江蘇
關于《生萬物》的討論，吵來吵去，其實繞不開一個核心：我們總習慣用 “標簽” 給人和事下定義，卻忘了真實的世界從來都是多棱的。
就像有人盯著 “地主” 兩個字較勁，仿佛這兩個字天生就該和 “壞” 畫等號。可真要細究，舊時代的土地關系里，有仗勢欺人的豪強，也有守著幾畝薄田過活的小地主；有逼租催債的刻薄者，也有災年悄悄減租的實在人。把 “地主” 當原罪，和當年把 “資本家” 當洪水猛獸，本質上是同一種偷懶 —— 用身份代替判斷，用情緒代替思考。
有人說 “寫地主就該往壞里寫”，這話說得太急了。文學又不是判決書，非要把人釘在道德柱上才算對？重要的不是給 “地主” 這個身份下定義，而是看作品有沒有寫出特定環境里的人性掙扎 —— 是守著土地的固執，還是面對變革的茫然，是對家人的護佑，還是對權力的貪婪。這些具體的掙扎，才比 “好” 或 “壞” 的標簽更有分量。
所以說，糾結 “該不該寫地主的好”，不如想想：我們怕的到底是什么？是怕承認人性復雜，還是怕打破非黑即白的舒適區？其實真正的清醒，不是把世界劈成兩半，一半扔進 “好” 的筐里，一半扔進 “壞” 的筐里，而是能看懂筐里的東西本就你中有我。歷史也好，文學也罷，留幾分灰度，反而更見真實。
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