佤邦要漢化果敢，并希望佤邦人民回歸故土，究竟有何目的？

佤邦要漢化果敢？甚至希望佤邦人民能夠回歸故土，這究竟是怎么回事？佤邦、果敢與我國又有什么關系？

佤邦和果敢

佤邦是緬甸的一個自治區，享有高度自治權，又叫緬甸第二特區，地處緬甸東北部的撣邦阿佤山區，總面積3.5萬平方公里，分為南北兩部分，其中南部地區與老撾和泰國接壤，北部則與中國云南省相連，南北相隔400千米，中間隔著撣邦。佤邦人口超60萬，是緬北華人主要聚居區之一，民族以佤族為主體，約占總人口的70%，另外還有撣族、拉祜族、克欽族、果敢族等少數民族，語言則主要使用漢語和佤語，其中漢語言屬于 西南官話，官方使用的還是漢文。

果敢則位于佤邦北部，是緬甸第一特區，緬甸稱其為撣邦北部果敢自治區，其東側和北側與中國云南接壤，面積約2700平方公里，同樣是緬北華人主要聚集區之一，主要民族包括果敢族、崩龍族、傈傈族、苗族、傣族等，語言使用的則是漢語和緬甸語，其中83%的居民說的是西南官話。

那么，明明是緬甸的所屬地，佤邦與果敢人為何會使用漢文說漢語呢？這兩個地區與中國究竟有何歷史淵源？

佤邦歷史上曾是我國領土，唐朝時屬于南詔國，宋朝屬大理國，元朝分屬于鎮康路和孟定路，到了明朝，又分屬于孟定御夷府、孟璉司、孟艮府，清朝還曾在阿瓦山區開采銀礦長達60多年，直到光緒年間，英國殖民者開始在阿瓦山區，非法進行地圖測繪等活動，為中緬邊境爭議買下了隱患。1897年至1900年，英國迫使清朝承認其侵占的部分阿瓦山區領土，雙方在勘界上存在分歧，導致中緬南端邊界始終未定。民國時期，英國又激起班洪事件，中英在1935年重啟劃界談判，但還是未能完全確定邊界，二戰期間，英國控制滇緬公路后，迫使民國劃定“1941 年線”，將已經明確歸屬中國的戶板、戶算、班果，以及未定的班老、紹興、紹帕等地區，都劃歸英屬緬甸，但并未實際勘界。

1960 年中緬正式簽署邊界條約后，確定了班老、班洪歸屬中國，猛卯三角地和部分佤族地區則歸屬緬甸。

果敢在元朝時屬于云南行省，明朝則是楊氏土司管轄區，清朝順治十六年，歸屬于云南省永昌府鎮康州，后清朝在臘戌附近設立木邦宣慰司。

但1885年隨著第三次英緬戰爭結束，緬甸淪為英國殖民地后，中英在次年簽署了《中英會議緬甸條款》，果敢被其單方面劃入英屬印度緬甸殖民省。1897年，清朝將勐烏和烏德割給法國，英國以清朝違約為由，迫使其簽訂《中英續議緬甸條約》，奪走了原本屬于我國的科干等領土。

后又經歷二戰，被日本侵略，以及緬甸獨立后果敢局勢動蕩等一系列復雜事件，直到1962年中緬劃界，果敢地區才正式被納入了緬甸版圖。

基于果敢和佤邦與中國深遠的歷史，加上地理上的相近，使得這兩地至今都與我國在文化認同和經濟紐帶上有著斬不斷的聯系。

佤邦為何要“漢化”果敢？

佤邦文化多元，包括境內的很多民族實際上都與我國少數民族同根同源，比如撣族是傣族，克欽族是景頗族等等。

而果敢族本就是英國殖民者在統治緬甸期間，對果敢地區漢族的稱呼，使其更加重視漢文化的傳承，不僅是語言和文字，還保留了過春節、中秋節等節日傳統。

因此，佤邦并非主動“漢化”果敢，而是在人民生產生活中，漢文化早已根深蒂固，大街小巷都是漢字招牌，學校教學中漢語也是必修課之一。在經濟上，佤邦和果敢又都高度依賴中國，佤邦70%的貿易都要通過中緬邊境口岸完成，電力也是來源于中國南方電網供應，這種產業鏈上的整合和依附性，導致佤邦和果敢相較于緬甸反而與中國走得更近。這實際上也是緬北少數民族在復雜的地緣環境下，尋求生存和發展的主動選擇。