細數歷史上6個突破人類下限的人神共憤之徒，史書都罵豬狗不如

文｜老達子

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前言

歐陽修在《新五代史》里寫過一句戳人的話：“廉恥，立人之大節；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。”意思很直白：廉恥是做人的根本，沒了廉就會貪得無厭，沒了恥就會無惡不作。
翻遍二十四史，還真有一群人把“無所不為”演繹到了“天花板級別”：他們有的是賣主求榮的墻頭草，前腳剛跟舊主歃血為盟，后腳就把對方的首級當成晉身禮。

還有的是背信棄義的白眼狼，吃著朋友的飯、住著朋友的屋，轉頭就把朋友的家底坑得精光；有的是為權泯滅人性的偽君子，連親爹親娘都能當成奪權的工具。

這些人的操作，擱到現在也能把人驚得三觀碎一地。今天老達子就來扒一扒歷史上這六個突破人類道德下限的無恥之徒吧～

1、石敬瑭——割地求榮的“兒皇帝”

石敬瑭生活在五代十國那個動蕩不安的時代。當時，中原大地政權更迭頻繁，各方勢力相互爭斗。石敬瑭本是后唐的一員大將，然而，他的野心卻讓他走上了一條出賣國家利益的不歸路。

為了實現自己稱帝的野心，石敬瑭在面臨后唐朝廷的猜忌和打壓時，竟做出了一個令人震驚的決定：向契丹求援。他不僅割讓了燕云十六州給契丹，還甘愿以“兒皇帝”自居，向比自己小十幾歲的契丹皇帝耶律德光稱臣。

據《舊五代史·晉書·高祖紀》記載，石敬瑭“表章稱臣，又以父禮事（耶律）德光”。燕云十六州，這片戰略地位極其重要的土地，包括了今天的北京、天津以及河北、山西北部的大片地區。它是中原王朝抵御北方游牧民族的天然屏障，失去了燕云十六州，中原地區就直接暴露在了契丹鐵騎的威脅之下。

此后的數百年間，中原王朝一直面臨著北方游牧民族的侵擾，始終無法在北方邊境建立起有效的防御體系。

宋朝建立后，雖然經濟繁榮、文化昌盛，但在軍事上卻始終處于劣勢，與燕云十六州的丟失有著密切的關系。石敬瑭就為了一己私利，出賣國家領土和尊嚴，成為了歷史上臭名昭著的“兒皇帝”。

2、王振——土木堡之變的幕后推手

王振是明朝時期的一位宦官，《明史·宦官傳一》說他“少選入內書堂讀書，歷事英宗于東宮”，他憑借著自己的小聰明和善于迎合皇帝的本事，逐漸得到了明英宗的信任。

在明朝的宮廷中，王振的權力就像吹氣球一樣，不斷膨脹。他利用明英宗對他的信任，把持朝政，排除異己，結黨營私。朝廷上下，凡是不順從他的人，都遭到了他的迫害。他的權勢熏天，讓滿朝文武都敢怒不敢言。

當時，北方的瓦剌部落逐漸強大起來，時常侵擾明朝的邊境。在這種情況下，王振為了炫耀自己的權勢和財富，同時也為了實現自己的政治野心，竟然慫恿明英宗親征。

明英宗年輕氣盛，在王振的鼓動下，根本沒有考慮到戰爭的危險性和復雜性，不顧大臣們的反對，親自率領二十萬大軍出征。

然而，王振根本不懂軍事，他在行軍過程中胡亂指揮，就像一個瞎眼的舵手，把明朝的大軍帶入了絕境。他一會兒讓軍隊向東，一會兒又讓軍隊向西，導致軍隊行動遲緩，士氣低落。

當大軍到達土木堡時，被瓦剌軍隊包圍。由于水源被切斷，明軍陷入了絕境。士兵們又渴又餓，戰斗力大打折扣。最終，明軍在土木堡遭遇慘敗，二十萬大軍幾乎全軍覆沒，明英宗也被瓦剌俘虜。

據說，在這場災難面前，王振還說出了“我哪管江山”這樣的話。正是他的自私和無恥，讓二十萬明軍將士白白送命，也讓明朝的國力受到了極大的削弱。

土木堡之變是明朝歷史上的一個重大轉折點。經此一役，明朝的精銳部隊損失殆盡，朝廷的威望也一落千丈。此后，明朝的政治格局發生了巨大的變化，開始由盛轉衰。王振為了一己之私，將國家和人民的利益置于不顧，他的行為成為了明朝歷史上的一大污點，永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。

3、朱溫——亂世的無恥梟雄

朱溫生活在唐朝末年的亂世之中，起初他參加黃巢起義軍，憑借著勇猛善戰逐漸嶄露頭角。然而，當看到起義軍形勢不利時，他毫不猶豫地背叛了黃巢，投降唐朝。

唐朝統治者為了拉攏他，賜名朱全忠，還封他為宣武節度使。朱溫得到重用后，開始大力擴充自己的勢力，成為了唐朝末年最強大的藩鎮之一。

隨著勢力的不斷壯大，朱溫的野心也日益膨脹。他先是挾持唐昭宗，控制了朝廷大權。為了進一步實現自己稱帝的野心，他殘忍地殺害了唐昭宗以及唐朝的宗室成員。公元907年，朱溫逼迫唐哀帝李柷退位，自己稱帝，建立了后梁，宣告了唐朝的滅亡。

朱溫不僅背叛舊主、弒君篡位，而且他的生活也極其荒淫無道。他經常召自己的兒媳們入宮侍寢，兒子們不僅不反抗，反而利用自己妻子在朱溫面前爭寵，以謀取太子之位。這種違背人倫道德的行為，實在是令人發指。

4、趙高——指鹿為馬，權臣的“無恥教科書”

趙高是秦朝時期的一位權臣，他原本是秦始皇身邊的宦官，憑借著自己的聰明才智和善于逢迎的本事，逐漸得到了秦始皇的信任。秦始皇死后，趙高與李斯合謀，篡改遺詔，立胡亥為帝。

從此，他開始把持朝政，成為了秦朝實際上的統治者。

為了測試朝中大臣對自己的忠誠度，趙高上演了一出“指鹿為馬”的鬧劇。有一天，他讓人牽來一只鹿，帶到朝堂上，對秦二世胡亥和大臣們說：“這是一匹馬。”

秦二世感到很奇怪，說：“丞相錯了吧，這明明是鹿，怎么說是馬呢？”然后，他問大臣們這到底是鹿還是馬。一些大臣為了迎合趙高，紛紛附和說這是馬；而那些堅持說這是鹿的大臣，則遭到了趙高的迫害。

“指鹿為馬”這一事件，充分暴露了趙高的專權和殘暴。他為了鞏固自己的權力，不惜顛倒黑白，混淆是非，讓大臣們都生活在恐懼之中。

趙高的弄權，使得秦朝的政治更加黑暗。他排除異己，誅殺功臣，導致朝廷內部人心惶惶。許多有才能的大臣都被他殺害或貶斥，朝廷中只剩下了一些阿諛奉承之徒。

同時，他還橫征暴斂，加重了百姓的負擔。百姓們生活在水深火熱之中，對秦朝的統治充滿了怨恨。最終，秦朝在農民起義的浪潮中走向了滅亡。

趙高的行為成為了后世權臣無恥行徑的典型代表，他的“指鹿為馬”也成為了一個流傳千古的成語，用來形容那些顛倒黑白、混淆是非的人。

5、嚴世蕃——把“美人盂”“肛狗”寫進生活清單

嚴世蕃是明朝嘉靖年間內閣首輔嚴嵩的兒子，他憑借著父親的權勢，在朝廷中飛揚跋扈，為所欲為。他根本不把朝廷的法律和道德放在眼里，只知道搜刮民脂民膏，滿足自己的私欲。

嚴世蕃的生活極度奢侈糜爛，他的生活清單中充滿了令人作嘔的內容。所謂“美人盂”，就是讓年輕貌美的女子跪在那里，張開嘴巴，當作痰盂使用。每當嚴世蕃需要吐痰時，就直接吐到這些女子的嘴里。

這種行為，簡直就是對人性的極大侮辱。而“肛狗”則是一種更加殘忍和變態的行為，具體細節不堪入目。據《萬歷野獲編》記載，嚴世蕃“其穢惡不可聽聞”。

嚴世蕃的這些無恥行徑，反映了明朝官場的腐敗和黑暗。他不僅搜刮民脂民膏，讓百姓們生活困苦，還肆意踐踏他人的尊嚴和生命。

朝廷中的官員們為了討好嚴世蕃，紛紛行賄送禮，形成了一股腐敗之風。百姓們對朝廷的不滿情緒越來越強烈，社會動蕩不安。

最終，嚴世蕃因罪被斬首，結束了他罪惡的一生。他的死，就像一顆炸彈，在明朝的官場中引起了巨大的震動。但他所造成的危害，卻已經深深地烙印在了歷史的長河中。

6、秦檜——殺岳飛、貶忠良

秦檜是南宋時期的宰相，他在南宋朝廷中掌握著重要的權力，但卻為了一己私利，出賣國家利益，成為了千古罪人。

當時，南宋與金朝處于對峙狀態，岳飛等將領率領宋軍在抗金戰爭中取得了一系列的勝利。岳飛是一位杰出的軍事家，他率領的岳家軍紀律嚴明，作戰勇猛，讓金兵聞風喪膽。

他們收復了許多失地，眼看就要直搗黃龍，迎回徽、欽二帝了。然而，秦檜卻與金朝勾結，主張議和。他害怕岳飛的勝利會威脅到自己的地位和利益，于是便不擇手段地陷害岳飛。

秦檜以“莫須有”的罪名殺害了岳飛，據《宋史·岳飛傳》記載，“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字，何以服天下？’”

“莫須有”，這三個字，就像一把冰冷的刀子，刺痛了無數人的心。它成為了秦檜陷害忠良的鐵證，也讓人們看到了他的陰險和狠毒。

除了殺害岳飛，秦檜還大肆貶斥朝中的忠良之士。他排除異己，結黨營私，使得南宋朝廷內部的政治斗爭更加激烈。許多有才能的大臣都被他罷官或迫害，朝廷中只剩下了一些阿諛奉承之徒。

《宋史》對秦檜的評價是“包藏禍心，忘仇數倫”，他的名字成為了奸臣的代名詞，遭到了后人的唾棄。每當人們提起他，都會想起岳飛的冤死，心中充滿了憤怒和惋惜。

老達子說

其實歷史從來都在雙向記賬：一邊在記錄英雄的有所不為（比如文天祥“人生自古誰無死”，比如史可法“城亡與亡”），也一邊在記小人的無所不為。

我們聊這些無恥之徒，不是為了比爛，而是想搞明白：廉恥不是枷鎖，而是保護殼，它能讓你在誘惑面前守住底線，在利益面前問心無愧。