解放軍在云南原始森林，發現一群男女，他們住草棚靠野果捕獵為生

解放軍進山，大霧里頭找人，一找七天，霧散了，空地上蹲著二十來號人，身上裹著樹皮，火塘的煙嗆得很，隊伍一下就愣住了，跟電影里似的，張國強帶兵的，沒慌，先看著，不動彈，也說不準是敵人還是野人，心里想的是別亂來，當兵的都這習慣，后來才知道，他們叫“鍋搓”，拉祜族的一個分支，苦聰人，在哀牢山里窩了六百多年，外頭啥樣根本不知道，云南剛解放那陣子，傣族哈尼族拿著毛主席像章，帶了鹽和糖上山，苦聰人還以為是土司的兵，一箭就射過去了，把人給嚇跑了，這也不算排外，就是怕，被過去的日子傷著了，防備是骨子里的，后來隊里把壓縮餅干跟鹽巴，放石頭上，人往后退，就這么等著，他們不動我們也不催，先試試看信不信得過，最后是一個老人家走出來，把包裝撕開，拿舌頭舔了舔那咸味兒，眼淚就下來了，這不是演戲，這是人的反應，鹽對他們來說就是外面世界的味兒，從那一刻起，他們沒把我們當敵人。
偵察兵李大勇掉下山崖，是苦聰人給拖回棚子里的，拿草藥混上松鼠血給他敷傷口，一堆人輪流看著，說實話，在深山里過日子，帶個受了傷的陌生人就是拖累，一般沒人會管，可他們就覺得這是山神送來的人，沒給扔下，硬是給扛了回來，在他們的規矩里，對命有種敬畏，不管你文明不文明，信啥都有自己的道理，說他們是野人，那根本不對，他們有自己的信仰和節奏。
政府的人來了，苦聰工作組，醫療隊翻譯還有放映隊，拉了八百公斤糧食，準備跟他們好好處，難的不光是話聽不懂，苦聰話里夾著藏緬語佤語，翻譯能聽懂三成就算厲害了，主要是心里的疙瘩解不開，老說“山下有土司，有搶娃子的”，工作人員就拿著民族區域自治法，找人翻譯成傣語哈尼語，再讓懂兩種話的瑤族婦女一點點說給他們聽，二十三天里談了十一次，最后那個叫白大熱的阿爺點頭了，讓八個年輕小伙子下山看看，那是1956年10月1號，八個人走了十七公里，村里頭紅旗飄著，白米飯紅燒肉都備好了，白大熱捧著那碗飯看了好半天，蹲下去就哭了，六百多年沒吃過這東西，那個樣子照片是拍不出來的，是文明跟原始之間隔著的一道淚。
后來就定居了，分田蓋房，辦學校，58年第一批娃娃穿著校服進了小學，后來也有了漢人的名字，白大熱改名叫白志華，這一代人慢慢成了國家登記在冊的民族，老傳統也沒丟，現在的苦聰新村，南河邊上都是兩層的小樓，藍瓦的屋頂，門口停著摩托車，白志華的孫子也叫白志華，昆明讀完大專，回來開了個網店賣山貨，松露蜂蜜靈芝直接發到北京上海，你說這是不是把老本丟了，其實沒有，樓上那面羊皮鼓還在，廚房的火塘里還熬著湯，他微信簽名就寫著“從樹下地，從山洞到互聯網，六十年”。
現在總有些人喊著要保護原始文化，說苦聰人就該住草棚子打獵用骨頭刀，這不就是把人當個物件看了嗎，哪個民族不想吃好穿好，誰樂意天天吃野果子，下雨了連個躲的地方都沒有，苦聰人走出來不是不要傳統了，是想日子過得順當點，小孩子喜歡刷手機看短視頻沒什么大不了的，真想保護文化，不如幫他們拍視頻建個博物館，別自己坐在城里喝咖啡，嘴上說著別破壞人家的原始風貌，你又沒在樹皮搭的窩棚里餓過肚子。
哀牢山現在是國家保護區，苦聰人的老寨子留了下來，成了民族教學點，中學的新生每年都得去那兒上課，草棚里冷了，火塘也滅了，手機的提示音在山里響起來，人是走出來了，寨子還在，規矩也沒丟，苦聰人從樹上走到地上，從深山走進互聯網，沒什么背叛不背叛的，都是時代推著人走，別想得太慘，也別非要人家一直那么野，他們是中國人，六百年換來的就是那一口白米飯的故事，最后有了燈，有了網線，也有了自己的名字。