何菊新,生于紫砂故里宜興,乃清代紫砂巨匠、玉成窯玉成窯開創(chuàng)者之一何心舟一脈嫡傳,攜先祖遺風(fēng),為宜興紫砂名家。
清代紫砂巨匠何心舟簡介
何心舟,字子陶,號韻石、石林、石林居士,別號石林何氏,齋名曼陀華館,浙江紹興人。生于清道光至同治年間,雖生卒年不詳,但其人摶砂技藝高超,善制壺、盆、水洗等各類紫砂器物,且制器往往造型獨特,獨具匠心,為當(dāng)時之文人所喜,并在紫砂史上書寫了濃墨重彩的一筆。
清朝文人陳曼生,創(chuàng)設(shè)曼生壺,開啟了紫砂的文人時代。晚清書法大家梅調(diào)鼎與何心舟等文人一同創(chuàng)立的玉成窯,則將文人紫砂藝術(shù)推到了一個頂峰。玉成窯始創(chuàng)于清同治年間,為小型饅頭窯,原址位于寧波慈城林家后花院之一隅,解放前尚存在,現(xiàn)為閑置廠房。取名“玉成”,意在把玩此窯的文人雅士與精制而成的件件作品,均可堪比玉石,品性純潔溫潤、光澤內(nèi)斂而不外露,猶如謙謙君子的良品美德,也具玉成美事之意。
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清代紫砂巨匠何心舟作品
當(dāng)時的玉成窯,梅調(diào)鼎擅篆刻,王東石等擅制壺,何心舟既擅制壺,亦擅工書法篆刻。玉成窯出品的紫砂壺在器型上頗為考究,尤其是梅調(diào)鼎與何心舟(韻石)的合作,一個是練泥調(diào)砂高手,一個是高逸的書法大家,所呈現(xiàn)出來的是耳目一新的文人砂壺。此外,玉成窯作品多以傳統(tǒng)器型為基礎(chǔ)加以創(chuàng)制改良,每件必從文人角度出發(fā),為紫砂藝術(shù)帶來了更多更豐富的形式與內(nèi)容,掀起了紫砂藝術(shù)史上的又一波高潮。紫砂泰斗顧景舟評價說“所有傳器,品式多樣,形制亦雅,最值得賞識的是壺上書法端秀,刀鐫利索;從鑒賞角度而言,制作技法雖不夠精致,造型結(jié)構(gòu)卻別出心裁,一脫陳俗意趣。銘句、書法與壺身三者融合無間,堪稱‘曼生壺’之后又一佳話。”
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清代紫砂巨匠何心舟作品
對于何心舟,顧景舟先生曾在《溯源話藝——談文人及書畫界與砂藝的集合》一文中這樣寫道:“到同治中葉至光緒的數(shù)十年中……這個階段在文人與砂藝的結(jié)合史上繼續(xù)譜寫光彩的,要推梅調(diào)鼎與制壺家韻石(何心舟)的合作。”
何心舟的制壺技藝堪稱一絕,其作品造型獨特,往往從自然萬象中汲取靈感,文化氣息極濃,且數(shù)量珍罕,從古至今皆被譽為珍品。何心舟作品中的文氣,是其藝術(shù)魅力的精髓所在。他與海上諸多畫家,如任伯年、胡公壽、虛谷等往來密切,在頻繁的交流切磋中,將書畫藝術(shù)的靈韻融入紫砂創(chuàng)作。同時,他尤為擅長在砂器上銘刻詩文,其銘文書法端秀,每一筆都蘊含著深厚的書法功底,用刀鐫刻時利索流暢,字句與壺身完美融合,宛如天成。“清水出芙蓉,天然去雕飾”,他銘刻的詩文,不刻意雕琢,卻自然地為紫砂壺增添了濃厚的文化底蘊,使每一件作品都成為集實用、造型、書畫、文學(xué)于一體的藝術(shù)珍品。
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清代紫砂巨匠何心舟作品
清朝文人陳曼生創(chuàng)設(shè)曼生壺,開啟了紫砂的文人時代。而何心舟深受這一文化思潮影響,傳承了陳曼生、瞿子冶等文人紫砂的遺風(fēng),卻又不拘泥于此,在古法基礎(chǔ)上另辟蹊徑,自成一派。后來,他與王東石于浙江寧波筑玉成窯。玉成窯可謂是一個匯聚了各方藝術(shù)精英的創(chuàng)作工坊,由書畫大家、文化名人領(lǐng)銜,制壺名手、陶刻高手共同參與。何心舟在此大放異彩,與梅調(diào)鼎等文化名人合作,將文人紫砂藝術(shù)推向了新的高峰。顧景舟曾贊譽:“所有傳器,品式多樣,形制亦雅,最值得賞識的是壺上書法端秀,刀鐫利索;從鑒賞角度而言,制作技法雖不夠精致,造型結(jié)構(gòu)卻別出心裁,一脫陳俗意趣。銘句、書法與壺身三者融合無間,堪稱‘曼生壺’之后又一佳話。” 這高度概括了何心舟作品的獨特價值。
何心舟最為著名的,還是他創(chuàng)作的心舟石瓢。與先前的曼生石瓢和子冶石瓢不同,心舟石瓢卻是從設(shè)計、制作到書畫篆刻一氣呵成。造型無銳利之處,卻絲毫不顯臃腫,弧線流暢自然,整器沉穩(wěn)大方,可用“逸、雅、精”來形容。此壺被后人稱為心舟石瓢,也成為后世流傳極廣的一款石瓢形制。
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清代紫砂巨匠何心舟作品
此外,何心舟的傳世作品如提梁壺、東坡石銚壺、紫泥乳鼎壺、馬蹄尊等,皆為紫砂藝術(shù)的瑰寶。提梁壺壺身銘文,字里行間盡顯其文學(xué)修養(yǎng)與藝術(shù)追求;東坡石銚壺銘刻有唐云舊藏印記,成為收藏界珍品。這些作品在拍賣市場上屢屢創(chuàng)下佳績,其藝術(shù)價值愈發(fā)受到世人認(rèn)可。紫砂界曾有這樣的評價:“千年紫砂,綿延至今;雅俗共賞,文化先行;前有陳曼生,后有何心舟(號曼陀華館)、梅調(diào)鼎。玉成窯墨寶紫砂,被收藏界視為珍品,在中國紫砂發(fā)展史上占有特殊地位,文人紫砂至梅調(diào)鼎、何心舟時代已達成巔峰成為絕唱。
清代紫砂巨匠何心舟傳人、宜興紫砂名家何菊新簡介
何菊新,生于紫砂故里宜興,承千年陶韻,沐世家風(fēng)華,乃清代紫砂巨匠何心舟一脈嫡傳,攜先祖遺風(fēng),于當(dāng)代紫砂藝壇再續(xù)傳奇。
其先祖何心舟,為玉成窯開創(chuàng)者之一,與梅調(diào)鼎、任伯年、胡公壽等書畫大家交游,將文人風(fēng)骨熔鑄于紫砂,以“壺中自有詩書畫,刀下盡藏天地心”之妙藝,成就紫砂文人器典范。顧景舟曾贊其作“脫盡陳俗,銘刻三絕”,足見其在紫砂史上的卓絕地位。何菊新自幼浸潤于家族藝術(shù)氛圍,耳濡目染間,深得何心舟制壺精髓,更以天賦與匠心,將祖?zhèn)骷妓嚢l(fā)揚光大,成為當(dāng)代紫砂界當(dāng)之無愧的領(lǐng)軍人物。
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清代紫砂巨匠何心舟傳人何菊新
何菊新的紫砂生涯,始于對古法的虔誠追尋。自垂髫之年,便執(zhí)泥為筆、以火作墨,在先祖留下的典籍與器物中鉆研求索。于泥料一道,深諳其性,精選黃龍山原礦紫砂,經(jīng)數(shù)年陳腐,使其溫潤如玉、質(zhì)若金石;在制壺技藝上,傳承何心舟“一器一世界”的創(chuàng)作理念,從打泥片、圍身筒,到精修細節(jié),每一步皆恪守古法,卻又融入時代審美。其光器作品,線條凝練如行云流水,簡約中暗藏萬千氣象,恰似“清水出芙蓉,天然去雕飾”;花器創(chuàng)作,則以形寫神,松竹梅菊、瓜果蟲魚,在其手中栩栩如生,仿若從自然中擷取,置于壺上。
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宜興紫砂名家何菊新代表作品
尤為稱道的是,何菊新繼承了何心舟將詩書畫印融入紫砂的文人傳統(tǒng),與當(dāng)代書畫名家合作,在壺身鐫刻山水花鳥、詩詞歌賦。其陶刻刀法,或如游龍戲水,靈動飄逸;或似鐵畫銀鉤,蒼勁有力,使每一把壺都成為可賞可藏的文人雅器。著名書畫評論家曾言:“觀何菊新之壺,如品千年佳釀,愈品愈醇;似讀萬卷詩書,韻味無窮。”
多年來,何菊新的作品屢獲殊榮,在國家級工藝美術(shù)展覽中摘金奪銀,更被多家省級博物館等權(quán)威機構(gòu)珍藏,成為向世界展示中國紫砂藝術(shù)的 “國之重器”。其代表作《心舟石瓢》,以何心舟經(jīng)典器型為藍本,融入現(xiàn)代設(shè)計語言,壺身五彩泥繪裝飾,古樸與創(chuàng)新交融,一經(jīng)問世便驚艷四座,引發(fā)收藏界轟動。
何菊新代表作品
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