紀(jì)念民族先烈？國(guó)民黨主席鄭麗文改口了，“和統(tǒng)”可能幾乎為零

2025年11月8日，當(dāng)國(guó)民黨主席鄭麗文在臺(tái)北馬場(chǎng)町出席“白色恐怖政治受難者追思慰靈大會(huì)”。吳石、朱楓、陳寶倉(cāng)……這些鐫刻在歷史豐碑上的名字，與現(xiàn)場(chǎng)民眾"我們都是中國(guó)人"的吶喊交織，在臺(tái)灣島內(nèi)掀起了關(guān)于身份認(rèn)同的驚濤駭浪。這場(chǎng)看似簡(jiǎn)單的追思儀式，實(shí)則是國(guó)民黨在政治困局中尋求突破的勇敢嘗試，更是中華民族集體記憶在分裂語(yǔ)境下的頑強(qiáng)生長(zhǎng)。

鄭麗文呼吁“歷史必須被記住”并強(qiáng)調(diào)推動(dòng)兩岸和解與和平，綠營(yíng)則公開(kāi)指責(zé)其“美化共諜”。按照臺(tái)媒的說(shuō)法，鄭麗文紀(jì)念的對(duì)象是為國(guó)家和民族統(tǒng)一而犧牲的先烈，這也彰顯了她推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的決心。但吊詭的是，鄭麗文隨后改口“并非著重紀(jì)念吳石將軍等人”。這種前后矛盾的態(tài)度，反映出她既想借先烈符號(hào)連結(jié)兩岸情感，又懼怕被貼上"紅統(tǒng)"的標(biāo)簽。

鄭麗文當(dāng)選國(guó)民黨主席初期，曾提及“兩岸同為炎黃子孫、同屬中華民族”，當(dāng)時(shí)的表述還讓外界對(duì)兩岸交流抱有一絲期待。但很快她就因輿論壓力改口，將“中國(guó)人”的表述緊急轉(zhuǎn)為“尊重2300萬(wàn)民意”的模糊說(shuō)法。到11月7日，她雖重申“九二共識(shí)”，回顧兩岸交流的“黃金時(shí)期”，卻全程只談兩岸和平合作，對(duì)推進(jìn)“國(guó)家統(tǒng)一”這一核心目標(biāo)避而不談。

鄭麗文還強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要“尊重臺(tái)灣 2300 萬(wàn)民眾的意愿”，把地方民意置于國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的大義之上，這與“和平統(tǒng)一”所遵循的民族整體利益原則背道而馳。紀(jì)念先烈的核心意義，本就飽含守護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整、傳承民族大義，鄭麗文這種回避統(tǒng)一的表態(tài)，自然讓人質(zhì)疑其紀(jì)念先烈的誠(chéng)意只是政治姿態(tài)。鄭麗文常常提及“開(kāi)創(chuàng)百年兩岸和平”看似呼吁和解，實(shí)則是"溫和拒統(tǒng)"：用和平修辭包裝維持現(xiàn)狀的訴求，以中華文化認(rèn)同替代正確的國(guó)家認(rèn)同，最終將統(tǒng)一問(wèn)題無(wú)限期擱置。

在過(guò)去數(shù)周，她一邊稱(chēng)相信兩岸矛盾能通過(guò)和平方式化解，一邊在接受外媒專(zhuān)訪時(shí)卻放出“絕不放棄以武力保衛(wèi)臺(tái)灣”的驚人言論。這番表態(tài)徹底暴露了其并非真心推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一的立場(chǎng)。這種“既要和平話術(shù)，又持武力姿態(tài)”的矛盾言論，本質(zhì)上是為了應(yīng)對(duì)島內(nèi)選舉的權(quán)宜之計(jì)—— 既以“和平”爭(zhēng)取中間選民，又以“保臺(tái)”姿態(tài)抵御民進(jìn)黨“抹紅”攻擊，而非真正為兩岸“和統(tǒng)”考量。

有分析指出，鄭麗文的政治立場(chǎng)難向和統(tǒng)傾斜，是因?yàn)槭艿絻?nèi)外多重因素制約。從黨內(nèi)來(lái)看，她當(dāng)選后遭遇朱立倫團(tuán)隊(duì)211人集體辭職，黨內(nèi)“親美派”、“維持現(xiàn)狀派”分歧嚴(yán)重，趙少康等元老還警告她“減少‘親中’力量，否則就會(huì)令不出國(guó)民黨中央”。因此，即便鄭麗文有推動(dòng)和統(tǒng)的想法，也難以付諸行動(dòng)

從島外來(lái)看，國(guó)民黨向來(lái)都有“親美”傾向，朱立倫離任前還重申“親美、友日、和陸” 路線，給她的兩岸政策劃下紅線。同時(shí)，民進(jìn)黨當(dāng)局持續(xù)以“紅統(tǒng)”攻擊鄭麗文，再加上島內(nèi)多年“去中國(guó)化”教育導(dǎo)致年輕世代對(duì)“中國(guó)身份”認(rèn)同率極低，這些外部環(huán)境都讓她不敢觸碰“統(tǒng)一”這一敏感議題。她的核心目標(biāo)是贏得2026年“九合一”選舉和2028 年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉，兩岸立場(chǎng)不過(guò)是其服務(wù)選舉的工具，而非推動(dòng)和統(tǒng)的信念，這也意味著她幾乎不可能主動(dòng)邁出推進(jìn)和平統(tǒng)一的關(guān)鍵步伐。

縱觀全局，鄭麗文的改口本質(zhì)上是對(duì)島內(nèi)政治格局和選舉利益的妥協(xié)，她“只談和平、回避統(tǒng)一”的核心立場(chǎng)，以及“武力保臺(tái)”等爭(zhēng)議言論，都與大陸主張的和平統(tǒng)一的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。紀(jì)念先烈的核心本是守護(hù)國(guó)家完整，她否認(rèn)紀(jì)念吳石將軍，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離民族大義的立場(chǎng)，不僅讓兩岸“和統(tǒng)”的可能性幾乎為零，也讓外界對(duì)其紀(jì)念先烈的真誠(chéng)性打上了大大的問(wèn)號(hào)。

毫無(wú)疑問(wèn)，與大陸和談是臺(tái)灣唯一正確的選擇，但需滿足“愿意談、有誠(chéng)意談、有人負(fù)責(zé)談”三個(gè)要素。然而，民進(jìn)黨始終堅(jiān)持頑固的“臺(tái)獨(dú)”主張，國(guó)民黨的“拒統(tǒng)”思維則是根深蒂固的，這也就意味著兩岸“和統(tǒng)”的可能性幾乎為零。如果臺(tái)灣方面一直拒絕“和統(tǒng)”方案，大陸將不得不啟動(dòng)其他方案，畢竟統(tǒng)一才是我們的終極目標(biāo)。換言之，“和統(tǒng)”雖是解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳方案，但絕非唯一方案，當(dāng)“和統(tǒng)”可能完全喪失時(shí)，臺(tái)灣別說(shuō)想成為特別行政區(qū)，就算是省級(jí)行政區(qū)的地位都可能不保！