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前言:
曾幾,南宋時期的杰出詩人,雖身為書生,卻懷有俠士般的情懷,他心系家國,反對議和,力主收復失地,積極參與張浚的抗金事業。
他疾惡如仇,在提舉荊湖北路鹽茶公事期間,面對降金叛將孔彥舟索要鹽茶以充軍資的無理要求,他堅決拒絕,不為脅迫所動。
他堅守原則,威武不屈,當鼎澧鎮撫使利用職權強索鹽利時,他毅然表示:“使吾畏死,則輸彥舟矣。”(若我怕死,鹽早就給了孔彥舟。)
他剛正不阿,風骨凜然,盡顯士大夫的氣節,作為他的學生,陸游對其人品極為尊崇,贊譽他“剛毅質直,篤于為義,勇于疾惡”。
在《曾文清公墓志銘》中,陸游也贊其“臨大節而不可奪”,這種氣節,在《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》中,更是體現得淋漓盡致。
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年年歲歲望中秋,歲歲年年霧雨愁。
涼月風光三夜好,老夫懷抱一生休。
明時諒費銀河洗,缺處應須玉斧修。
京洛胡塵滿人眼,不知能似浙江不。——宋·曾幾《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》
簡譯:
每年都期盼著中秋佳節的到來,然而年復一年,中秋時節卻總是被霧雨籠罩,令人滿心憂愁。
中秋前后三夜的清涼月色美不勝收,只可惜我這一生的心愿抱負,恐怕永遠都無法實現了。
即便是在政治清明的時代,想來也需要銀河之水來洗濯世間的污濁,月亮的殘缺想必也該用玉斧來修整圓滿。
昔日的京都和洛陽一帶,已被胡人的塵土遮蔽,不知那里是否還能如浙江這般安寧祥和呢?
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賞析:
隆興元年(1163年)正月,被廢黜近二十年的主戰派代表張浚,被宋孝宗重新啟用,北伐再度提上日程。
同年四月,隆興北伐正式拉開帷幕,退隱會稽山的曾幾聽聞此訊,歡喜不已,翹首期盼將士們凱旋歸來的喜訊。
然而,由于宋孝宗用人不當,將領之間不合,互生嫌隙,導致軍心渙散,毫無斗志,不久便以失敗告終。
京洛百姓仍深陷失地之苦,月圓人未圓,故而隆興元年的這個中秋節,于曾幾而言,自是別有一番愁緒在心頭。
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這首《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》,既是曾幾對北伐失敗的隱晦批判,也是對收復中原的執著呼喚。
“年年歲歲望中秋,歲歲年年霧雨愁”,詩的開篇,運用循環往復的手法,描繪出時間的漫長與重復,營造出一種歲月悠長、循環無盡的氛圍。
中秋月圓,象征著團圓與美滿,更承載著世人對美好生活的向往,因此,詩人每年都殷切期盼中秋節的到來。
彼時,曾幾七十九歲,已經步入耄耋之年,半生守望,每逢佳節,總期待“霧雨”消散,然而卻總被現實澆滅希望。
“霧雨”不僅是自然界的風雨,更是詩人內心的憂愁與朝堂局勢的陰霾,正如彼時收復失地的希望依舊渺茫。
“涼月風光三夜好,老夫懷抱一生休”,頷聯前后兩句形成鮮明對比,今年中秋節前后三個夜晚的皎潔月色雖美,卻映照出詩人“一生休”的壯志難酬。
“癸未”即癸未年(1163年),這年中秋節,從十四到十六,連續三夜,皆是清風朗月、賞心悅目的良辰美景。
然而,詩人卻筆鋒一轉,發出“老夫懷抱一生休”的慨嘆,人生遲暮,那無法實現的理想抱負,讓他感到如此絕望與無奈。
曾幾出身世家,父兄皆是進士出身,他亦是少年英才,22歲便考中進士,42歲參與張浚抗金事業,58歲因反對秦檜和議被罷官。
而后寓居上饒茶山寺七年,秦檜病死后,七十一歲的他才再度被啟用,八年后宋孝宗主張北伐,卻很快以失敗告終。
“百年所已度強半,十事不能成二三”,年逾八旬,希望再度成空,自己還有多少時日可待?只怕有生之年,壯志終是難酬。
人生不如意十之八九,好不容易等到月朗風清的中秋佳節,卻又心愿成空,舉杯對月,怎能不愁緒萬千?
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“明時諒費銀河洗,缺處應須玉斧修”,頸聯引用神話典故,既喻指清明世道需滌蕩污濁,又暗含對破碎山河的修復之愿,同時也是對朝廷用人不當的批評。
“明時”指政治清明的時代,詩人認為即便如此,也需要用銀河之水洗濯世間的污濁,精心呵護世間的美好。
“玉斧修”源自“玉斧修月”的神話典故,傳說月亮由七寶合成,常有八萬二千戶工匠用斧鑿等工具進行修治。
詩人借此比喻南宋山河破碎,需要有能工巧匠般的人物來修復,這是他對國家命運的深切憂慮,和對收復失地的強烈渴望。
他深知,南宋山河破碎,需要有能工巧匠般的人物來修復,可這樣的能人,而今又在何處呢?
“京洛胡塵滿人眼,不知能似浙江不”,“京”指北宋的都城汴梁,“洛”則是其陪都洛陽,此詩中代指北方淪陷區,“胡塵”象征著北方金人等外敵的侵擾。
北宋滅亡后,宋高宗偏安江南,建都臨安,淮河以北大部分地區被胡人占領,淪陷區百姓生活在水深火熱之中。
以浙江為首的南方相對較為安定,故中秋月圓時節,詩人想到還生活在北方淪陷區的百姓,不禁發出“不知能似浙江不”的疑問。
與陸游一樣,曾幾一生念念不忘的亦是北定中原,即便年逾八旬,仍初心不改,每到中秋月圓之時,這份念想便愈發強烈。
廉頗雖老,壯志猶存,曾幾雖年邁,但豪情依然,他心系蒼生,擔憂國家的命運,更同情和牽掛淪陷區的百姓。
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后記:
曾幾這首七律,情感深沉,藝術精湛,通過對中秋月色的描寫,巧妙地抒發了自己的家國情懷和人生感慨。
這位歷經北宋覆滅、南宋偏安的詩人,以月為鏡,將個人際遇與家國命運,熔鑄為一首沉郁頓挫的七律。
詩中“涼月風光三夜好”可視為其晚年生活的寫照:盡管政治環境惡劣,他仍能在茶山寺的清幽中覓得片刻寧靜。
但“老夫懷抱一生休”之句,又流露了他內心的痛苦:收復中原的理想,恐終其一生都難以實現。
曾幾這首中秋詠月佳作,超越了個人情感的抒發,詩中的月色,既是自然美景的象征,也是家國理想的投射。
他的詩,就是他的心聲,是他深沉的家國情懷,那輪中秋明月,見證了他的壯志未酬,也見證了他的憂國憂民。
參考文獻:
《茶山集》
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