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王開(kāi)選 ,字蒼天,號(hào)懶夕,齋號(hào)《寶豕軒》,國(guó)畫(huà)大師湯文選入室弟子,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員,《新華月報(bào)》藝術(shù)顧問(wèn),北京大學(xué)名家工作室書(shū)畫(huà)創(chuàng)作高級(jí)研修班導(dǎo)師,中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兼職教授,中國(guó)管理科學(xué)研究院文化產(chǎn)業(yè)研究所專家委員會(huì)委員,徐悲鴻文化藝術(shù)專修學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。
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筆墨色彩與解構(gòu)色彩的雙重變奏:論王開(kāi)選繪畫(huà)中的寫(xiě)意基因與抽象轉(zhuǎn)譯
(文/尹十佳)
當(dāng)王開(kāi)選先生的畫(huà)作映入眼簾時(shí),觀者往往會(huì)在第一時(shí)間遭遇一種熟悉的視覺(jué)震顫——那些被切割重組的物象輪廓、大膽碰撞的色塊、掙脫現(xiàn)實(shí)邏輯的形態(tài)構(gòu)建,像一把鑰匙瞬間打開(kāi)了通往抽象藝術(shù)的記憶閘門(mén)。藝術(shù)家置身于古代繼承,用當(dāng)代視角對(duì)立體主義經(jīng)典語(yǔ)言的重新解構(gòu)與個(gè)性化轉(zhuǎn)譯,在色彩斑斕的抽象表達(dá)中,完成了一場(chǎng)跨越時(shí)空的藝術(shù)對(duì)話。
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王開(kāi)選先生對(duì)色彩語(yǔ)言的承襲,始終帶著精準(zhǔn)的取舍與靈動(dòng)的轉(zhuǎn)化。在《青春淚痕》中,他用國(guó)畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言, 勾勒出被拆解的五官臉部線條,既有民間木刻的單純又有對(duì)人體溫度的捕捉,轉(zhuǎn)而注入一種輕盈的韻律感;而《解構(gòu)與重生》里,黃色與紅色交織成趣,將破碎的人體部件包裹其中,轉(zhuǎn)化為對(duì)生命形態(tài)“解構(gòu)后重構(gòu)”的哲學(xué)思考,色彩不再是情緒的直接宣泄,而是成為搭建畫(huà)面邏輯的骨架。這種對(duì)色彩的“借勢(shì)再造”,讓經(jīng)典的油畫(huà)色調(diào)脫離了其原始語(yǔ)境,在古老的宣紙上生長(zhǎng)出全新的色彩靈魂。
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若說(shuō)色彩是王開(kāi)選先生對(duì)話的“表層密碼”,那么對(duì)人體的解構(gòu)重組,則是二者藝術(shù)邏輯的“深層共鳴”。如立體主義打破傳統(tǒng)繪畫(huà)的單一視角,將物體的多個(gè)面同時(shí)呈現(xiàn)在平面上,讓“觀看”成為一種主動(dòng)的拼接與聯(lián)想;王開(kāi)選先生則延續(xù)了這種“拆解”思維,卻賦予其更具當(dāng)代性的視覺(jué)節(jié)奏。他筆下的物象,不再是有幾何棱角的塊狀拼接,而是更流動(dòng)的線條與色塊組合——在《富貴幻夢(mèng)》中,五官被拆分為曲線與三角的交織,面部特征化作散落的色塊與線條,既保留了立體主義“多視角并置”的核心,又融入了抽象表現(xiàn)主義的自由筆觸。這種“切割”不再是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的反叛,而是對(duì)當(dāng)代人“碎片化身份”的隱喻,當(dāng)觀者試圖在破碎的形態(tài)中尋找完整的人體時(shí),實(shí)則是在參與一場(chǎng)對(duì)“自我認(rèn)知”的視覺(jué)思考,這正是王開(kāi)選對(duì)立體主義語(yǔ)言最具價(jià)值的當(dāng)代延伸。
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有趣的是,王開(kāi)選先生的創(chuàng)作,更像是在當(dāng)代藝術(shù)的多元語(yǔ)境中,對(duì)經(jīng)典語(yǔ)言的“溫和重構(gòu)”。他不追求尖銳與沖突,而是用更柔和的更明快的色彩平衡解構(gòu)的破碎感,讓抽象的形態(tài)始終保持著與“人”的情感聯(lián)接——那些看似混亂的色塊拼接,實(shí)則暗含著物象的韻律與呼吸;那些被拆解的物象部件,總能在視覺(jué)上引導(dǎo)觀者完成“重組”的心理過(guò)程。這種“解構(gòu)而不破碎,抽象而不疏離”的特質(zhì),讓他的作品既承載著立體主義的藝術(shù)基因,又植入古老的漢學(xué)文明,并貼合了當(dāng)代觀眾對(duì)“可讀性抽象”的審美需求。
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在藝術(shù)史的長(zhǎng)河中,對(duì)經(jīng)典的承襲從來(lái)不是簡(jiǎn)單的重復(fù),而是在理解與轉(zhuǎn)化中尋找新的表達(dá)可能。王開(kāi)選先生以色彩情緒,轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的視覺(jué)邏輯,將解構(gòu)思維升華為對(duì)人性的隱喻,最終在色彩斑斕的抽象世界里,走出了一條屬于自己的藝術(shù)路徑。當(dāng)我們?cè)谒漠?huà)作中看見(jiàn)畢加索的影子時(shí),看見(jiàn)的不僅是一場(chǎng)跨越百年的藝術(shù)對(duì)話,更是一位當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)經(jīng)典最真誠(chéng)的回應(yīng):以承襲為錨,以創(chuàng)新為帆,讓經(jīng)典在當(dāng)代語(yǔ)境中,綻放出全新的光芒。
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