寶島失而復(fù)得的中華情懷

文︱邱立本

國(guó)民黨新主席鄭麗文喚醒在歷史風(fēng)雨中飄遠(yuǎn)的中華情懷，讓中華文化種子灑進(jìn)新生代內(nèi)心深處。臺(tái)灣必須找回中國(guó)人的認(rèn)同。

沒(méi)有人想到，在今年的秋天，臺(tái)灣再度讓人感受到中華文化的脈動(dòng)，仿佛沉睡的靈魂在風(fēng)中低語(yǔ)，呼喚文化根源的回歸。

鄭麗文當(dāng)選中國(guó)國(guó)民黨主席，為臺(tái)灣點(diǎn)燃了瀕臨熄滅的歷史火焰，照亮被遺忘的孫中山理想，喚醒飄遠(yuǎn)的中華情懷，要讓寶島不再迷失，要讓中華文化在年輕一代的心中重新生根發(fā)芽。

鄭麗文的當(dāng)選，標(biāo)志著國(guó)民黨的一次覺(jué)醒。她站在歷史的十字路口，目光堅(jiān)毅地望向那片被時(shí)間塵封的中華文化寶藏。臺(tái)灣不能忘本，中國(guó)人的認(rèn)同不是一個(gè)政治標(biāo)簽，而是一種深入骨髓的文化血脈。

陳水扁時(shí)代，教科書的“去中國(guó)化”如同一場(chǎng)文化斷層，將唐詩(shī)宋詞的韻味、經(jīng)史子集的智慧從年輕人的世界中剝離。那些曾讓無(wú)數(shù)中華兒女心潮澎湃的《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)雅頌、屈原的《離騷》、蘇軾的豪放，都被淡化成遙遠(yuǎn)的符號(hào)，取而代之的是割裂歷史的“臺(tái)獨(dú)”本土化敘述，讓臺(tái)灣的年輕人對(duì)“中國(guó)”二字感到疏離，被民進(jìn)黨洗腦要仇恨大陸。

鄭麗文痛心疾首，撥亂反正。臺(tái)灣的教科書必須改回來(lái)，文言文要重回課堂，讓《論語(yǔ)》的忠孝仁愛(ài)信義、讓《史記》的浩瀚波瀾，重新成為臺(tái)灣學(xué)子的精神食糧。

臺(tái)灣必須拒絕“去中國(guó)化”的逆流。民進(jìn)黨試圖將臺(tái)灣從中華文化的母體中剝離，加進(jìn)日本和美國(guó)的論述。國(guó)民黨的有識(shí)之士深知，這股逆流不僅割裂了兩岸的血脈，也讓臺(tái)灣在全球化的大潮中失去了獨(dú)特的立足點(diǎn)。臺(tái)灣民主不應(yīng)成為文化自斷根脈的借口。中華文化是臺(tái)灣的靈魂，是兩岸共同的記憶。

從李白的浪漫到杜甫的悲情，從《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩到《三國(guó)演義》的豪邁。中華文化是兩岸人民共同的語(yǔ)言，是心靈相通的橋梁。

兩岸和平，拒絕戰(zhàn)火。國(guó)民黨的愿景，是為臺(tái)海帶來(lái)和平。兩岸需要新的智慧，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)陰影。“臺(tái)獨(dú)”的聲音和美國(guó)鷹派的煽動(dòng)，如同暗流涌動(dòng)，試圖將臺(tái)灣推向戰(zhàn)火邊緣。臺(tái)灣不能被這些聲音綁架，不能讓臺(tái)海成為地緣政治的犧牲品。

兩岸同根同源，文化一脈相承，任何試圖割裂這份血脈的行為，都是對(duì)歷史的背叛。拒絕“臺(tái)獨(dú)”，因?yàn)椤芭_(tái)獨(dú)”意味著對(duì)中華文化的否定；拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)只會(huì)讓寶島成為焦土。兩岸能以文化為紐帶，以和平為目標(biāo)，找到一條共榮的道路。

這是一場(chǎng)文化的覺(jué)醒，也是一場(chǎng)心靈的回歸。臺(tái)灣的未來(lái)不在于與大陸的對(duì)立，而在于文化共鳴與和平共存。鄭麗文喚醒了那份深埋在寶島人民心中的中華情懷，她用堅(jiān)定的行動(dòng)，讓臺(tái)灣在民主的道路上，依然能昂首挺胸地說(shuō)：我們是中國(guó)人。