八字相對于“傷官”，為何“食神”更適合泄秀？

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八字命理中“食傷泄秀”是我們經常用到的術語，“食傷”為日主所生之物，代表日主的才華和能力，象征個人實現目標，追求成功的動力，皆統稱為日主之“秀氣”，但“食傷”是由“食神”和“傷官”兩部分組成，他們的秀氣外放效果是不一樣的，“食傷”主表達，比如現實中有的人溝通起來如沐春風，而有的人則是言辭犀利，那么“食神”和“傷官”的泄秀有何區別呢？為什么相對于“傷官”，“食神”其實更適合泄秀呢？

“食傷泄秀”的成立條件是什么？

首先何為“食傷泄秀”？不要看到命局中出現“食傷”，你就說這是“食傷泄秀”，真正的“食傷泄秀”，顧名思義，是要突出“泄”和“秀”，以“泄”為先，也就是說“食傷”是盜氣之物，要想讓“食傷”傾泄的為日主之“秀氣”，那么最最重要的一點就是日主要強旺，也就是要“比劫”成勢，作為“食傷”發泄的能量來源，形成“比劫生食傷”的格局，此時的“食傷”為“比劫”濃縮后之產物，所以不要太旺，有力量就可以了，說白了“食傷”在給眾“比劫”提純，這才是“食傷泄秀”的本質；如果命局中日主無力，而“食傷”成群結隊又構不成從兒，并且又沒有“財星”去化泄過旺的“食傷”，這樣的八字就是窮苦之命了；

既然是“食傷泄秀”就不用再見到“財星”，因為“食傷生財”重在取財，它的目的是以財為主，“財星”是在化解“食傷”之旺氣，所以它的前提是不需要日主太強旺，“比劫”不要太多，只要身主有力就可以了，因為“比劫”太多容易把“財星”克絕，而重點是“食傷”要旺，用“財星”去泄“食傷”之旺氣，“食傷泄秀”是用“食傷”去化泄“比劫”之旺氣，這是兩者最根本的區別的，“食傷泄秀”不用見財，因為此時“食傷”就當財來看，這就是所謂的“食傷有氣勝財官”；

比如古代一狀元命乾：甲子，丙寅，甲子，丙寅；命局中木氣很旺且成勢，急需要向外宣泄木氣，而此時天干“食神”高透，將木之盛氣傾泄而出，這就是典型的“食神泄秀”，錦繡才華源源不斷的向外輸出，格局清純干凈；再比如乾：丁丑，丁未，丙辰，丙申；此造“食傷”很旺，而“比劫”雖然也有四個在天干但是快被地支的三個“食傷”所泄虛，所以此時急需要用“財星”對“食傷”進行二次宣泄，申金就是大功神，這就是“食傷生財”的組合框架，只不過“財星”被比劫蓋頭不吉；

再比如謝閣老八字乾：己未，壬申，戊子，庚申；此造“食神”當令且成勢，身主雖然有己未劫財助力但不是特別旺，此時“財星”可以泄過旺的“食神”為用，讓命局的能量逐級傳遞，最后流入到坐下“財星”歸日主所掌控，此為標準的“食神生財”的格局；

總之，“食傷泄秀”一定要注意能量的平衡適中，基本原則就是“以多對少”，也就是“比劫”要多，“食傷”要少，這樣才能通過日主個人的創造力和開拓精神取得較高的事業成就，如果能量出現二者均等，或者明顯“食傷”旺于“比劫”而無印，無財救應，則容易過度消耗自己的內在能量，變成空想為主，缺乏實際的行動力，那日主就沒有什么秀氣了，普通凡人一個；

為何“食神”比“傷官”更適合泄秀？

“食神”和“傷官”雖然都是日主所生，但其本質區別還是比較大的，“食神”的泄秀溫和，比較注重過程，且非常富有同情心，它代表的是一個人的生存能力，重在“滋養”，日主很享受這個過程，因為“食神”將才華和能力展出是痛快淋漓的，它不需要再升華自己，因為始終保持知足常樂的觀點，這是一種大度和豁達，不追求回報的付出，只要我想做的做到了就足夠了，所以“食神泄秀”會更有福氣，因為它非常的和諧，對任何人事物都表現出無害感，當然也不會樹敵了，所以古語有云“食神最喜比劫”，其實就是在表達“食神泄秀”的有情度更高；

“傷官泄秀”為何比“食神”要差一些呢？“傷官”代表的是一個人的“生財改造”能力，它比“食神”多了一項“改造”，并且更注重結果，“傷官”是犀利的，它過于聰明伶俐，它的存在重在“顛覆”，也就是意味著它的泄秀多是沒有節制的釋放，這一點和“食神”完全不同，“傷官”如果是純泄秀會覺得沒意思，因為它要更多深入的輸出和改變，所以相對于“傷官泄秀”，它更想要去“生財”或者“配印”，“生財”就是在創造新事物，“配印”則為改變新規則或者秩序，如果“傷官”只是單純的泄秀，其實會帶來很多負面效應，它的孤傲反叛之性會表現的更多；

同是“泄秀”，“食神泄秀”循循善誘，細水長流，以溫潤展現親和力，以溫和包容之心化解矛盾，以柔克剛，潤物細無聲，很容易和他人共情并建立良好連接，所以能走的更遠且持久，這樣的日主更容易被大眾主流所接受；而“傷官泄秀”如出鞘利劍，鋒芒畢露，咄咄逼人，所以很容易誤傷到無辜群眾，就算你才華橫溢也很容易被大眾主流所孤立，且“傷官”本身就代表負面之能量氣場，這樣的日主事業就算如日中天也很容易破事不斷；

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化