解析開州“大山大水、大開大合、大氣大雅”獨特魅力

□作者：劉登平

引言:

"大山大水、大開大合、大氣大雅" 是開州區的地域形象表述，這一精煉概括高度凝練了開州的自然稟賦、發展格局與人文精神。作為劉伯承元帥的故鄉，開州擁有 1800 多年的建縣歷史，從東漢建安二十一年（216 年）的 "漢豐縣" 到 2016 年的“開州我”，歷經1800年變遷。這一地域形象表述不僅是對開州地理環境的直觀描述，更是對其歷史文化底蘊、城市發展態勢和人文精神特質的深度概括，體現了從自然到人文、從物質到精神的遞進式認知體系。

開州區地處渝東北、三峽腹心、秦巴腹地，是渝東北川東北重要增長極、全國性綜合交通樞紐大節點、區域性城鎮組群大城市。在新時代背景下，深入闡釋 "大山大水、大開大合、大氣大雅" 的豐富內涵，對于提升開州的文化認同感、增強區域競爭力、推動文旅融合發展具有重要的理論價值和實踐意義。本研究將從地理特征、歷史文化、城市發展、人文精神四個維度，對這一地域形象表述進行系統性的深度闡釋。

一、地理特征：大山大水的自然稟賦

1.1 "大山"：立體地貌格局的雄渾氣象

開州區的 "大山" 特征首先體現在其 "六山三丘一分壩" 的獨特地貌格局上。根據官方權威統計數據，開州區山地占 63%、丘陵占 31%、平原僅占 6%，地勢呈現由東北向西南逐漸降低的態勢。這種以山地為主導的地形結構，塑造了開州雄渾壯闊的自然景觀。

開州區的山脈體系主要由三大山系構成：觀面山脈、南山山脈和鐵峰山脈。觀面山脈作為大巴山支脈，呈北東南西走向，是開州區與四川宣漢縣的界山，其主峰一字梁橫豬槽海拔高達 2626 米，為全區最高點。南山山脈從梁平區明月山分支而來，呈南西北東走向，主峰假角山海拔 1208 米，橫亙于開州南河與浦里河之間。鐵峰山脈從忠縣精華山延伸至此，同樣呈南西北東走向，海拔 900-1000 米，最高峰鳳凰山海拔 1373 米，是開州區與萬州區的界山。

這種山脈格局形成了開州獨特的地理空間結構。北部為大巴山南坡的一字梁、界梁，西北為觀面山脈，沿貫穿南北的東河形成東河河谷地區；南部由南山山脈和鐵峰山山脈分隔形成兩條平行河谷地區，即南河和浦里河谷地區，也是中心城區用地集中區域。七大地貌單元—— 中山槽谷、低山嶺谷、坪狀低山、深丘、中丘、淺丘、平壩，呈現出從東北高山陡崖向西南平壩嶺谷的梯級變化。

1.2 "大水"：三江匯流的水系網絡

開州區的 "大水" 特征集中體現在其發達的水系網絡上。全區屬長江支流小江水系，主要河流包括南河、東河和浦里河三大支流，以及小江干流，形成了 "三河一湖" 的水域格局。

南河古稱開江、江里河，全長 91 千米（境內 72 千米），支流 14 條，主支流有映陽河、破石溝、桃溪河等。南河不僅是開州區的母親河，更是開州得名的源頭 —— 因南河古稱開江，故取開江之 "開" 字、州府之定位而名開州。

東河古稱巴渠、清江、疊江，又稱東里河，全長 106.4 千米，支流 14 條，流域面積 1469.2 平方千米。

浦里河古稱墊江、濁水，又稱普里河，全長 121.4 千米（境內 79.4 千米），支流 13 條，呈樹枝狀分布，流域面積 1150.8 平方千米（境內 704.4 平方千米）。

小江作為長江一級支流，古稱容水、巴渠水、彭溪水，是開州區溪流的總匯，境內河段長 5205 千米。全區多年平均徑流量達 34.2 億立方米，河網稠密，水系發達。這種豐富的水資源不僅為開州提供了充足的生產生活用水，更孕育了 "重慶水塔" 的美譽。

1.3 "大開大合"：山水交融的空間格局

"大開大合" 在地理層面體現了開州區獨特的山水空間格局。開州地處川東平行褶皺嶺谷區，地形地貌呈現出從西南平壩嶺谷、中部臺地嶺谷逐步向東北高山陡崖梯級變化的特征。這種地形結構形成了山地與平壩相間分布、河流切割深邃、峽谷與盆地交替出現的大開大合地理態勢。

三峽工程的建設更是為開州增添了新的 "大開大合" 元素。因三峽工程建設形成的漢豐湖，水域面積達 15 平方千米，蓄水量 8000 萬立方米，擁有 30 多個湖灣和 41 個島嶼，是三峽庫區最大的內陸湖。漢豐湖通過建設水位調節壩，將開州城區約 15 平方千米的消落區變成了人工湖泊，常年蓄水位保持在 170.28 米以上。

漢豐湖的形成不僅解決了三峽庫區消落帶的生態環境問題，更造就了開州 "湖在城中、城在山中、人在山水中"的獨特城市景觀。這種山水交融的空間格局，充分體現了開州" 大開大合 " 的地理特征 —— 既有大山的雄渾壯闊，又有大水的靈動秀美，山與水、剛與柔在這里完美融合。

二、歷史文化：大氣大雅的千年積淀

2.1 歷史沿革：從漢豐古邑到現代新城

開州區的歷史沿革充分體現了其深厚的文化底蘊。東漢建安二十一年（216 年），蜀先主劉備劃朐忍縣西部地置漢豐縣，取 "漢土豐盛" 之意，這是開州建制之始。從漢豐縣到開州區的演變歷程，反映了開州在不同歷史時期的政治地位和文化影響力。

唐代武德元年（618 年），改萬州為開州，"開州" 之名正式確立。此后歷經多次行政區劃調整，唐廣德元年（763 年）改盛山縣為開江縣，開州轄開江、新浦、萬歲三縣。宋、元時期基本保持州制，明洪武六年（1373 年）降州為縣，"開縣" 之名由此開始使用，這一縣級建制一直保持至 2016 年。

2016 年 6 月，國務院正式批準撤銷開縣，設立重慶市開州區，實現了從縣到區的歷史性跨越。這一撤縣設區的重大變革，不僅是行政區劃的調整，更是開州發展史上的重要里程碑，標志著開州進入了新的發展階段。

2.2 文化交融：多元文化的匯聚與傳承

開州區在 1800 多年的歷史長河中，融匯了巫、巴、秦、楚等多種文化，形成了獨特的地域文化特色。這種多元文化交融的特征，集中體現在開州的建筑、習俗、信仰等多個方面。

在建筑文化方面，漢豐古城內同時存在文廟（中原禮制建筑，供奉孔子及儒家先賢）與川主廟（巴人水神信仰建筑，供奉李冰），二者共存體現了 "信仰融合"。在節慶習俗方面，清代開州的 "元宵燈會" 成為 "習俗融合" 的典型代表：每年元宵節，城內商戶制作 "中原式花燈"（如宮燈、走馬燈），巴人藝人則扎制 "龍燈"，漢人、巴人共同參與，形成 "燈龍共舞" 的盛況，最多時有上千人參與燈會。

開州的巴文化特征尤為突出。巴文化的尚武精神、崇巫習俗、鹽業傳統等文化元素，深深融入了開州地域文化的血脈。開州古為巴國故地，巴人以樂舞著稱，這種文化傳統源遠流長，深刻影響了開州地區的民間藝術發展。同時，開州鹽業的發展促進了區域間的文化交流和融合，鹽商們通過 "秦巴古道" 將開州的食鹽運往各地，也將各地的文化和商品帶回開州，形成了開州兼容并蓄的“大氣”文化特征。

2.3 名人文化：文韜武略的杰出代表

開州區人杰地靈，孕育了眾多杰出人物，形成了獨特的名人文化。其中最具代表性的是被譽為 "開州三賢" 的韋處厚、劉伯承和李宗羲。

韋處厚是唐代名相，唐元和十三年（818 年）赴開州任刺史。他在開州期間寫下了著名的《盛山十二景詩》，包括《宿云亭》《隱月岫》《梅溪》《桃塢》《茶嶺》《竹崖》等 12 篇風景詩。這組詩轟動長安文壇，引得韓愈作序，白居易、元稹、張籍等著名詩人爭相唱和，一時 "長安紙貴"。韋處厚不僅留下了文學名篇，更重要的是他在開州重文興教，首創儒學署管理學務，在臨近州縣領風氣之先，為開州開啟了延續千年的文教之風。

劉伯承元帥是開州最著名的現代人物。他出生于開州趙家場貧苦農家，少年時耕讀勵志，19 歲投身革命，以 "軍神" 之譽載入史冊。劉伯承故居位于開州區趙家街道周都村，為全國重點文物保護單位；劉伯承同志紀念館位于開州區漢豐街道盛山社區，占地 60 畝，是全國愛國主義教育示范基地、國家國防教育示范基地。

清代開州還出現了 "六舉子公車上書" 的歷史事件。戊戌變法前夕，康有為組織 "公車上書" 行動，開州共有六位舉人參與其中，分別是李本均、劉秉元、歐陽薰、戴錫章、鄧云卿、楊紹云，數量位居川東各縣之首，為開州贏得了 "舉子之鄉" 的美譽。此外，開州還孕育了清同治年間兩江總督李宗羲、14 名紅巖英烈等杰出人物。

2.4 非物質文化遺產：傳統藝術的活態傳承

開州區擁有豐富的非物質文化遺產，這些珍貴的文化遺產充分體現了開州 "大雅" 的文化品格。其中最具代表性的包括開州瑞獸金獅、開州皮影戲、滿月山歌等。

開州瑞獸金獅又稱地浪獅子，是開州傳承了上千年的民俗藝術。它起源于兩千多年前的春秋戰國時期，融合了武術、舞蹈、音樂、雜技等多種元素，通過逗獅人和舞獅人的配合，將獅子的喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑八態表現得惟妙惟肖。2025 年，開州瑞獸金獅相繼登上央視春晚和元宵晚會舞臺，憑借其獨特的藝術魅力和深厚的文化底蘊，贏得了全國億萬觀眾的高度贊譽。

開州皮影戲是三峽地區流布皮影戲最早的地方，在清代已廣泛流傳且頗為著名。開州皮影較之其它地方的皮影戲，影型更加細膩、逼真，更多地融入本土的民俗風情，配樂唱腔融合了許多本地的民歌、小調，具有濃烈的鄉土氣息。

滿月山歌是產生并流傳于開州區滿月鎮一帶的民間歌曲，是渝東北地區民歌中最具代表性的曲種。它和唐代竹枝歌一脈相承，是古巴人竹枝歌的活體遺存，高亢、悠揚的旋律唱出了開州人民對幸福生活的詠嘆和對美好未來的向往。

此外，開州區還擁有巫舞（跳端公）、冰薄月餅傳統制作技藝、水竹涼席、香綢扇等多項非物質文化遺產。這些豐富多彩的非物質文化遺產，生動展現了開州深厚的文化底蘊和獨特的藝術魅力。

三、城市發展：大開大合的時代新篇

3.1 經濟發展：跨越發展的強勁勢頭

開州區的經濟發展充分體現了 "大開大合" 的發展態勢。2024 年全區實現地區生產總值 721.44 億元，歷史性跨過 700 億元大關，比上年增長 3.0%，總量穩居山區庫區第 2 位。這一經濟成就的取得，標志著開州經濟發展進入了新的歷史階段。

從產業結構來看，開州區呈現出 "三二一" 的現代產業格局。2024 年三次產業結構比為 13.4:34.9:51.7，第三產業占比超過 50%，成為經濟增長的主要動力。其中，第一產業增加值 96.87 億元，增長 2.0%；第二產業增加值 251.61 億元；第三產業增加值 372.96 億元，增長 5.7%。

開州區在工業發展方面形成了 "1234" 現代制造業集群體系 。2024 年全區累計實現規上產值 264.6 億元，其中電子信息主導產業實現產值 37.4 億元，占規上工業產值的 14.1%；先進材料、智能制造等支柱產業實現產值 111 億元，占 41.9%；食品及農產品加工、生物醫藥、新能源等特色優勢產業實現產值 109.7 億元，占 41.4%。

農業發展方面，開州區是全市農業大區、農產品主產區，獲評 "中國春橙之都"" 中國木香之鄉 ""中國香腸之鄉" 等稱號，成為全國百個生豬、糧食、水果產出大區和重要中藥材基地。2024 年全區實現農林牧漁業總產值 153.95 億元，比上年增長 2.2%。

3.2 城市建設：山水公園城市的美麗畫卷

開州區的城市建設充分體現了 "大開大合" 的空間格局和發展理念。近年來，開州區堅持人民城市人民建、人民城市為人民的理念，以城帶鄉推進城鄉環境一體化治理，實現了人居環境和城市品質的穩步提升。

在城市更新方面，開州區接續推進環漢豐湖暨城市更新，集中力量改善周邊環境、盤活閑置建筑、打通斷頭路等，全面提升環漢豐湖片區的城市功能。目前，游泳館、體育館和盛山體育公園等項目已建成投用，一條集環湖騎行、跑步健身、觀光旅游等多重功能于一體的46 公里環湖馬道已全線貫通。

開州區還大力推進基礎設施建設，新增公共停車位 3120 個、公共充電樁 128 個、超充電站 11 座，建成區綠地率、人均公園面積均居全市第 6 位。2024 年，開州區實施城區重點區域修復補植，3 個新建區域行道樹補栽，綠化修復南山裸巖地、林間裸露空地約 1.5 萬平方米，南山生態公園綠道延伸 3 公里。

開州區的城市空間結構為 "一城三組團" 帶狀組團式布局 ，其中 "一城" 即漢豐主城區，是全區的政治、文化和商貿流通中心；"三組團" 為白鶴、竹溪、趙家功能組團。這種空間布局既保持了城市的整體性，又實現了功能的合理分工，體現了 "大開大合" 的城市發展理念。

3.3 交通發展：立體交通網絡的全面構建

開州區正在構建 "兩鐵六高一空一港" 的立體交通網絡，這一宏大的交通體系充分體現了開州 "大開大合" 的發展格局。

"兩鐵" 指的是渝西高鐵和成達萬高鐵。目前，渝西高鐵設計速度 350 公里 / 小時，建成后將實現 "1 小時重慶、2 小時西安" 的便捷往返；成達萬高鐵也在加快建設中，兩條高鐵分別完成工程量的 44%、51%，超過序時目標。

"六高" 指的是萬開高速、萬達高速、萬州經開州至達州高速、開城高速、巫云開高速、開萬梁高速。目前已建成開萬、開城、巫云開 3 條高速，通車里程 133 公里，萬達直線、開萬梁 2 條高速正提速建設。

"一空" 指的是航空飛行營地，通用機場項目正進行前期工作并同步開展招商。"一港" 指的是開州港，開州港及小江航道提升項目正有序推進，小江航道提升工程、開州港二期工程已開工建設。

隨著 "兩鐵六高一空一港" 立體交通網絡的加快成型，"多式聯運" 集疏運體系提速構建，開州的 "通江達海" 新優勢進一步凸顯。達開萬貨運鐵路、長墊梁開物流通道已進入市級 "十五五" 規劃并啟動前期工作，小江航道整治全面推進，全國綜合交通物流樞紐大節點建設成型成勢。

3.4 發展定位：區域發展的重要引擎

開州區在國家和區域發展戰略中占據重要地位。根據開州區第十五次黨代會確定的目標，開州正在加快建設 "一極兩大三區" 現代化新開州 。

"一極" 即渝東北川東北重要增長極，旨在實現經濟總量、城市體量、交通流量居于區域第一方陣，成為牽引帶動渝東北川東北一體化高質量發展的重要引擎。"兩大" 即全國性綜合交通物流樞紐大節點和區域性城鎮組群大城市。"三區" 即國家農業現代化示范區、全市重要綠色工業集聚區、大三峽大秦巴結合部國際旅游度假區。

在成渝地區雙城經濟圈建設中，開州區作為萬達開川渝統籌發展示范區的重要組成部分，與萬州、達州協同發展。萬達開地區位于三峽庫區和秦巴山區腹心地帶，總面積 2.41 萬平方公里，是長江上游生態屏障的重要關口和成渝地區東出北上的主要門戶。開州區推動成渝地區雙城經濟圈建設工作獲市政府督查激勵，"萬達開攜手建設全國綜合交通物流樞紐" 案例入選全市推動雙城經濟圈建設典型案例。

開州區還在打造 "六區一高地" 發展格局，包括西部地區高質量發展先行區、內陸開放國際合作引領區、全面深化改革先行區、超大城市現代化治理示范區、城鄉融合鄉村振興示范區、美麗中國建設先行區和新時代市域黨建新高地。

四、人文精神：大氣大雅的品格升華

4.1 精神品格：開拓進取的時代擔當

開州區的人文精神集中體現為 "自強不息、敢為人先、開明開放、開拓開創" 的精神特質。這種精神品格深深植根于開州的歷史文化土壤，在新時代煥發出強大的生命力。

開州人的精神品格可以用一個 ""字來概括 —— 創業、創新、創造，生動詮釋了開州人敢闖敢拼的性格。大山賦予開州人開拓開創的堅毅，大水賦予開州人兼收并蓄的包容，大開大合賦予開州人崇文重教會經商的秉性。這種精神品格體現在開州發展的方方面面，從歷史上的" 六舉子公車上書 " 到當代的脫貧攻堅、移民搬遷，開州人始終保持著開拓進取的精神風貌。

開州人具有 "四不怕" 精神 —— 不怕苦、不怕考、不怕拼、不怕遠。開州兒女戰山梁、挺脊梁、成棟梁，跨過大巴山、融入全中國、走向全世界。這種精神品格使開州從 "打工第一縣" 轉變為 "返鄉創業第一區"，充分展現了開州人敢為人先的創業精神。

4.2 價值追求：崇文重教的文化傳承

開州區素有 "舉子之鄉"的美譽，崇文重教的價值追求深深融入開州人的精神血脈。開州重文興教歷史悠久，巴渝文化學者熊篤在《巴渝文化論綱》中稱：" 巴渝最早的官學建于唐代的只有開縣（今開州）一處，是因為文學家韋處厚被貶為開州刺史所建 "。

這種崇文重教的傳統培育了開州人崇尚氣節、愛國情懷、不畏強權、秉公守正的開明個性和精神基因。從唐代韋處厚創建儒學署開始，開州的文教之風綿延不息，歷朝歷代多有士子考取功名。自唐宋以來，開州宗族崇文重教之風盛行，對禮教、重師儒尤其重視。

開州舉子園作為全國首開州漢豐人文積淀和 "舉子之鄉" 的厚重歷史文化。園內的文峰塔、考院、文廟、盛山書院等建筑，生動再現了儒學與科舉對中華文明的深遠影響。

4.3 文化傳統：誠信友善的道德風尚

開州區的文化傳統體現為 "親望親好、鄰望鄰好、互幫互助、我有你有" 的 "一家人"" 一家親 " 精神品格。這種傳統美德在開州社會生活中得到充分體現，成為開州人文精神的重要組成部分。

開州人素來熱情豪爽、為人耿直、待人厚道，具有開放包容、豁達樂觀、豪爽耿直、厚道本分的天性。這種性格特征的形成與開州特殊的地理位置和地緣地望有關。開州地處渝東北、三峽腹心、秦巴腹地，是重要的交通樞紐和商貿集散地，歷史上的商貿往來和文化交流塑造了開州人開放包容的性格特質。

在商業文化方面，開州商人以 "北京開館子，上海拆房子，廣東開廠子，海南造房子，新疆包場子" 的開拓拼搏精神聞名全國。明清時期，開州商人陳梅生借力桐油貿易壟斷萬縣市場，成為 "中國第一大油商"，近代 "開州商幫" 更是以誠信經營、抱團發展的商業文化享譽商界。

4.4 現代體現：奉獻擔當的時代風采

開州區人文精神在現代社會得到了充分體現和升華，集中表現在脫貧攻堅、移民搬遷、志愿服務等重大社會實踐中。

在脫貧攻堅工作中，開州區委、區政府領導百萬開州人民舉全區之力、集全區之智向貧困發起總攻。2015 年以來，三年累計實現 10 萬人脫貧，1 萬多貧困群眾實現轉移就業，2 萬多貧困家庭學生圓了上學夢，3 萬多生病的貧困群眾得到醫療救助，1 萬多戶住房困難群眾改造了危舊房屋。

在移民搬遷工作中，開州區作為三峽百萬大移民重地，有 16 萬移民需要搬遷安置。為讓移民 "搬得出、穩得住、逐步能致富"，開州區創新實施 "先證后費" 等舉措，針對移民自建戶欠繳配套費、人防費等費用且暫時繳費困難的情況，采取費用清單掛賬的方法，先行辦理產權證，共為 1.68 萬本產權證送達移民手中。

開州區還在積極推進高山生態移民搬遷工作。按照 "好住、好看、好吃、好玩、好購" 的 "五好" 標準，集中統一建設安置點，目前鐵橋鎮金沙村高山生態移民搬遷安置點已入住 120 余戶 300 多人。九龍山鎮采取 "高山移民治貧、特色產業致富" 的脫貧措施，讓青獅村、大山村兩個市級貧困村 148 戶 538 人逐步脫貧。

結語

通過對開州區 "大山大水、大開大合、大氣大雅" 地域形象的深度闡釋，我們可以得出以下重要結論：

首先，"大山大水" 是開州區的自然稟賦基礎。"六山三丘一分壩" 的地貌格局、三大山系的雄渾氣象、三江匯流的水系網絡，以及三峽工程造就的漢豐湖，共同構成了開州獨特的自然地理環境。這種 "大山大水" 的自然稟賦不僅塑造了開州壯美的自然風光，更為開州的發展提供了豐富的資源基礎和廣闊的空間格局。

其次，"大開大合" 是開州區的發展格局特征。從地理空間上的山水交融、河谷相間，到歷史發展中的文化融合、商貿繁榮，再到現代發展中的交通樞紐、產業集聚，開州始終呈現出開放包容、大氣磅礴的發展態勢。特別是 "兩鐵六高一空一港" 立體交通網絡的構建和 "一極兩大三區" 現代化新開州的建設，充分體現了開州 "大開大合" 的時代特征。

再次，"大氣大雅" 是開州區的人文精神升華。從 1800 多年的建縣歷史到多元文化的交融匯聚，從歷代名人的文韜武略到非物質文化遺產的活態傳承，從崇文重教的價值追求到開拓進取的時代擔當，開州始終保持著深厚的文化底蘊和崇高的精神品格。這種 "大氣大雅" 的人文精神，是開州最寶貴的精神財富和最鮮明的文化標識。

"大山大水、大開大合、大氣大雅" 這一地域形象表述，是對開州區自然地理、歷史文化、城市發展、人文精神的高度概括和精準提煉。它不僅是開州對外宣傳的重要品牌，更是開州人民的精神旗幟和價值追求。在新時代背景下，深入闡釋和大力弘揚這一地域形象所蘊含的豐富內涵，對于提升開州的文化軟實力、增強開州人民的文化自信、推動開州高質量發展具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

未來，開州區應當繼續秉承 "大山大水" 的自然優勢，發揚 "大開大合" 的發展精神，傳承 "大氣大雅" 的文化品格，在建設 "一極兩大三區" 現代化新開州的征程中，書寫更加輝煌的時代篇章，為推動成渝地區雙城經濟圈建設、實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻。

作者系開州區政協教科文衛委二級調研員）