歷史告訴你，克制欲望的終點不是成功，而是精神病！

臥薪嘗膽是在歷史上傳頌的典故，但歷史告訴了你前半句勾踐的隱忍，卻沒有告訴你后半句隱忍過后產生的變態心理。尤其在越王勾踐奪取天下后大肆屠殺文種等老臣，實行清洗計劃。很多人說范蠡未雨綢繆懂得提前隱退，但提前隱退并不是善終，因為在范蠡隱退后越王勾踐派出死士屠殺范蠡的家人，導致其132人被滅門，最后也只有他的幼子得以存活。如果說他將煮熟的麥子給吳國導致顆粒無收是為了復國，但其在占領姑蘇以后大肆屠殺就顯示出了勾踐的變態心理，甚至他還侮辱夫差遺體，這在當時是無法被人接受的。

臥薪嘗膽

我就拿屠殺姑蘇城來說，當時有個詞語叫浮尸塞江，水為之赤。如果對吳國人是為了發泄情緒，那么他在內部實行的一系列騷操作則將他的變態心理展現的淋漓盡致。比如他擴大人殉數量，比以前的三倍還要多。在歷史上為了測試士兵忠誠的很多，比如用自己的愛妾和寶馬，然后射殺者有賞，不殺者必死。但把自己的士兵裝在船里射殺的，這不就是考驗士兵的忠誠了，而是變態心理下對于忠誠的認知。而就是從勾踐后期開始，越國慢慢衰落并最終被楚國所滅。

當時還有一個非常有趣的事情，傳說勾踐為了培養民風，還當眾給癩蛤蟆下跪。很多人都喜歡看金榜題名，那么為什么很多人拍到金榜題名就沒有再拍呢？因為金榜題名后百姓所贊揚的勵志故事，就會成為生活中的苦難。十年的寒窗苦讀換來的是他們扭曲的性格，和一顆急于變現的心，當時有個詞叫三年清知縣，十萬雪花銀。意思就是三年貪墨十萬雪花銀的知縣，已經算是很有良心的知縣了。這也能看出克制欲望的后果究竟有多可怕了，更是明清讀書人踏入深淵的開始。

勾踐

我們一直不懂為什么明清文壇一片死水，一個納蘭性德就鶴立雞群了，而縱觀古代從漢賦到唐詩、宋詞甚至元曲，每個時代都有它特定的文化。而明清的毀滅就是因為讀書人的克制欲望讀書，那時書本的主旋律就是三從四德和四書五經，讀書人為了逆天改命就得克制自己對其他知識的渴望，于是他們讀書的目的不是求知，而是為了找到在四書五經里找到逆天改命的鑰匙，然后在他們獲得金榜題名后他們又會果斷拋棄這些華而不實的書籍。他們看起來是學富五車的讀書人，其實只是一群識字的文盲而已。

因此從明清以來，徇私舞弊便成了常規化，十年寒窗的壓抑和心理克制便成了他們的動力，甚至不惜冒著被殺頭的風險。這也是明清為什么懲治吏治卻依然如洪水猛獸的原因，因為十年寒窗的本質就是逆天改命，這種壓抑欲望的結果是形成一個更大的欲望，一個無視風險甚至自己生命的欲望。最典型的就是河道，下面撈完下面的臣子撈，哪怕明知道會決堤，他們還是會在克制欲望形成的畸形心態下懷著幸存者偏差去撈錢。曾經漢唐那群心懷天下的讀書人，這一刻卻成為了歷史的罪人。

讀書人

再比如幾千年的君主制讓這些臣子對著皇帝卑躬屈膝，長時間的壓抑換來的是他們的變態心理，然后用下面人的卑躬屈膝來滿足自己的“貴族”，比如吃飯時的魚頭朝向，喝酒時的敵人一頭，喜歡聽下屬的阿諛奉承等等。如果他們覺得對方“失禮”，那么他們就會用自己手里的權力去處處為難他人。久而久之便形成了所謂的人情世故，也成為了有些人引以為傲的情商。一個巴掌打在你的臉上，你生死是正常反應。而有的人不僅不生氣，反而會拿著對方的手放在自己嘴里還貼心問:手打疼了吧。而所謂的情商其實和這又有什么區別呢？它的本質無非就是口是心非、阿諛奉承、嘩眾取寵，這何嘗不是歷史的垃圾呢？

其實你覺得對不對很簡單，把你所謂的情商對人的表現拍成視頻放給你的家人看。孩子眼神的表現是不會騙人的。我們有一句話叫媚上者必欺下，一個對上級阿諛奉承克制心理的人，他必然會把自己的變態心理放在對待自己下級方面，這其實是職場中很常見的情況了。我們的抑郁癥患者高達9500萬，青少年高達30%，他們的壓力無非來自于學校、家庭和生活環境，導致他們萬克制自己來迎合他們，而更可怕的是，這些能查出來的已經是很嚴重的，還有很多的輕型抑郁癥。

一朝天子一朝臣

人生短短幾十年，父母親情會逝去，一朝天子一朝臣，我們沒必要為誰去活。我們要珍惜與家人朋友相處的日子，珍惜自己逝去的每一天，然后心安的度過每一天就夠了。我們太喜歡克制自己，比如婚姻明明幾句話就能解決的事情卻因為彼此克制擱在心里，最終矛盾越來越深，一旦爆發就是彼此分離。人生其實是可以坦坦蕩蕩過完一生的，哪怕窮點起碼心安。你在溜須拍馬中迷失自我，在欺上瞞下中失去心性，最終當你離開時再多的富貴你也帶不走，而你虛度的是自己的一生，不是嗎？