在古代，那些教科書上的地主到底是什么樣的呢？

我們要了解地主，就要知道古代的投資方式。在很早以前，人民普遍熱衷于古董和黃金，當時有個詞叫亂世古董，盛世黃金。因為黃金比較顯眼，很容易讓人有非分之想，于是人民只在盛世儲存古董。而古代大部分人都沒有念過書，那就更別說鑒別古董了，但后來人們發(fā)現(xiàn)古董雖然安全，但不方便儲運，而且一旦發(fā)生饑荒，你就算價值連城的黃金也換不來一兩白面。那么最穩(wěn)妥的方式就是讓自己不流浪，那么能不流浪呢？那就是擁有土地讓自己儲存有足夠多的糧食，這時候地主便產(chǎn)生了，因此地主基本產(chǎn)生于明清時期，或者也可以說明清時期是地主的巔峰。當然，我們只討論狹義的地主。而地主總體也分為三類:

首先就是皇權(quán)地主，這也是一個王朝最大的地主。比如明朝時期的王爺，哪個不是擁有千頃土地呢？再比如清朝通過圈地得到土地的旗人，毫無疑問他們就是一個王朝的寄生蟲。皇帝一方面為了穩(wěn)固統(tǒng)治，大規(guī)模賞賜土地討好他們，同時另一方面在賞賜土地時造成很多人失去土地，最終又成為一個王朝的導(dǎo)火索。比如明朝就是亡于農(nóng)民起義，看起來明朝沒錢，但這些朱家子弟哪個不是富的流油呢？崇禎皇帝不去從他們身上謀求財富，反而去壓榨百姓，因此自然讓很多人追隨李自成了。

我再比如明朝時期的魏忠賢，很多人覺得魏忠賢還怪好嘞！但魏忠賢的背后就是這些地主，他們極力討好魏忠賢，然后利用其權(quán)勢去搜刮百姓。比如修改河道讓這個縣土地淹沒導(dǎo)致成為災(zāi)民，然后低價從百姓手里買地，看起來都是自由的，但百姓壓根沒有選擇項。這也是從萬歷以后明朝腐朽不堪的原因，而這些大地主背后又是無數(shù)的小地主。他們就像樹根一樣盤根錯枝汲取著明朝的元氣，而伴隨著的也是明朝的財政虧空不斷加大，而且從土地面積來說，他們就是古代地主的主流力量。

其次就是官僚地主，這些人就是那些賦閑在家的官宦人家。在古代講求門生，然后這些官吏的下面是一大批門生，門生的背后又是一大批門生。然后他們賦閑后雖然沒有實權(quán)，但他們的門生遍布天下，然后他們與當?shù)毓倮艄唇Y(jié)奪取土地。比如清朝時期的高士奇，甚至當?shù)乜h太爺都要看高士奇的臉色。他們伺候了皇帝一輩子導(dǎo)致這種奴性在他們心里深根發(fā)芽，然后展現(xiàn)出來的都是畸形的性格，簡單來說就是他們對這些長工特別苛刻。甚至長工在他們家的地位還沒有牲口高。

他們雖然土地廣闊但很顯然比那些皇權(quán)地主要少的多，而且他們中有一些正直的人也能善意對待百姓。但這種總體是少數(shù)，而且這些善意的地主不是朝廷大員，而是地方落選的秀才，因此這種地主普遍來說也不是什么好人，再就是他們的一些后人良心發(fā)現(xiàn)對這些佃戶和長工比較好。但總體來說，他們對一個王朝和民族的危害是要遠遠大于這偶爾的善意。這也是幾千年來人們對地主這個階層深惡痛絕的主要原因，當然他們的罪孽遠遠比我說的要重的多。他們也是古代地主的主要來源。

第三種就是小地主，簡單來說就要回歸到我剛開始說的儲蓄方式。在古代是不分家的，兄弟出入經(jīng)商掙錢，然后把錢都給自己的父母，然后再由兄弟兩個合伙種地和包山頭。由于他們手里的土地較少，因此他們自然就不會給佃戶出租了。他們只有在農(nóng)忙等時候才會雇傭長工，那時候長工是沒有工資的，運氣好有賞錢。但吃飽還是沒有問題的，只是如果你吃的太多，地主的家人會不愿意，因此長工在一邊吃，地主婆娘指著家里的驢罵你就成了很常見的情況。

其實客觀來說，這種地主是比較好的。一方面他們的土地都是正規(guī)買來的，另外一方面他們雇傭長工也能給那些被皇權(quán)地主和官僚地主搶奪土地的百姓一條活路。我們看過一個電視劇叫白鹿原，其實里面的地主是最符合這種小地主的。而抗日戰(zhàn)爭時期，那些積極讓自己的兒女保家衛(wèi)國的大部分都是這些人，他們有錢可以讓自己的子女受教育，這反而讓他們成為了最早的精英階層。上個世紀很多文學大師和科研學者基本都是出自于這樣的家庭，他們也成為一個時代的主流特征。

其實地主的產(chǎn)生也只是古代君主制的縮影，但大部分仍然是歷史的阻礙。我們不應(yīng)該忽略他們的歷史作用，也不應(yīng)該夸大他們的歷史作用。不過縱觀整個歷史，在君主制時代土地是真正不可能落到百姓身上的。即使那些開國時期重新分配土地的王朝，百姓也只是短暫的土地持有者，皇權(quán)三代以后則更加變本加厲。就比如歷史上的東漢王朝，當初有多評論，后期世家大族的搜刮也會多嚴重。很簡單，土地是資產(chǎn)，而要守護住資產(chǎn)，就要有匹配的權(quán)力，不然這些就會成為你的悲劇。