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《相法過三關》被許多相學研究者與預測相師奉為最高境界,民間亦不乏傳說中能“一眼斷六親”的高人。他們往往能準確說出求相者的父母、兄弟姐妹、子女等親屬情況,一字不差,一人不漏,引得眾人驚嘆,甚至被冠以“報耳神”“見面咒”“神仙附體”等神秘稱號。
然而,這樣的“神仙”是否真的存在?筆者在此鄭重聲明:民間幾乎不存在真正能“過三關”的相學神仙。若有誰堅稱其有,那恐怕只是未曾識破其背后的騙局。筆者也曾身陷其中,親歷這場以“相學”為名的江湖演繹。
從“神仙”到“揭密者”:我的親身經歷
我并非自詡相法高超,恰恰相反,我曾因生計所迫,踏入這條“神仙道”,與一位江湖相士聯手演繹“過三關”的假象。那時所到之處,無不被奉為神明,村民爭相邀請,頂禮膜拜。然而,這一切不過是一場精心編排的戲碼,真假摻雜,只為謀生謀利。
依照江湖規矩,本不應揭露這些內幕。但作為一位致力于相學研究的學者,我有責任將真相公之于眾,警示后人,莫被謠言所惑,盲目追隨所謂“高人”。
四大騙術手法全揭露
1. 利用高科技:遙控看相的“電子神”
隨著科技發展,相師也開始“裝備升級”。他們身上藏有微型耳塞與針眼攝像頭,將求相者的面部影像實時傳輸至遠處同伙的屏幕上。同伙藏身于某戶人家,通過本地“托兒”獲取該求相者的家庭背景,再以語音或信號傳回相師耳中。這種“遠程操控”在500米內效果顯著,令人防不勝防。
2. 空馬托:手勢暗號下的“精準預言”
相師單獨行動時,常會提前收買一名本地人作為“空馬托”。在看相過程中,空馬托立于相師視線范圍內,當相師觸摸求相者天庭(代表父母)時,空馬托便以預設手勢暗示父母是否健在;同理,兄弟姐妹、子女等情況也一一傳遞。這種手法在江湖中被稱為“栽托”,看似神秘,實為默契的暗號系統。
3. 江湖聊腥:提前布陣的“信息竊取”
相師提前數日或前一晚抵達某地,通過內線搜集目標家庭的詳細資料,并以簡易符號或代碼記錄。看相時,相師借機快速翻閱這些信息,瞬間“讀”出求相者的六親狀況。此法猶如魔術師的障眼法,迅捷隱蔽,令人嘆為觀止。
我曾親眼目睹一位相師在我村施展此術。當時我尚未涉足相學,見其“見面咒”招招精準,引得全村轟動,不禁心生敬仰,甚至欲拜其為師。后來我潛心研究相學,幾經周折找到他,繳納拜師金后,他才坦言自己“一點相法也不懂”,所用全是“聊腥”之術。江湖行話中,“腥”為假,“尖”為真,而“相不聊尖”正是江湖規矩——越是神奇,越是虛假。
4. 內線過托與自然托:團隊協作的“無縫演出”
江湖相師常以2-3人小組行動,分工明確:一人扮相師,其余為傳話人。他們收買本地內線(得托),或由傳話人隨機打聽求相者背景(自然托),再以行話“春點”傳遞信息。這些暗語在眾目睽睽下自然交流,毫無破綻,觀者皆以為神。
騙術之外的江湖手段
除上述四法外,江湖中還有“袋子金”“翻天印”“計算機演變算法”等手法,雖形式各異,但核心一致:以假亂真,以虛代實。這些手段不僅蒙蔽了求相者,也令真正研究相學的同行感到無奈與壓力。
時代呼喚真相:學術應去偽存真
我曾與一位號稱“相法第一,蓋世無雙”的“大腥”合作,他以假術應對本地人,我以真學面對外地陌生人,真假結合,竟也名聲大噪。然而,這種“成功”背后,是對學術良知的挑戰。
如今,我敢于公開這些內幕,正因為社會已進入科技現代化階段,信息透明、理性覺醒。若在舊時代,如此揭密恐怕會引來生命危險。但時代在進步,學術必須求真,唯有去偽存真,才能傳承真正的文化精髓。
誠心向學,方為正道
作為一名相學研究者,我深切體會到:學術之路,需虛心拜師,不論年齡,唯能者是師;需勤學苦讀,書熟理通,方能登堂入室。江湖騙術雖可一時得利,卻終難長久。愿后來者能以誠心對待學術,以理性審視傳說,不走捷徑,不慕虛名,真正繼承與發揚傳統文化中的智慧與真理。
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