五篇千古家訓(xùn)，改善孩子的一言一行

一

無(wú)詩(shī)無(wú)禮，寸步難行

不學(xué)‘詩(shī)’，無(wú)以言；

不學(xué)‘禮’，無(wú)以立。

——孔子《訓(xùn)子鯉》

孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話(huà)概括，可以稱(chēng)之為：無(wú)不出于真誠(chéng)的情感。”

又說(shuō)：“同學(xué)們?yōu)槭裁床粚W(xué)詩(shī)呢？學(xué)詩(shī)時(shí)，可以引發(fā)真誠(chéng)的心意，可以培養(yǎng)個(gè)人的志節(jié)，可以感通大眾的情感，可以紓解委屈怨恨。以近的方面來(lái)說(shuō)，懂得如何侍奉父母，從遠(yuǎn)的方面來(lái)說(shuō)，懂得如何侍奉君主。此外，還能廣泛認(rèn)識(shí)草木鳥(niǎo)獸的名稱(chēng)。”

《詩(shī)經(jīng)》，可以涵養(yǎng)性情，可以勵(lì)志，可以學(xué)會(huì)處世之道，而且甚至有博物學(xué)的作用。今天由于年代久遠(yuǎn)，《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)不適合普通人閱讀，但它的精神被《論語(yǔ)》等經(jīng)典所繼承，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》等經(jīng)典，也可以掌握《詩(shī)經(jīng)》的精髓。

禮，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是規(guī)矩，包括有形的國(guó)家法律、民事規(guī)則、企事業(yè)規(guī)章制度，無(wú)形的風(fēng)俗、習(xí)慣等，不了解的話(huà)，確實(shí)寸步難行。

二

孝是德行的根本、教育的源泉

且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身；揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。

——司馬談《命子遷》

此言出自《孝經(jīng)》。在古代中國(guó)，個(gè)人與家族、國(guó)家緊密的聯(lián)系在一起，是集體中的人。

儒家文明認(rèn)為人是祖祖輩輩的血脈流傳，因此，儒家文化首重孝道，強(qiáng)調(diào)忠君愛(ài)國(guó)，提倡個(gè)人通過(guò)為社會(huì)、國(guó)家服務(wù)獲得名聲，光耀門(mén)楣，以顯父母。

三

學(xué)以修身，學(xué)以立志

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。

——諸葛亮《誡子書(shū)》

《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一句就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！”學(xué)是儒家最重要的文化特色。

學(xué)，要立志，沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向動(dòng)力不足；學(xué)，要耐得住寂寞，聲色犬馬、利祿功名皆有害于學(xué)。

四

八句話(huà)，告誡后人如何成為有用之才

有人問(wèn)我塵世事，擺手搖頭說(shuō)不知。

須就近有道之士，早謝卻無(wú)情之友。

退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。

忍幾句無(wú)憂(yōu)自在，耐一時(shí)快樂(lè)神仙。

貧莫愁兮富莫夸，哪見(jiàn)貧長(zhǎng)富久家。

寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。

大丈夫成家容易，七君子立志不難。

吃菜根淡中有味，守王法夢(mèng)中不驚。

——韓愈家訓(xùn)

做人要正直、寬容、上進(jìn)；須交誠(chéng)實(shí)厚道的朋友，不交無(wú)情無(wú)義的朋友；莫羨榮華，莫棄貧賤；耐得住脾氣，忍得了閑話(huà)；勤儉持家，不可荒淫；貴在立志，不可沉溺于兒女情長(zhǎng)，守法不逾，不要為欲望鋌而走險(xiǎn)…這大概是韓愈所要告訴我們的吧。

五

千萬(wàn)不要耍小聰明，不然會(huì)毀了前程

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂(yōu)，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

——陸游家訓(xùn)

做人最怕小聰明，孔融聰明卻害了全家性命，王安石所說(shuō)《傷仲永》的故事也不可不警惕。越是打小表露出聰明，越要多讀經(jīng)書(shū)，陶冶其性，厚其品德，高其心志。