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如果要問愛因斯坦發(fā)明了什么,那么一定會(huì)有人回答是現(xiàn)代物理科學(xué)的三大理論。
物理學(xué)應(yīng)該是現(xiàn)代科學(xué)中最早進(jìn)入停滯期的,可以說(shuō)現(xiàn)在毫無(wú)進(jìn)展了。諸如暗物質(zhì)是什么,沒有什么進(jìn)展。諸如量子力學(xué)的研究究竟有什么用,實(shí)際上也是毫無(wú)進(jìn)展。
量子力學(xué)研究的是微觀粒子,而微觀粒子本身沒什么規(guī)律,它的規(guī)律之一就是不確定性。
而現(xiàn)實(shí)世界是需要確定的。所以量子力學(xué)的研究顯得挺荒誕的。它本身是與宏觀世界相矛盾的,研究它,讓人覺得意義不大。
量子有兩個(gè)原理,一個(gè)是波粒二象性原理,另一個(gè)是量子糾纏原理。這兩個(gè)原理,我們知道了以后,實(shí)際對(duì)現(xiàn)實(shí)生活也沒有什么改變。
光子和電子傳播時(shí)的波動(dòng)性和與物質(zhì)相互作用的粒子性,我們知道了又能怎樣?
而量子糾纏原理,一個(gè)微觀世界的狀態(tài)。而這一微觀粒子的變化規(guī)律,對(duì)現(xiàn)實(shí)的作用同樣是有限的。
物理科學(xué)走到了盡頭,我想愛因斯坦估計(jì)也是開心的。
愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的三大理論改變了世界的,也可以說(shuō)重塑了世界。
相對(duì)論、質(zhì)能方程、光電效應(yīng)。愛因斯坦不愧是物理科學(xué)家,他的每個(gè)理論都對(duì)世界產(chǎn)生了影響。
現(xiàn)在這個(gè)世界有了核武器,也有數(shù)碼照相機(jī)和太陽(yáng)能電池。
但如果愛因斯坦只是發(fā)現(xiàn)了物理理論,那么就錯(cuò)了。愛因斯坦一度對(duì)核武器的發(fā)明產(chǎn)生過長(zhǎng)久的沉默與悔意。
當(dāng)愛因斯坦得知鈾的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)可能導(dǎo)致巨大能量釋放,知道了事態(tài)的嚴(yán)重性后,給當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福寫了聯(lián)名信。
這一舉動(dòng)讓美國(guó)造出了核武器,從而也讓愛因斯坦陷入自責(zé)。
可以說(shuō),愛因斯坦是反對(duì)人類世界制造核武器的。他發(fā)現(xiàn)的質(zhì)能方程為制造核武器的理論提供了理論依據(jù),而當(dāng)他看到這個(gè)世界居然利用他的理論制造足以摧毀人類的危險(xiǎn)武器時(shí),他是無(wú)比后悔和自責(zé)的。
為什么愛因斯坦會(huì)這樣?那是因?yàn)閻垡蛩固箲?yīng)該也是第一個(gè)或率先提出科技與人文不可或缺的科學(xué)家。
由于核武器不受控制地被研發(fā)出來(lái),愛因斯坦曾說(shuō):“我只愿生活在實(shí)行公民自由與寬容,以及在法律面前人人平等的國(guó)家。因?yàn)閲?guó)家是為人而建立,而人卻不是為了國(guó)家而生存。”
“我對(duì)德國(guó)的愛已經(jīng)完全消失了,我現(xiàn)在只覺得自己是一個(gè)單純的人,而不是一個(gè)德國(guó)人。”
兩句話放在一起,無(wú)非就是說(shuō)人比國(guó)家要重要。
如果科學(xué)不受個(gè)人所控制,只為國(guó)家服務(wù),那么科學(xué)研究就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難,比如核武器的泛濫。
如今核武器技術(shù)幾乎傳遍了所有國(guó)家,只不過有的國(guó)家有良心,個(gè)人主義是主流,國(guó)家主義是末流,所以沒有發(fā)展核武器。
一旦某一天,如果某個(gè)國(guó)家經(jīng)常用核武器威脅他國(guó),到時(shí)每個(gè)國(guó)家都可能發(fā)展核武器,人類毀滅也就是倒計(jì)時(shí)了。
所以核武器真是一件讓人類時(shí)時(shí)感覺到威脅的東西。在我看來(lái),全世界所有的核武器都應(yīng)該徹底銷毀。核能只可用于民用領(lǐng)域,方能保人類永享太平。
還是說(shuō)說(shuō)愛因斯坦究竟發(fā)明了什么,他發(fā)明的不只有現(xiàn)代物理科學(xué)理論,還有科技以人為本的思想。
科學(xué)技術(shù)可以改變?nèi)恕5侨绻艞壛艘匀藶楸镜乃枷耄敲纯茖W(xué)技術(shù)對(duì)人沒有好處,只有壞處。
愛因斯坦旗幟鮮明地告訴我們:人文必須放在科學(xué)之前,個(gè)人比國(guó)家要重要。
(木田之光寫于2025年9月1日)
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