海外有5000多萬華人，為何只有泰國的980萬華人被全同化了？

長著中國人的模樣，一張口卻是“卡蹦卡”、“薩瓦迪卡”，這些華人似乎已經完全被泰國人同化了！

我國大約有5000萬人去往海外，散居190多國，其中東南亞便集中超3800萬，他們大多還說著中國的語言，傳著中國的文化。

但是在泰國卻有著不同的一番景象，根本分不清誰才是真正的土著。

同樣是海外華人，為何唯獨泰國這980萬能實現全同化？

泰國的 “例外”

倫敦唐人街

去國外旅游時，大家總愛找唐人街，倫敦的唐人街飄著叉燒香，紐約的唐人街滿是中文招牌。

哪怕在東南亞的新加坡、馬來西亞，華人聚居區里也能聽到熟悉的閩南話、粵語，過年時貼春聯、發紅包的熱鬧勁兒，和國內沒差多少。

這其實是海外華人的常態，全世界算下來，華人超5000萬，散在190多個國家，光東南亞就聚了3800多萬。

紐約唐人街

不管走多遠，大家總愛湊在一起，守著自己的文化習慣，形成一個個小圈子可偏偏在泰國，這事反過來了。

泰國的華人不算少，純華人就有980萬，要是把帶華人血統的混血算上，得超2600萬，差不多占泰國總人口的四成。

但去泰國逛一圈會發現，很難找出“純粹的華人圈子”。

泰國唐人街

街邊賣芒果糯米飯的阿姨，可能爺爺是廣東人，但是一口流利泰語，過節還跟著鄰居一起拜四面佛。

公司里的泰國同事，說不定祖籍福建，但他聊起泰國足球比聊中國習俗還起勁，連名字都是泰文的，不問根本不知道他有華人血統。

同樣是離鄉的華人，為啥別的地方能守住自己的“根”，泰國這980萬華人卻能跟當地人徹底融到一起，連外人都看不出差別？

身份平等，打破 “內外之別”

這事得從泰國沒把華人當成“外人”說起。

別的地方可能會把“本地人”和“移民”分得很清，比如有些國家規定，外來移民要滿足一堆條件才能拿公民身份，找工作、上學還可能受限制。

就比如美國的移民簽證就很難，要不靠親屬關系，要不得是高精尖人士，要不就得在美國最少投資80萬美元等方式去拿到移民資格。

但泰國不一樣，只要是在泰國出生的孩子，不管爸媽是不是泰人，一落地就是泰國公民，沒什么“原住民”和“移民”的區別。

泰國一個華人朋友阿明表示，他爺爺當年從潮汕坐船到泰國，沒幾年就拿到了公民身份，跟本地泰國人一樣，能買地、能開店，孩子上學也不用額外交錢。

他的爺爺常說，在泰國不用“求著”別人認可，因為在法律上大家都一樣。

這種平等不是嘴上說的，比如找工作時，老板不會問你是不是華人，只看你能不能干活。

考公務員也沒限制，只要懂泰文、符合條件就能上。

不像有些地方，華人哪怕住了幾代，也總覺得“差一口氣”，自然會抱團找安全感。

比如先進的歐洲，部分華工后代受歷史政策限制，在教育、行業晉升上有瓶頸。

文化融入、通婚正常

除了身份平等，語言和名字也是把華人“拉進來”的關鍵。

在泰國，不管你是華人還是本地人，從小就得學泰文，學校里的課本是泰文的，老師講課用泰文，連街上的路牌、超市的標簽都是泰文。

你要是不會泰文，別說上學、找工作，連去菜市場買個菜都費勁。

而且想在泰國辦點正事，比如拿護照、申請政府獎學金，甚至開銀行賬戶，都得用泰文名字。

阿明說他爸爸原本叫“陳志強”，到泰國后取了個泰文名叫“頌猜”，現在家里除了爺爺還會提“陳志強”，其他人都只叫他“頌猜”。

時間長了，名字變了，日常溝通的語言也變了，華人家里的孩子從小聽泰文、說泰文，慢慢就跟本地孩子沒了差別。

反觀其他地方，在馬來西亞，華人學校能用中文教學，街上也有中文標識，哪怕不會當地語言，華人也能在自己的圈子里生活，自然不用“融進去”。

更重要的是，泰國華人跟本地人早就“混”成一家人了，通婚太普遍了。

在泰國，你很少能找到“純華人家庭”，大多是爺爺是華人、奶奶是泰國人，或者爸爸是泰國人、媽媽是華人。

阿明的奶奶就是泰國人，家里過節時，既會煮潮汕的豬肉丸，也會做泰國的冬陰功湯。

爺爺會教他寫漢字，奶奶會帶他去寺廟拜神，兩種文化早就在家里融在了一起。

這種通婚不是小范圍的，連泰國的大人物都不例外。

英拉

過去一百年，泰國出了39任總理，其中超85%都有華人血統，比如大家熟悉的他信、英拉兄妹，他們的爺爺就是從廣東梅州去的泰國。

這些有華人血統的領導人，既懂華人的想法，也了解泰國人的需求，無形中也讓兩個群體走得更近。

反觀有些國家，華人更愿意在自己的圈子里找對象，一代代下來，族群的界限自然就明顯了。

等到了年輕一代，“我是華人”的想法早就淡了。

阿明這代人，從小跟泰國同學一起長大，一起踢足球、一起追星，聊的都是泰國的電視劇、綜藝，沒人會特意強調“我是華人”。

他說道，知道自己的爺爺來自中國，但他生在泰國、長在泰國，覺得自己就是泰國人。

雙向奔赴，共同影響

而且泰國的華人也不“扎堆”，在別的地方華人喜歡聚在唐人街，形成“華人區”。

但泰國的唐人街更像個旅游景點，賣賣中國小吃、紀念品，平時華人都散住在各個小區里，跟泰國鄰居一起買菜、聊天、互相幫忙。

華人聯誼會也不像別的地方那樣搞“文化傳承”，更多是幫困難的華人家庭捐點錢，或者組織大家一起吃個飯、聯絡感情，沒把“華人”和“泰國人”分開。

當然，這種融合不是單向的華人也在悄悄影響泰國，泰國人也愿意接受。

比如泰國人愛吃的粿條、海南雞飯，其實都是華人帶過去的，現在成了泰國的“國民美食”。

泰國的節日里，除了潑水節、守夏節，春節也慢慢被接受，很多商場會掛紅燈籠，超市里也會賣春聯。

甚至泰語里，都摻了不少閩南話、粵語詞匯，比如“粿條”的發音，跟潮汕話里的“粿條”幾乎一樣。

反過來，泰國人也用自己的方式接納華人。

比如泰國政府里，很多高官都是華人或有華人血統，要是泰國人排斥華人，這些人根本坐不到高位上。

阿明說，他老家的市長就是華人后裔，大家選他不是因為他是華人，而是覺得他能辦實事這種“不看血統看能力”的態度，讓華人覺得自己是“自己人”，不用刻意保持距離。

連泰國的國王都曾說過，泰國和中國是“兄弟”。

當年泰王拉瑪七世就提到，泰國人的血統和華人的血統早就混在一起了，分都分不清，希望兩族人能一直好好相處。

他還說，華人學校教孩子愛中國沒問題，但也該教孩子愛泰國，因為泰國要是遇到困難，華人也會受影響，而中國也會幫泰國。

這種官方的認可，讓華人更有歸屬感，也讓泰國人更愿意接納華人。

不是 “丟根”，而是 “扎根”

說到底，泰國這980萬華人能被全同化，不是因為華人“丟了根”，而是因為泰國給了華人“不設防”的環境不用為身份發愁，不用為語言困擾，能跟本地人平等相處、互相通婚，慢慢就成了“一家人”。

而其他地方的華人，要么因為政策限制，要么因為文化隔閡，不得不抱團取暖，自然就保留了自己的族群特征。

其實這種融合挺難得的不是一方“吃掉”另一方，而是你中有我、我中有你，華人帶著自己的文化來到泰國，又在泰國的土地上長出新的“根”。

這或許就是泰國華人最特別的地方：他們沒忘記自己的來處，卻也真正成了這片土地的主人。