甘肅
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詩是我們命運的悲歡離合。--高斌宇
兩種形態，兩種結局
劉經建
野蠻，各有各的野蠻花開
各有各的野蠻族類吃相不同
野蠻與野蠻之間
既有共同的茍且與狼狽
也常見于利益的爭奪與械斗
野蠻與文明之間
帶有絕對不相容的氣質與沖動
常起于正反兩方面的紛爭
而最好的結束方式是戰爭
文明卻不是各有各的文明劃界
文明的表現是統一的
衡量文明的標準是統一的
文明的心身在共同摯愛下
在地球的各個角落里開花結果
繁衍希望和未來
不同民族的文明是絕對融合的
沒有相互抵制之一說
不同民族的文明書寫與表達
是宇宙通用的
文明之光，熾于天下融合
不同皮膚的文明之間
沒有本質上故意的區分與傷害
用野蠻的多樣性
來替代、來否定
文明的統一性
這一定是最先進的詭辯論
文化的多樣性特異性
文明的唯一性通用性
弄不懂這兩者之間的不同
就是圈里的腦袋
屎尿泥水里的打滾
同一個宇宙難道還有
文明之間的相互割裂嗎
同一個地球難道還有
文明的第二個第三個標準嗎
同一群人類文明的床鋪
只有一個，再無其他洞穴
打著文明的幌子反文明
人類的敗類早就如此風生水起
扎堆野蠻的貨色
沒有資格敘述文明的話題
標榜自己文明的
其實是在為自己的野蠻
打遮掩，找出路
真正文明的國度
從來都不屑于文明的自我標榜
偽造文明
是為了販賣兜售太多的野蠻
吹噓什么往往缺少什么
吹噓文明其實缺乏的正是文明
文明之人
額頭上閃爍著人性的光芒
文明之國
從來都是把個人當作立國的根本
野蠻的人
渾身上下散發著邪惡的味道
野蠻的國
到處都是邪惡的上乘表現
文明的枝頭，結下了公平正義
自由獨立科學創新的現代意義
野蠻的門下，匯聚著
主兇的兇殘與幫兇的推波助瀾
財產權，生存權以及所有關于個人的權利
都是文明和野蠻的制度分界線
都是野蠻與文明的道德分水嶺
野蠻最擅長最愿意干的
是對所有權利的歡快抹殺
誠實，誠信
彰顯著契約精神的價值綻放
陰謀，陽謀
骨子里流淌著謊言的一河兩岸
文明大于、高于一切
屬于衡量文明的絕對標尺
野蠻駕馭只愛統領所有
屬于野蠻獨有的風騷和標簽
文明施之于愛，護之以善
不讓流汗的人流淚流血
野蠻放肆于侵略，醉心于掠奪
在苦難的傷口上撒上毒藥和刀刃
文明有文明的普遍山河支撐
萬籟皆在光明中吟詠遠近
野蠻有野蠻的各自江湖
主打同一類風雨血腥
文明是爭論萬歲
文明些包容一切
文明是允許所有的發生
野蠻是毒草一枝獨秀
萬千氣象中
只取它鐘意的花開錦繡
文明的篇章
以野蠻的徹底消失為理想結構
野蠻的結局
以野蠻的根本埋葬為皆大歡喜
我們一直都在努力，也必將為文學事業而做出草根的奉獻！熱愛，志趣，是生命最光彩的部分！感謝有您感恩有您！感謝一路有您……
《我們一直都在努力》
作者： 編委會
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