中國讀者為何要讀這本書？

一部歐洲城市發(fā)展簡史

打破西歐中心論

顛覆 “西方大都市啟蒙地方城市” 的陳舊認知

歐洲城市現(xiàn)代史

作者：[美] 羅斯瑪麗·韋克曼

出版時間：2025年8月

廣西師范大學(xué)出版社 新民說

作者羅斯瑪麗·韋克曼（Rosemary Wakeman） 是一位歷史學(xué)教授，因此本書的視角與一般以城市、建筑學(xué)科為出發(fā)點的城市史有明顯不同。其一，本書在敘事策略上引入了“漫游者視角”。作者以“過客”行走城市的所見所感為線索，并借用了齊格弗里德·克拉考爾對都市可見與不可見景觀的發(fā)掘，這種策略帶來鮮明的現(xiàn)場感與人文關(guān)懷：讀者仿佛跟隨“過客”在城市中漫步與凝視，體會歷史帶來的感官印象與批判思維。雖然風(fēng)格貼近文學(xué)游記，書中仍不乏史學(xué)的嚴謹。此類方法在城市史研究中較為罕見，是文化史與感官史融合的成果，它使得對城市現(xiàn)代性的理解不僅停留在理性層 面，而且延伸到經(jīng)驗層面，回應(yīng)了“生活在現(xiàn)代城市是什么感覺”。其二，年鑒學(xué)派的影響貫穿全書。本書強調(diào)長時段、大視野和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的分析，還有日常生活、精神狀態(tài)的研究。作者并不局限于政治事件，還著眼于社會結(jié)構(gòu)（如城市化率、人口流動等）與日常變遷。并且，本書大量運用歷史數(shù)據(jù)與文獻資料，展現(xiàn)19世紀城市社會的困境與應(yīng)對方法，體現(xiàn)出實證量化與社會分析的結(jié)合。其三，作者繼承了年鑒學(xué)派第三代以來對日常生活與文化心理的關(guān)注。

書中多次探討普通城市居民的日常體驗、記憶與心理變遷，將城市史推進至精神文化層面；對城市現(xiàn)代性的考察不僅著眼于制度與物質(zhì)，更注重文化表征與感知經(jīng)驗；強調(diào)現(xiàn)代城市文化的多元性和地方性，深入討論了記憶與現(xiàn)代性的辯證關(guān)系，關(guān)注城市景觀中“可見與未見”的意義；大量運用了文學(xué)、藝術(shù)、建筑等視覺和文本材料作為史料，通過解讀這些文化載體來體悟城市居民對現(xiàn)代生活的感受。在內(nèi)容上，本書自覺地將文化的、審美的、民俗志的分析與社會、經(jīng)濟、政治層面相疊加。這種跨學(xué)科融合正是文化史方法的體現(xiàn)：將城市視為文本來“閱讀”，理解其中符號、空間實踐和權(quán)力關(guān)系。

書中明確指出，現(xiàn)代性并未造就單一的歐洲模式，歐洲城市沒有統(tǒng)一的發(fā)展道路；相反，各種力量雜糅并不平衡地作用于城市生活。這實際上是對經(jīng)典現(xiàn)代化理論的反思，呼應(yīng)了后現(xiàn)代學(xué)者提出的“異質(zhì)現(xiàn)代性”概念，類似馬歇爾·伯曼所言“矛盾的融合”。在書中，現(xiàn)代性本身是多義的、矛盾的：一方面帶來城市劇變和前衛(wèi)體驗，另一方面又伴隨著不穩(wěn)定性和對過去的割裂。因此，作者揭示出現(xiàn)代城市發(fā)展中的張力，例如技術(shù)進步和歷史傳承、理性規(guī)劃和自發(fā)秩序、全球同質(zhì)力量和地方文化特性等。

華沙橫跨維斯瓦河的亞歷山德羅夫斯基大橋的景色，1925年

本書的描述范圍與常見的城市史也大不相同，本書跳出傳統(tǒng)“西歐中心論”，重點關(guān)注波羅的海、東歐、巴爾干乃至西南歐的非首都城市（并實地考察了米什科爾茨、德布勒森、里加等），挑戰(zhàn)“西方大都市等于發(fā)端，一切地方性城市等于等待啟蒙”的舊范式。作者強調(diào)，在現(xiàn)代性之前，歐洲各地城市都有值得書寫的故事，而現(xiàn)代性降臨后，這些城市也并非只是被動接受。相反，在作者的論述中，整個歐洲城市體系各層級的城鎮(zhèn)都以各自獨特的方式融入并創(chuàng)造著現(xiàn)代性。

同一時期，不同國家的城市化格局也不同。例如荷蘭呈現(xiàn)多核心的高度城市化（ 40%的居民居住在人口達到2萬以上的城市），而法國只有35%的人口城市化率且多集中在巴黎，德國在統(tǒng)一后城市化提速，漢堡、慕尼黑等區(qū)域中心興起。通過這些數(shù)據(jù)和例證，作者展現(xiàn)了歐洲內(nèi)部核心與周邊、單核與多核并存的復(fù)雜圖景。19世紀以來歐洲列強的殖民擴張，使得“歐洲城市”的概念被輸出到世界各地：殖民地首府被刻意塑造成歐洲式現(xiàn)代都市，一個又一個殖民城市出現(xiàn)了林蔭大道、廣場、歐式公共建筑與文化機構(gòu)，成為現(xiàn)代生活的示范。這些城市在外觀上“讓人一眼就能認出”其歐洲血統(tǒng)。

塔林的老城，維魯街和中世紀維魯門的塔樓

通過這個視角，作者提示：歐洲的城市現(xiàn)代性不僅在內(nèi)部各區(qū)域流動，也通過殖民和全球移民播撒到非歐洲地區(qū)。由此，歐洲城市的影響范圍和交流網(wǎng)絡(luò)是跨區(qū)域甚至跨大洲的。值得注意的是，這種統(tǒng)一性并沒有消解地方差異，反而是在多樣城市共同經(jīng)歷現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中被不斷重塑。他筆下不存在“單一層次的現(xiàn)代城市經(jīng)驗”，正如不存在單一的巨大的歐洲，取而代之的是網(wǎng)絡(luò)狀的、多中心互動的格局，每座城市（無論大小、東西歐）都可能在某方面引領(lǐng)風(fēng)騷，同時在另一些方面學(xué)習(xí)他者。這一姿態(tài)具有學(xué)術(shù)上的去中心化意義。

當下，中國城市化進入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，面對“千城一面”的挑戰(zhàn)，這本書為我們提供了更復(fù)雜的視角與可能性。中國與歐洲面積相仿，復(fù)雜度相似，當代城市的多樣性卻大相徑庭。書中描繪了大量具體案例可供分析借鑒，包括布達佩斯、那不勒斯、雅典、漢堡和里加等城市，其現(xiàn)代化都具有鮮明的自我特征。某些城市不需要一套“地鐵—中央商務(wù)區(qū)—公園—文化中心”的規(guī)劃模板，也能生成自己的現(xiàn)代性節(jié)奏和秩序，以非正式經(jīng)濟（小販攤位、港口勞務(wù)）主導(dǎo)城市運行，富有彈性、自組織，在工業(yè)化中保存了難得的文化創(chuàng)造力和生存能動性，成為不亞于巴黎的文化名城；某些城市象征性再建的“現(xiàn)代古都”，具有一種以古典遺產(chǎn)為基礎(chǔ)、經(jīng)由外來權(quán)力與僑民資本塑形的“象征型現(xiàn)代性”，僑民商人將其視為精神故鄉(xiāng)，通過私人投資重建城市，建設(shè)大學(xué)、圖書館、劇院，支持印刷、出版與民族文化教育，形成“海外資本＋文化浪漫主義”的復(fù)合現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)。盡管有“理想城市”的計劃，但現(xiàn)實中存在的仍然是地中海非正式城市結(jié)構(gòu)，即拼貼式增長，體現(xiàn)出典型的現(xiàn)代性話語與城市實踐之間的結(jié)構(gòu)性張力與活力。

歐洲城市現(xiàn)代史

作者：[美] 羅斯瑪麗·韋克曼

出版時間：2025年8月

廣西師范大學(xué)出版社 新民說

作者簡介：

羅斯瑪麗·韋克曼（Rosemary Wakeman），美國福特漢姆大學(xué)歷史學(xué)教授，著有《實踐烏托邦：新市鎮(zhèn)運動思想史》和《英雄城市：巴黎1945—1958》。

內(nèi)容簡介：

本書講述了1815年到現(xiàn)在的歐洲城市史，將整個歐洲的城市歷程交織在一起，探尋城市景觀的發(fā)展模式。作者聚焦于城市持續(xù)與變遷模式的社會和文化轉(zhuǎn)變，以及向現(xiàn)代城市社會的過渡過程，以探究歐洲城市特色。

韋克曼提出了一種含有文化和后殖民研究的概念以及城市地理的跨學(xué)科方法，介紹了整個歐洲大陸的城市社會，并討論了從倫敦到熱那亞的多個城市和城市類型，使讀者可以更好地理解過去兩個世紀以來歐洲的現(xiàn)代化軌跡。

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