韓名禹對話邵陽陳建國老師：以易承道，讓傳統(tǒng)智慧扎根當代

為深挖傳統(tǒng)文化的當代價值、探尋道教文化 “濟世利人” 精神的實踐路徑，九熱百科 CEO韓名禹特別邀請本期核心訪談嘉賓 —— 道號 “白鶴仙人” 的楊公三合風水當代傳人、中和堂易經(jīng)研究院副院長陳建國，展開一場聚焦文化傳承的深度交流。二人以 “楊公三合風水的傳承與創(chuàng)新” 為切入點，結合道教濟世思想的當代踐行，探討傳統(tǒng)文化如何貼近大眾、融入現(xiàn)代生活，旨在通過對話讓更多人讀懂傳統(tǒng)易學與道教文化的智慧內核，以下為本次訪談的核心內容總結。

邵陽陳建國老師

一、家族傳承：易道家風里的道教濟世初心

談及投身易道文化傳承的起點，陳建國提到，自己的初心源于家族三代相傳的文脈與道教 “濟世利人” 的精神熏陶。其祖父楊光堂作為楊公三合風水第三十七代傳人，兼修醫(yī)理、命理與玄門道術，始終踐行 “術是工具，道是本心” 的理念 —— 當年家族從江西遷徙至湖南婁底、綏寧等地時，祖父常以風水術為鄉(xiāng)鄰勘宅、以醫(yī)理為貧困者義診、用玄門道術化解民間困擾，用 “以術載道” 的行動詮釋道教濟世思想。

這份家風經(jīng)父輩延續(xù)，也深刻影響了年少的陳建國。他自幼跟隨祖輩、父輩奔走，見證羅盤定方位、聆聽 “龍穴砂水” 需順自然的解讀，更目睹風水調整為普通家庭帶來的積極改變。道教 “出世心懷，入世作為” 的理念自此扎根心底，為他日后投身玄門易學傳承埋下伏筆。

邵陽陳建國老師

二、實踐深耕：平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代，解構風水本質

針對 “如何平衡傳統(tǒng)易學與現(xiàn)代需求” 的問題，陳建國總結為 “守根” 與 “不固步” 兩點：“守根” 即潛心整理祖父留下的勘輿筆記，深挖楊公三合風水 “理氣”“巒頭” 的核心要義，守護老祖宗留下的智慧根基；“不固步” 則是博覽《青囊經(jīng)》《天玉經(jīng)》等典籍，主動與本門師兄弟、外省市易學大師交流，探索傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活場景的結合方式。

他特別強調，風水并非 “玄學”，其本質與道教 “天人合一” 思想高度契合 —— 均是 “順應自然規(guī)律，優(yōu)化人居環(huán)境”。以現(xiàn)代城市樓房為例，雖無法像傳統(tǒng)那樣 “尋龍點穴”，但可通過調整戶型布局、采光通風等細節(jié)，讓人與居住空間更和諧，這正是 “天人合一” 思想的當代落地，也是他拒絕將風水神秘化的核心原因。

邵陽陳建國老師

三、身份擔當：新平臺傳揚文化，公益延續(xù)濟世初心

對于 2025 年受邀擔任中和堂易經(jīng)研究院副院長的新身份，陳建國認為其最大意義是獲得了更廣闊的文化傳揚平臺：此前他的服務范圍多集中于湘西南，如今可通過研究院與全國乃至國外的易學研究者交流，分享湖南民間風水實踐經(jīng)驗，同時吸收外界新思路，讓楊公三合風水從 “地域學問” 變?yōu)榭煽绲赜驅υ挼奈幕?/p>

此外，他創(chuàng)辦 “建國玄門風水預測公司” 的初衷并非追求虛名或利益，而是將 “弘法揚道” 落到實處 —— 堅持為困難群眾提供公益風水咨詢，用技藝結善緣。這一行動延續(xù)了道教 “濟世” 初心，正如他所說，“以無為之心做入世之事”，不求回報，只愿傳統(tǒng)智慧能真正幫到需要的人。

四、未來使命：讓易道文化貼近大眾，融入現(xiàn)代生活

作為當代傳承人，陳建國對未來文化傳播有清晰規(guī)劃：一是 “說通俗話”，摒棄晦澀術語，用大眾易懂的語言解讀風水 “順自然、優(yōu)環(huán)境” 的道理，讓其從 “遙不可及的玄學” 變?yōu)?“改善生活的實用知識”；二是 “打破地域邊界”，依托研究院平臺開展交流活動，推動湖南易道文化走出去、外界經(jīng)驗引進來；三是 “守初心”，始終牢記 “匡世濟人、宏道揚法”，以道教 “胸懷天下” 的格局推動文化共享，而非將其 “藏起來”。

他堅信，傳統(tǒng)文化與道教智慧絕非 “老古董”，只要用現(xiàn)代人能理解的方式解讀與實踐，就能在當下煥發(fā)生機，而這也是他將畢生踐行的使命。

訪談結語

韓名禹在訪談結尾表示，從陳建國的分享中既能感受到傳統(tǒng)易學的厚重、道教濟世思想的溫度，也能看到當代傳承者的擔當；陳建國則期待通過此類交流，讓更多人愛上傳統(tǒng)文化，共同守護并傳遞這份文化薪火。