楊天佑山水畫作賞析：墨彩煙霞處，丘壑寄幽心

楊天佑先生執(zhí)毫潑墨，于宣紙上造丘壑、寫煙霞，或潑彩流麗，或水墨蒼古，皆于咫尺間藏萬(wàn)里之勢(shì)，于筆墨中寄煙霞之思。今擷其六幅佳構(gòu)，仿古文之韻，析其構(gòu)圖、技法、寓意，探其畫中丘壑，味其筆底煙霞。

“蜀道之難，難于上青天”，太白詩(shī)中蜀地之險(xiǎn)，于斯圖中可見(jiàn)一斑。構(gòu)圖上，先生取 “半邊式” 布局，右側(cè)危巖如削，以潑彩之法敷青染藍(lán)，石骨棱棱，氣象雄奇；左側(cè)吊腳樓臨淵而建，木樓欹側(cè)，懸索橫江，一舟泛于江渚，群鳥(niǎo)翔于云間，虛實(shí)相生，盡得 “險(xiǎn)中藏秀，奇里含幽” 之致。

技法上，此作用 “潑彩潑墨法”，先以濃淡墨色勾皴山石結(jié)構(gòu)，復(fù)以青、藍(lán)諸色潑灑暈染，色墨交融處，若云靄漫山，似嵐氣渝水，墨之蒼潤(rùn)與彩之明麗渾然一體，恰如米氏云山之變格，于傳統(tǒng)中出新意。

寓意者，巴渝之地，向多奇崛，先生寫此，非獨(dú)狀山水之形，實(shí)寄 “險(xiǎn)途可渡，幽境可尋” 之人生感悟也。人生如蜀道，雖巉巖林立，然只要心懷向美之心，于險(xiǎn)絕處亦能尋得樓閣安穩(wěn)、江舟自在之境。

“山色空蒙雨亦奇”，東坡觀西湖煙雨之嘆，移用于斯圖，亦甚相宜。構(gòu)圖取 “三遠(yuǎn)法”，近山蒼勁，遠(yuǎn)山淡逸，中景山居隱于林麓，溪流蜿蜒如白練，一漁舟泛于淺灘，層次森然，盡得 “山重水復(fù)，煙嵐無(wú)盡” 之妙。

技法上，純以水墨為之，枯筆皴擦寫山石紋理，濕墨渲染出煙雨空蒙，“積墨法” 與 “破墨法” 交互為用，令山巖蒼古如鐵，煙嵐輕渺如紗，墨色濃淡干濕，盡現(xiàn) “水墨為上，肇自然之性” 之韻。

寓意者，煙雨之中，萬(wàn)象朦朧，恰如人生遭際，或有迷茫，然水墨深處，丘壑自存。先生以此圖喻 “守靜見(jiàn)性” 之道：縱外界煙雨迷離，只要內(nèi)心澄明，便如這水墨山水，于空蒙中見(jiàn)本真，于蒼古中得永恒。

“群峭碧摩天，逍遙不記年”，觀此圖，頓生棲居仙山、遺世獨(dú)立之想。構(gòu)圖上，主峰突兀中天，群峰環(huán)侍拱衛(wèi)，樓閣隱于松壑，飛瀑掛于云間，取 “高遠(yuǎn)法” 構(gòu)景，山勢(shì)由下而上，直插霄漢，有 “刺破青天鍔未殘” 之雄。

技法上，承 “青綠山水” 古法，又參以西法明暗，先以墨線勾勒山石輪廓，復(fù)以石青、石綠層層疊染，間施泥金點(diǎn)醒，令山巒華滋富麗，又不失骨力，是 “以古為新，融貫中西” 之典范。

寓意者，松壑逸閣，本是方外之境，先生繪之，乃寄 “出世與入世” 之思。人生于世，或?yàn)閴m勞所困，然心中若有此青綠仙山，便可得 “小隱于林，大隱于市” 之達(dá)觀，于俗務(wù)中存一份逍遙，于喧囂里守一份清寂。

“泉聲咽危石，日色冷青松”，王維筆下泉石之幽，于斯圖中可聞其聲、見(jiàn)其形。構(gòu)圖取 “高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)” 結(jié)合之法，主峰如柱，旁峰欹側(cè)，山下村舍儼然，小橋流水，行人往來(lái)，塔影隱于林端，一派春日熙和之象。

技法上，兼用 “青綠” 與 “淺絳”，山石以青綠為骨，林木敷以赭石、花青，樓閣、塔剎略施金粉，筆墨工細(xì)處見(jiàn)精謹(jǐn)，潑灑處見(jiàn)縱逸，于工寫之間得 “春山明媚，泉石多情” 之韻。

寓意者，春山鳴泉，村舍安寧，此乃 “世外桃源” 之境也。先生繪此，實(shí)喻 “安居樂(lè)俗，情寄丘壑” 之愿。人生所求，不過(guò) “心安處即吾鄉(xiāng)”，縱無(wú)仙山樓閣，只要心懷春日之暖、泉石之清，尋常煙火處亦有桃源之樂(lè)。

“日出東方隈，似從地底來(lái)”，漢樂(lè)府《日出東南隅行》之句，為斯圖點(diǎn)睛。構(gòu)圖以 “對(duì)角式” 布勢(shì)，左下角危巖聳翠，右上角紅日噴薄，山間云海翻涌，古剎、村舍分踞高崖低巒，群峰或露或藏，盡得 “旭日初升，云海蒸騰” 之壯觀。

技法上，潑彩與積墨并用，巖崖以赭石、朱砂層層積染，云海以淡墨輕籠，古剎施金，松枝皴擦，色之濃烈與墨之清淡對(duì)比強(qiáng)烈，卻又和諧交融，令 “旭日” 之象充滿生命張力。

寓意者，旭日東升，乃 “一元復(fù)始，萬(wàn)象更新” 之兆也。先生繪此，寄寓 “自強(qiáng)不息，向陽(yáng)而生” 之人生哲思。人生如朝日，或有云海遮攔，然只要心懷光明，終能沖破迷霧，于蒼茫天地間煥發(fā)生機(jī)。

“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”，太白詠華山之雄，于斯圖中盡顯。構(gòu)圖取 “全景式”，主峰壁立千仞，如刀削斧劈，群峰環(huán)列，云?？澙@，古剎踞于絕頂，飛瀑懸于深谷，氣象之雄，直逼目心。

技法上，承 “大青綠” 古法，又加以創(chuàng)新，以濃墨勾勒山巖紋理，再以石青、石綠重彩疊壓，于關(guān)鍵處施金勾線，令華山之險(xiǎn)、之峻、之雄，于濃彩重墨中躍然紙上，是 “古法今用，煥彩奪目” 之佳例。

寓意者，華山之險(xiǎn)，冠絕天下，先生寫此，實(shí)喻 “登峰造極，不畏艱險(xiǎn)” 之壯志。人生如攀岳，雖路險(xiǎn)峰高，然只要勇毅前行，終能登頂覽勝，見(jiàn) “黃河如絲，群山如簇” 之奇景，于艱險(xiǎn)處成就非凡。

楊天佑先生之山水，或彩墨流麗，或水墨蒼古，皆于構(gòu)圖上承 “三遠(yuǎn)” 古法，于技法上融 “潑墨潑彩”“青綠淺絳” 之變，于寓意上寄 “人生丘壑，煙霞情懷” 之思。其畫也，非獨(dú)為山水寫真，實(shí)乃為天地立心、為人生寄意。觀其畫，如游千里江山，如閱人生百態(tài)，于墨彩煙霞中見(jiàn)丘壑之奇，于筆底波瀾中得性靈之悟。此正所謂 “畫者，心印也；山水者，性靈之跡也”，楊先生之畫，當(dāng)如是觀。

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