在農(nóng)村,庭院內(nèi)可不可以種樹,在民間有爭議。不同的地方有不同的說法。這與當(dāng)?shù)氐牡乩須夂颉?dāng)?shù)貤l件、住宅建筑特點等有關(guān)。
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《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中說:
“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。”
明代馮夢龍創(chuàng)作的《喻世明言》第25卷中說:
“名謂南橘北枳,便分兩等,乃風(fēng)俗之不等也。”
這就是“南橘北枳”這句成語的出處。意思是說,事物因環(huán)境或條件不同而發(fā)生變化。
《喻世明言》中的這句話,指的就是不同的環(huán)境和條件,會產(chǎn)生不同的風(fēng)俗。民間也常說的“百里不同風(fēng),十里不同俗”,其意思也是如此。
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本期內(nèi)容要解讀的是農(nóng)村一句傳統(tǒng)俗語:“入門若見木中木,必定其家有涕哭”。此話正應(yīng)了“南橘北枳”的“兩等”不同風(fēng)俗。
這話應(yīng)該來源于我國古代一部分農(nóng)村地區(qū),是古人在住宅庭院內(nèi)能否種樹經(jīng)驗之談,因此,在一些地方也被視為生活方面的俗語,至今仍然如此。
后來,這話被吸收到風(fēng)水習(xí)俗之中,成為一句風(fēng)水俗語,在民間被稱為“風(fēng)水口訣”。如今提到這句話時,因風(fēng)水習(xí)俗在我國民間在古代的已深入人心,民間一般當(dāng)成是風(fēng)水俗語。而從事民間地理行業(yè)的一些人士,則將其視為“風(fēng)水口訣”。
這句俗語中,比較難理解的是“木中木”。不同的地方,因當(dāng)?shù)氐乩須夂颉⒚窬诱旱臉邮健⒔ㄖL(fēng)格等因素不同,當(dāng)?shù)厝藢Α澳局心尽钡睦斫庖膊幌嗤?/p>
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現(xiàn)在人們對“木中木”的理解,一般認(rèn)為是指庭院中的樹木很多,樹木中生長樹木,稱為院中的樹林。這話俗語也與另一句俗語“院中樹一片,妻兒不相見”,意思是一樣的,只是在表述上有所不同。
這種說法,一般是指那些可以在庭院種植喬木的地方,但是,灌木、花草花木和盆栽除外,只是不可種植太多的樹木,更不能讓樹木成木。如北方地區(qū)的庭院及江南園林式庭院等。
但是,對于另外一些地區(qū),因在庭院內(nèi)不允許種植喬木,或者說,對種植樹木有所禁忌,當(dāng)?shù)孛耖g對這句俗語的理解就不同了。
一是指院大門和樹木。過去民居庭院的大門,一般為木制,也就是木大門,因此,“木中木”中的第一個“木”字,指的是庭院圍墻的木大門,第二個“木”字指庭院內(nèi)的樹木。
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另外,舊時長江流域地區(qū)的農(nóng)村庭院的圍墻,有很大一部分是用竹木籬笆筑成,門也是木制門,“木中木”中的第一個“木”字,既指大門,也指竹籬巴墻。
為些地方的風(fēng)俗,在庭院種植除果樹外的其他樹木,尤其是喬木,如果要種樹木,也只能在庭院圍墻外。
如果庭院屬于開放式庭院,也就是沒有庭院圍墻,可以種植樹木,但不可離房屋太近,更不能讓樹枝伸到屋檐之上。這就是我們在這些地方,很少看到有圍墻的庭院內(nèi)種植樹木。
這些地方主要是長江中游及以南地區(qū)、西南地區(qū),這些地方一年四季氣候濕潤,雨水較多,即使是晴天,樹木上也會有很多的露水。
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庭院內(nèi)種樹木,使院內(nèi)的空氣更潮濕,又不利于庭通風(fēng),容易使室內(nèi)儲存的糧食、放置的衣服、家具等,產(chǎn)生霉變,從而壞掉。再加上潮濕的地方容易生蚊蟲和病毒,不利于居住者的身體健康。
二是四合天井式庭院。這種庭院通常由四座房屋或三座房屋一道墻直接圍成的四合天井。
因為傳統(tǒng)民居大多為木房屋或磚木混合結(jié)構(gòu)的房屋,“木中木”的第一個“木”指房屋,而第二個“木”指種植的樹木。
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這種傳統(tǒng)民居,比如“四水歸堂”的天井,本來就是用來采光的通風(fēng)的空間,再說空間比較狹窄,如果在天井內(nèi)種樹,不利于采光和通風(fēng),還有諸多的不利。
這也就是這種天井內(nèi)不能種樹的原因,只能用花盆擺放一些花草和盆景,用來裝飾。
至于俗語的后半句,是民間俗語的慣用方式,用比較壞的結(jié)果,來嚇唬人們,來規(guī)范民間的民居布局,從而達(dá)到趨利避害的目的。
總而言之,民間有很多俗語都具有一定的地域性,本文解讀的這句俗語就是這樣,不同的地方,因當(dāng)?shù)氐牡乩須夂颉?dāng)?shù)貤l件、住宅建筑特點等的不同,對這種俗語的理解也不同。
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我們現(xiàn)在對這樣的俗語的理解,一定要把握好“南橘北枳”的地域性差別,不可一成不變。
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