江蘇
從黑龍江走出的少年楊忠全，未曾料到半生將與昆侖山下的和田玉緊密相連。豐子在2016年創立了一藏一見品牌，這是他從2013年起便有腹稿，3年后才最終成型的品牌。
他將自己對和田玉的愛都投入其中，見字如面，一，乃萬物之源。藏，即寶藏與收藏，見，是發現和看見。品牌意為他發現美玉讓大家看見，美玉如同寶藏，讓人見后心生喜悅，不禁收藏，如此四字下來便是一份圓滿。
1990年代初，當多數人追逐黃金時，豐子卻背上行囊走向昆侖。資料中記載的“早期采玉工具”——一把磨損的地質錘、一本的《說文解字》，見證了他與和田玉的初遇。
“玉，石之美者有五德”，書中這句古訓，成了他三十年堅守的注腳。那些年，他徒步塔克拉瑪干邊緣，在玉龍喀什河的卵石堆里翻找“天然帶皮”的籽料。老照片里他黝黑的手掌托著原石，恰似托起一個沉睡千年的夢。
在豐子的手稿中，一首《今夜》的墨跡被風沙暈染：“我的錦囊里沒有石頭，只有幾片胡楊的葉子”。
這首寫于和田沙漠的詩，竟預言了“大漠胡楊”金獎作品的誕生。資料中那塊被民族朋友輕視的紅金沁色籽料，在他眼中化作“千年風骨”。
2016年起，這樣的對話連續六年捧回“陸子岡杯”金獎，證書旁靜靜躺著他的詩稿《悅》：“閑來盤得石奏樂，驚落一地八月花”，玉與詩在此刻完成時空交融。
當市場追捧“無瑕美玉”時，豐子卻將“瑕疵”奉為靈魂。他要求工匠“順著玉的呼吸雕刻”，讓棉裂化為山澗，沁色成為霞光。這種“殘缺美學”背后，是近乎偏執的堅守——每年四個月扎根和田，與玉農同吃同住；
拒絕高價仿品，堅持“產地直采”；講堂上只談玉文化，不推產品。正如他在《憶江南》所寫：“昆侖自古身如玉，莫把江南做南疆”，這份清醒讓“豐子不會騙人”的口碑在業內傳開。
如今，豐子工作室的玻璃柜里，老照片、詩稿、采玉工具與金獎作品構成時空長廊。當他為女兒取名“楊子玉”時，這場持續三十年的玉緣已融入血脈。
正如他詩中所言：“縱算走過山重水復的亂世紅塵，有一天也會和你不期而遇”。那些被喚醒的玉石，終將成為穿越時空的信使，訴說著一個守護者如何用半生孤獨，讓中華玉德在當代熠熠生輝。
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