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      為何巴勒斯坦和以色列是世仇?為什么美國召回八百多軍官?

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      文︱姚潔凝

      這個星期,全世界的注意力,都被拉到在紐約聯合國總部舉行的第80屆聯合國大會(簡稱:聯大)之上。聯大的常會每年都會在9月份開會,在12月份暫停,然后在次年1月繼續召開,直至下屆常會開始。今年因為地球有太多戰爭,而且又有具分量的演講嘉賓,如我國總理、哥倫比亞總統佩特羅、美國特朗普和以色列總理內塔尼亞胡,令到聯大更值得看。



      當中最精彩的,當然是我國總理提倡,世界要有道義這一個演說了。我國不但率先宣布,中國不會在世界貿易組織談判中,尋求任何新的特殊和差別待遇(Special and Differential Treatment,簡稱SDT)。而且,更在發言中提出,“在這個世界上,我們既要講利益,更要講道義,大國尤其應當如此,唯有堅持大小國家一律平等,踐行真正的多邊主義才能讓各方權益都得到更好保障。”這些都是我國在表現出,作為世界大國的風范和擔當,總理不點名批評特朗普和內塔尼亞胡,體現我國君子的風度。

      相比起特朗普超時罵人,罵足56分鐘,美國這個世界大哥,顯然有點小氣。他先罵聯合國總部的提詞器和扶手電梯,還要召見聯合國秘書長古特雷斯,要調查這兩件意外是否有人戲弄他。其實是他自己說要用白宮的提詞器,不用聯合國的提詞器,而扶手電梯突然停下來,是因為他的攝影師拍攝他時倒后行,觸動到安全裝置。特朗普又大罵西方國家的移民政策、又說氣候變化是“最大的騙局”,然后標榜自己停止了七場戰爭,罵聯合國對平息戰爭無能,為自己要取得諾貝爾和平獎拉票,特朗普的表現真是好像一個小孩一樣。

      哥倫比亞總統佩特羅的發言就更精彩,他公開反對以色列對加沙戰爭,暫停向以色列出口煤炭,點名批評特朗普是“種族滅絕的共犯”,他更親自出席在紐約聯合國總部外,支持巴勒斯坦的集會,呼吁美軍違抗命令,不可以將槍頭指向美國人民。佩特羅這個舉動,已明顯是對被召回美國的全球八百多位軍官講,你們不要聽戰爭部部長的話。從這件事可以推論到,佩特羅是深度掌握,美國國民反以色列和特朗普的情緒,在這個敏感時間火上加油,好有可能這八百美軍將領,是用來應對美國內戰升溫的風險。



      另外,以色列總理內塔尼亞胡跟特朗普一樣,都是在聯大謾罵各國。首先,他還未發言,很多國家的代表紛紛離場,大會有明顯的噓聲和疏落的掌聲,迎接他的演講,各國用最文明方法,用腳去表示抗議。他已經得不到世人的尊重,還否認有種族滅絕的行為,夸大其他中東國家對以色列的威脅。其實是你自己先打人,人家還手,還說是別人的錯,美化自己的侵略行為。就算大家不明白他的希伯來語,他好勇斗狠的心態,已經在他發言的表情中表露無遺。

      聯合國193個成員國之中,至今已經有157的國家承認巴勒斯坦,支持兩國方案。另一邊廂,巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯,因被美國禁止入境到紐約出席聯大,被迫要在巴勒斯坦首都拉姆安拉,遙距視像發表講話。這些明顯是美國無視國際秩序,故意做成有差別待遇的政治姿態。

      為何巴勒斯坦和以色列是世仇呢? 他們的仇恨是源于長達一個世紀在土地、宗教和民族認同感的分歧,所引發的生存之戰,期間因為暴力、流離失所、和平方案的失敗而加劇。我們以下從四個方面,包括歷史、宗教神圣之地的爭議、政治迫害和身份認同,所造成的持久暴力和不信任循環,來分析他們仇恨的根源。

      首先是歷史問題,在第一次世界大戰之后,以穆斯林為主要宗教的奧斯曼帝國被德國擊敗,這個帝國曾經在1299至1922年六百多年間,統治著歐洲的東南部、西亞和北非。英國在一戰之后控制了巴勒斯坦,并在1917年發表了《貝爾福宣言》,支持在巴勒斯坦的阿拉伯人,在已經居住的土地上,建立“猶太人的民族家園”。之后,猶太復國主義和阿拉伯民族主義的興起,猶太人在第二次世界大戰中,受到納粹德軍迫害和大屠殺,猶太人移民到約旦河西岸和加沙一帶激增。而在當地的原居民巴勒斯坦人,感到是被猶太殖民主義所侵占。

      到1947年,聯合國建立了分治方案,提議將巴勒斯坦,劃分為猶太國家和阿拉伯國家。猶太領導人接受了該方案,但遭到阿拉伯領導人的拒絕。以色列于1948年宣布獨立,同年,巴以戰爭在以色列立國后便開始,至今有15次的戰爭級沖突,超過 70 萬巴勒斯坦人流離失所,許多人至今仍生活在難民營或流亡在外,加劇了一代又一代人的怨恨。



      在宗教上,耶路撒冷對巴勒斯坦人和以色列人來說,都具有深遠的宗教、歷史和政治意義,使其成為世界上爭議最大的城市之一,雙方都聲稱這里是自己的首都。巴勒斯坦人一直以來,都視東耶路撒冷為未來巴勒斯坦國的首都,這項主張得到了聯合國和許多國家的支持。東耶路撒冷擁有伊斯蘭教第三大圣地阿克薩清真寺,與巴勒斯坦的傳統和身份認同有著深厚的聯系。以色列人則認為耶路撒冷是其“完整而統一”的首都,包括西耶路撒冷和東耶路撒冷。這項規定于1980年透過以色列自己的《基本法》正式確立,盡管國際上仍有爭議。耶路撒冷亦是猶太教最神圣的圣地,包括西墻和圣殿山。幾千年來,它一直是猶太人身分認同的核心。1967 年,以色列在六日戰爭中,占領了約旦河西岸、加沙和東耶路撒冷,這些地區都是巴勒斯坦建國愿望的核心。

      暴力不能解決任何問題,只會引發更多的暴力。哈馬斯等武裝組織于2023年10月7日發起“阿克薩洪水行動”,和其他巴勒斯坦武裝團體,對以色列發動大規模攻擊,發射至少3,000多枚火箭彈,過千名以色列人和外國公民在襲擊中遇害,二百五十多名以色列平民、軍人和外國公民被劫持至加沙作為人質,這是自1948年5月,77年以來,巴以最大型的沖突。巴勒斯坦人因為多年來,不斷失去領土和被迫害之后,忍無可忍才反擊。近兩年來,以色列公然殺害平民和兒童,全球對這些屠殺都痛心疾首,世界各國只有借著聯合國這個平臺,表達深切的抗議。

      20 世紀 90 年代的《奧斯陸協議》,本來是雙方互相認可并規劃的和平進程,但之后發生的暴力沖突,使和平方案不斷失敗。雙方都給子孫后代,灌輸了受害者和反抗的觀念,零和理論令雙方都覺得,只要一方有所得,就是另一方有所失。雙方嚴重缺乏互信,數十年來的背信棄義和流血沖突,使人心變得冷酷無情。

      這場沖突不僅是政治問題,更是對深刻的人類文明、歷史和生存問題的反省。究竟人類的發展,是走向更文明,還是走回到,互相殘殺愚蠢的戰爭呢?真是非常值得我們這一代人去深思,才可以避免第三次世界大戰的發生。

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