歷史告訴你，什么是情商！

情商這個詞本來就是特定時代的產物，我舉個例子，一個人打了你一巴掌，你問候他全家，這是正常反應。而一個人打了你一巴掌，你跪下來舔著他的巴掌，然后關切的問打疼了吧，很多人將其稱為情商。說白了就是別人損害你的利益，你還阿諛奉承討好他，而這本來就是一種奴才文化。而很明顯這種文化的產生就是來自于明清八股的功利性文化，在君主制時代，權力是可以碾壓一起的，因此有人便另辟蹊徑采用討好型人格。而君主制下臣子長期處于君主制的變態型壓抑下，因此他們需要為難他人滿足自己的變態心理。

君主制

一個讀書人在明朝特定的環境下面臨兩種選擇，要么你維持本性舉步維艱，要么你阿諛奉承平步青云。前者類似于海瑞，我可以說他在大明朝廷可以說是一個異類的存在。很多人說海瑞家人的悲慘命運是因為他堅持本心，實則不然，我覺得他堅持本心是對的，然而過于愚昧卻是錯誤的。你身為一方大吏盡心盡責是沒錯的，雖然27兩銀子不多，但可以維持基本的溫飽。而海瑞的錯誤是過于注重養兒防老，為了生孩子不斷娶妻，不但加重了自己的負擔，也給家人帶來了傷害。

當然不孝有三無后為大是那個時代的產物，我們也不能用對錯來評價海瑞。海瑞雖然清貧，但一輩子也是坦坦蕩蕩，最起碼他是按照自己的本心在活。古往今來很多人說按本心而活，但一遇到挫折便隨波逐流，然后還要將自己的一切歸咎于按照本心而活。歷史上按照本心而活的屈指可數，但海瑞、李白、徐霞客都活出了自己，同樣也為自己留下了名垂千古的美名。他們在當時看來都是沒有情商的，也是很多人看來不明智的，但殊不知李白如果畏懼權勢不敢讓高力士脫鞋，他就不會率性寫出蜀道難成為千古詩人，海瑞如果阿諛奉承，他就會和同期的其他同僚一樣被歷史淹沒，徐霞客同樣也是如此。

海瑞

其次，我們來說大明朝這些“情商”很高的人。比如號稱大明不粘鍋的趙貞吉， 他在明朝內閣斗爭中可謂是左右逢源，但這種左右逢源換來的是他人性的泯滅。當他被高拱排擠出朝廷之外，他開始反思自己三十五年的仕途給自己帶來了什么！從嘉靖十四年進入大明權力中心，自己每一刻都戰戰兢兢，每天都說著陽奉陰違的話。他喜歡海瑞的坦蕩和灑脫，但卻沒有海瑞這樣的魄力，權力的爭奪終究是帝王家的游戲而已。從夏言、嚴嵩到高拱，為了爬上權力的頂端他們口是心非，違背自己的人性陽奉陰違甚至出賣自己的人性。

到頭來他們發現，自己裝了幾十年孫子換來的權力頂端，在皇帝的一個圣旨之間就煙消云散。而自己的三十年就是自己的人生，這一刻趙貞吉悟了，他不再踏入大明王朝的權力中心，也不再信奉所謂的人情世故，而是隱退在家里干起了最愛的講學授業和著書立傳。事實上以他的才能，三十年之前就可以做到，說不定說的比他現在還好。但就是因為自己信奉情商，導致自己迷失了三十五年，而且還是人生中最寶貴的三十五年，最終趙貞吉帶著遺憾離開了人世。

趙貞吉

古往今來，情商就像是一粒迷藥，你相信吃了它會越來越好，但實際揮霍的卻是你自己的青春。很多人信奉一句話:什么都是虛的，錢財是實的，這就是現實。然后這句話就成了你信奉情商至上的觀點，然后你為此拼搏半生，用出賣道德換取所謂的充實。到最后我想問你:你有錢嗎？你有朋友嗎？你還是你嗎？最起碼大多數人沒有，甚至很多人會被情商迷失自己的一生。最典型的就是銷售，他們將情商形象的稱為銷售話術，記得以前去買車，我明明就想問裸車價格多錢，然后他們沉醉在自己的話術里不可自拔。

或許他們覺得自己的情商無與倫比，但在我看來，這種答非所問是對我的不尊重，而且這本質和精神病的病人也沒有什么區別！精神病的病人不就是這樣嗎？你問你的，他說他的，在他的世界他也覺得自己很牛逼。幾千年來論情商還是宦官數一數二，他們對皇帝的習性一清二楚，如果情商有用，他們應該是最成功的人。結果呢？一代宦官代替另一代宦官，這些失寵的宦官就像垃圾一樣被淘汰，他們阿諛奉承的一生又換來了什么呢？因此很多人說，在君主制這套規則下，每個人都以情商為重，但每個人又何嘗不是這套規則的犧牲品。

宦官

很多人用禮儀混淆情商，禮儀是一個人的人品，而情商是一個人出賣靈魂的媒介。一個人長得很丑，他問好不好看，出于不傷害他人的自尊心，我笑而不答這是禮貌。而你為了討好他，把他夸得天花亂墜，這是情商。但他真的漂亮嗎？你這樣做出賣了自己的良心不說，反而讓他真的覺得自己很漂亮，如果一旦被揭開，那么對他的傷害就是致命的。我就拿公司來說，一個注定情商以虛偽文化為主的公司，員工會工作的很累，尤其是心理。而事實上這樣的公司也長不了，世界上沒有任何一個真正的世界五百強是因為情商走向強大吧。一個公司務實，員工沒有心理壓力很輕松，然后全身心投入公司，促進公司發展是一種結果。另一個公司各種以情商為主的討好型公司，員工全身心投入人情世故，哪有精力認真工作呢？最后公司還不是以破產終結，歸根到底，情商和禮儀是兩回事，而那些講情商的人恰恰是沒有公德自私的利己主義者，不是嗎？