傳播學(xué) | 數(shù)字?jǐn)噙B（Digital Disconnection）

數(shù)字?jǐn)噙B的概念

斷連是指社交媒體用戶在一定的情境之下斷開那些可能對自身產(chǎn)生過分壓力與負(fù)擔(dān)的連接鏈條，從而恢復(fù)擁有必要的私人生活和個(gè)人自由的行為。斷連并不是無條件地切斷所有的鏈接，將自我封閉起來，而是有選擇地從時(shí)間層面和社交媒體種類層面進(jìn)行主動性地篩選和舍棄，從而減輕自己的內(nèi)心壓力。斷連是由用戶主動實(shí)施的一種行為。數(shù)字?jǐn)噙B（Digital Disconnection）是指用戶出于抵制的目的，主動卸載某些社交媒體并在一定時(shí)間內(nèi)斷開網(wǎng)絡(luò)連接，逃離線上生活，從而讓自己擁有更多的線下自由的私人生活。

理論緣起和發(fā)展

賴特在《與社交媒體斷連》一書中首次提出“斷連”概念，他討論了在公共場所、工作和私人生活中與社交媒體的互動和疏離情況，強(qiáng)調(diào)斷連的意義。賴特在之后與卡西迪的合作研究中指出，斷開連接不僅是為了不使用社交媒體，還包括用戶根據(jù)個(gè)人需求使用社交媒體的戰(zhàn)略方式。斷連是一種生存狀態(tài)，個(gè)人享有斷連的權(quán)利，同時(shí)斷連的狀態(tài)可以和連接的狀態(tài)共存。

20世紀(jì)90年代網(wǎng)絡(luò)剛興起時(shí)，斷連被視為一種不正常的、奇怪的行為。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，社會生活與媒介的關(guān)系更緊密，有研究者開始關(guān)注斷連背后的情境，將斷連視為一種“賦權(quán)和抵抗形式”，承認(rèn)斷連也是一種正當(dāng)?shù)纳顮顟B(tài)。

一些國外學(xué)者關(guān)注Facebook等社交平臺上的斷連實(shí)踐，指出對隱私的重視程度和對算法的顧慮也左右了人們是否連接網(wǎng)絡(luò)的決定。歐美國家自2017年以來實(shí)現(xiàn)了斷連實(shí)踐的合法化，法國、意大利、比利時(shí)等國家發(fā)布了有關(guān)“斷連權(quán)”的法律，比如意大利“第81/2017號法案”第18、19條規(guī)定，有關(guān)“智能工作”的個(gè)人協(xié)議應(yīng)包括勞動者的休息時(shí)間以及必要的技術(shù)和組織措施，確保勞動者離線的權(quán)利。國內(nèi)研究者從社交媒體倦怠、信息過載等角度探討斷連的原因。斷連不再被視為消極避世的悲觀行為，而逐漸被當(dāng)作一種正常的現(xiàn)象，體現(xiàn)個(gè)體的權(quán)利。

個(gè)體斷連行為的驅(qū)動因素

①信息過載下的信息回避

信息過載（informationoverload）指的是因?yàn)樾畔⑤斎氲臄?shù)量不斷增多，人們對信息的分析難度不斷提升，而用戶能力有限不足以處理社交媒體中的信息。隨著社交媒體的不斷發(fā)展，UGC內(nèi)容的不斷豐富，信息過載成為當(dāng)下社會一個(gè)普遍現(xiàn)象。他會對人們的情緒、認(rèn)知、身體產(chǎn)生一系列負(fù)面影響，導(dǎo)致用戶產(chǎn)生消極情緒和信息回避行為。在對于信息過載和信息回避的相關(guān)研究中，一項(xiàng)基于新冠疫情信息的實(shí)證研究表明，信息過載會引起人們的負(fù)面情緒，從而導(dǎo)致人們對于疫情期間的健康信息產(chǎn)生回避行為。

②社交倦怠下的主動退網(wǎng)

社交過載指用戶接收到過多的社會請求或提供過多的社會支持，從而超出其處理能力。過多瀏覽社交動態(tài)或頻繁進(jìn)行社交互動等線上社交行為往往讓用戶更容易產(chǎn)生焦慮、煩躁、失落的消極情緒，會影響其對社交媒體的持續(xù)使用意愿。

③自我保護(hù)下的隱私憂懼

隱私與斷連有共同的心理指向：不被打擾。隱私就是個(gè)人不想被打擾的部分。美國學(xué)者沃倫與布蘭代斯將隱私權(quán)界定為“個(gè)人獨(dú)處的權(quán)利”。隱私權(quán)作為自然人享受的人格權(quán)，賦予了權(quán)利主體信息不受侵犯的權(quán)利，對個(gè)人隱私信息有自主支配的權(quán)利。自主支配意味著隱私權(quán)的行使暗含著一種自主性，這與“斷連”也有著相似性，個(gè)人可以自主決定隱私的邊界，采取措施進(jìn)行自我保護(hù)以及控制個(gè)人信息的披露程度。

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