江蘇
覺真長老語錄系列第三十三期
繼續邀您一起共讀學習
01
佛教教人走出我執、法執，
這是最高的智慧。
在我執與法執中糾纏不休的人，
是永遠不會認識真理的。
悟性的我和盲目性的我，
這兩者是不能不弄清楚的。
佛法，
就是我們認識這個“我”。
02
學，做的是加法，
即增加知識，
增加文化積累，增長智慧和感悟。
修，做的是減法，
即去除妄念雜念，
去除習氣，去除自身的垃圾，
去除煩惱，去除灰塵。
學與修，
都是提升了自心的境界。
03
據說列寧在攻讀黑格爾《邏輯學》時，
感喟的說：
“這是引起頭痛的最好方法。”
那么，你來讀讀佛教的因明學、唯識學，
恐怕這種“頭痛”
也不知要超過當時的列寧幾多倍了。
不過，對于求法者，
追求真理者而言，
這個痛是必須接受，也必須跨越的。
04
倫，是人倫。
理，是道理。
倫理，
就是人與人，
人與社會，
人與自然環境，
人與一切眾生的關系的道理。
這個道理，在行為上，就表現為道德。
所以，
道德才是正確的、正當的、正常的倫理。
古代就叫倫常。
05
做人，不能不講倫理。
倫理觀是一種文明，
是人類對客觀存在的正確認知和積極面對。
倫理，
對人類社會的生活、工作，
都具有最本質的意義。
它是維系社會秩序，維系人與自然環境，
維系一切人與人，人與眾生關系的基礎。
失去了這個基礎，
人類還怎么生活，怎么生存？
與倫理相對應的就是管理。
倫理是內在的管理，管理是外在的倫理。
06
倫理是一種道德的要求和自覺的行為，
管理是外在的規范和行政的措施。
只有把倫理精神融入管理，
你的規范和行政措施，
才不是硬性的，強制的，
而是內化為自我調整，
自我約束，自我要求。
那么，
人人都有這種自覺，人人都能自我要求，
自我管理，對集體而言，
這就是一種團隊精神，
一種共同體的情感認同，
一種自覺的行為習俗了。
這時候，只有到了這時候，
管理就真正進入文化層次的文明軌道了。
-FIN-
責編 | 妙 性
編輯 | 妙 笎
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