲的英烈，都是共同的民族脊梁；他們的鮮血共同澆灌了民族解放的勝利之花，他們的精神共同構成了中華民族的精神血脈。
這種對歷史的敬畏、對英烈的尊崇，不分黨派、不分地域、不分民族，既是中國共產黨“以人民為中心”發展思想在歷史領域的生動體現，也是國家維護歷史真相、凝聚民族共識的重要舉措。它向全社會傳遞出清晰的價值導向：所有為中華民族的獨立、自由和尊嚴而戰的英雄，都將被永遠銘記；所有為國家和人民利益犧牲的生命，都將獲得歷史的致敬。

四、隆重迎回，以國之名：志愿軍遺骸的回歸路
近年來，黨和國家以最高規格迎回在韓中國人民志愿軍烈士遺骸，為我們提供了感人的先例 。自2013年起，中韓雙方已連續多年成功交接烈士遺骸 。
每一次迎回儀式，祖國都以最崇高的禮節迎接英雄。烈士遺骸由專機接送，覆蓋國旗，并有戰機護航，沿途群眾自發迎接，表達對英烈的無限敬仰和崇高敬意 。這一行動不僅是對《日內瓦公約》和《朝鮮停戰協定》的履行，更是民族情感和人道主義精神的深刻體現 。
例如，在2024年的迎回儀式上，當搭載著志愿軍烈士遺骸的專機降落在沈陽桃仙國際機場時，機場以“過水門”的最高禮儀迎接，寓意著為烈士接風洗塵。隨后，烈士遺骸被莊重地護送至沈陽抗美援朝烈士陵園，舉行隆重的安葬儀式。這種以國之名的迎接和安葬方式，讓烈士英靈得以安息，也讓全國人民感受到了國家對英烈的敬重，激發了強烈的民族自豪感和凝聚力。

五、千方百計，跨越山海：讓遠征軍將士回家

相較于韓國歸還志愿軍遺骸的實踐，尋找并歸葬滇緬戰場中國遠征軍將士遺骸面臨著更多的挑戰，但這一行動的歷史意義和民族價值同樣重大 。
首先，要組建專業的跨國搜尋團隊 。這個團隊應具備豐富的考古、歷史、外語等專業知識，能夠深入滇緬戰場的各個角落，開展系統性的遺骸搜尋工作 。同時，要加強與緬甸政府的溝通協作，爭取對方的理解和支持，為搜尋工作提供便利條件 。例如，可以通過外交途徑，與緬甸政府簽訂相關合作協議，建立聯合搜尋機制，共同開展遺骸搜尋工作 。
其次，要運用現代科學技術，如DNA檢測技術，準確鑒定烈士身份，尋找他們的親屬 。由于時間久遠，許多遠征軍將士的身份信息已經模糊不清，DNA檢測技術可以為確定烈士身份提供重要依據 。通過采集烈士遺骸的DNA樣本，與國內可能的親屬進行比對，能夠讓更多的烈士找到“回家”的路 。
最后，要建立國家級紀念設施，為迎回的遠征軍烈士遺骸提供莊嚴安息的場所 。可以在云南等地建設中國遠征軍紀念園，園內不僅要安葬烈士遺骸，還要設立紀念館、紀念碑等，展示遠征軍的英勇事跡和歷史貢獻，使之成為愛國主義教育基地，讓后人銘記這段歷史，傳承和弘揚遠征軍的精神 。

六、凝聚人心，振奮精神：遺骸歸葬的深遠意義
（一）對烈士的尊重與肯定
尋找歸葬遠征軍將士遺骸，是對烈士犧牲價值的最大尊重和肯定 。這些英烈在國家和民族危難之際，挺身而出，遠赴異國他鄉，為了保衛祖國、抗擊侵略者，不惜獻出自己的生命 。讓他們得以葉落歸根，安息故土，是我們對他們的莊嚴承諾，也是對他們英靈的最好慰藉 。
（二）對烈士親屬的情感慰藉
對于烈士親屬來說，這一行動可以了卻幾代人的尋親心愿，能夠給予他們極大的情感慰藉。許多烈士的親屬多年來一直在尋找親人的下落，他們渴望知道親人是否安息，是否能夠回到祖國的懷抱。當烈士遺骸被找到并歸葬故里時，親屬們可以在墓前寄托哀思，表達對親人的思念之情，這對于他們來說是一種巨大的精神安慰。
（三）對國家和民族的重要意義
從國家和民族的層面來看，這一行動可以彰顯國家對歷史負責的態度，超越了黨派分歧，增強了全民族的向心力和凝聚力 。中國遠征軍將士的事跡是中華民族抗日戰爭歷史的重要組成部分，他們的精神是中華民族精神的具體體現 。通過尋找歸葬遺骸，能夠讓更多的人了解這段歷史，感受到中華民族在面對外敵入侵時的團結和抗爭精神，從而激發全體中華兒女的愛國熱情，凝聚起實現中華民族偉大復興的強大力量 。
1972年美國總統尼克松訪華期間。隨行的美國記者在向周總理提問時設計了一個看似兩難的問題：“你首先是一個中國人呢，還是首先是一名共產黨人？” 這個問題無論怎樣回答都可能被做文章。周恩來總理毫不猶豫地答道：“我首先是一個中國人！”
周恩來總理的這個回答，機智而堅定地表明：民族身份是根基：他強調自己的中華民族屬性是首要和最根本的認同。這源于他深厚的愛國主義情懷以及“為中華之崛起而讀書”的初心。
黨性是崇高的政治信仰和選擇：他并未否定自己作為共產黨員的身份，而是表明其共產黨員的身份是建立在“中國人”這一身份基礎之上的，是為了服務中國人民、振興中華民族的崇高追求。
在周恩來總理看來，中國人的身份與共產黨員的身份并非對立。他堅信中國共產黨人的奮斗目標與中華民族的根本利益和復興事業是高度一致的。真正的愛國主義與堅持黨的領導是統一的。
正如周恩來總理所說：“我首先是一個中國人！”這種深沉的愛國主義情懷，正是我們今天尋找所有為國捐軀將士遺骸的精神動力 。

為中國人民鞠躬盡瘁的周總理

抗戰時期任國民革命軍政治部副主任的周恩來同志

天安門廣場人民英雄紀念碑碑文深刻體現了這種民族大團結的精神：
“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽 ！”

七、我的建議和具體操作措施：

（一）成立國家層面的專門工作機構
由黨和國家相關部門牽頭，聯合軍隊、歷史研究機構、公益組織等，成立國家層面的專門工作機構，統籌協調遠征軍遺骸尋找歸葬工作 。由該機構負責制定整體工作計劃，協調各方資源，確保搜尋、鑒定、歸葬等工作的順利進行 。
（二）設立專項基金
通過政府撥款、社會捐贈（在下堅信：一定會有社會各屆大量捐贈）等方式，設立專項基金，為遺骸尋找、鑒定、歸葬和紀念活動提供資金保障 。專項基金要建立嚴格的管理和使用制度，確保資金專款專用，提高資金使用效率 。
（三）加強國際合作
加強與緬甸、印度等相關國家的政府、民間組織的合作，建立常態化工作機制 。通過外交途徑，爭取對方在法律、政策等方面的支持，為搜尋工作提供便利條件 。同時，與國際組織合作，借鑒其他國家在境外烈士遺骸保護方面的經驗和技術 。
（四）運用現代科技手段
除了DNA檢測技術外，還應運用遙感、地理信息系統等現代科技手段，提高遺骸搜尋的效率和準確性 。例如，利用遙感技術可以對大面積的荒野進行掃描，發現可能存在的墓地遺址；地理信息系統可以對搜尋到的信息進行整合和分析，為搜尋工作提供科學依據 。
（五）建立中國遠征軍紀念園
在云南騰沖等具有歷史意義的地區，建立中國遠征軍紀念園 。紀念園要按照國家級紀念設施的標準進行規劃和建設，包括烈士遺骸安葬區、紀念館、紀念碑、紀念廣場等設施 。紀念館內要通過文物、圖片、文字、多媒體等多種形式，全面展示中國遠征軍的歷史背景、戰斗歷程、英雄事跡等，使之成為愛國主義教育和黨史學習教育的重要基地 。
（六）組織全民參與的教育活動
通過學校教育、社區宣傳、媒體報道等多種途徑，組織全民參與的教育活動，讓遠征軍事跡深入人心 。在學校，可以將遠征軍的歷史納入歷史教材和課程體系，讓學生了解這段歷史；在社區，可以舉辦講座、展覽等活動，向居民宣傳遠征軍的精神；媒體要加大對遠征軍遺骸尋找歸葬工作的報道力度，營造全社會關注和支持的良好氛圍 。

八、結語

當J-20隱形戰機翱翔天際，新一代國產武器裝備在閱兵場上亮相時，我們更加懷念那些曾經用血肉之軀捍衛民族尊嚴的先烈 。讓滇緬遠征軍將士跨越山海，榮歸故里，是我們這一代人的歷史責任，也是對英雄的最高禮贊 。
以黨和國家的層次規格尋找并歸葬遠征軍遺骸，不僅能夠讓烈士英靈得到安息，讓烈士親屬得到慰藉，更能夠凝聚全民族的力量，激發愛國熱情，弘揚愛國主義精神 。讓我們共同努力，讓這段被歲月塵封的歷史重新煥發光彩，讓遠征軍的精神在新時代繼續傳承和發揚，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗 。
作品聲明：個人觀點、僅供參考