子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”
(《述而第七》)
孔子聲明:“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周。”(《八佾第三》)面對(duì)禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)實(shí),一心想維護(hù)與恢復(fù)周公之道,孜孜以求,念茲在茲,乃至?xí)r常夢(mèng)見(jiàn)周公。《呂氏春秋·博志》篇也載有他“晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè),夜親見(jiàn)文王、周公旦而問(wèn)焉”的傳說(shuō), 來(lái)說(shuō)明“用志如此其精也,何事而不達(dá)?何為而不成?故曰:‘精而熟之,鬼將告之。’非鬼告之也, 精而熟之也”。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三十四有一段師生研討實(shí)錄——
學(xué)生問(wèn):“夢(mèng)周公,是真夢(mèng)否?”
老師答:“當(dāng)初思欲行周公之道時(shí),必亦是曾夢(mèng)見(jiàn)。”
學(xué)生問(wèn):“恐涉于心動(dòng)否?”
老師答:“心本是個(gè)動(dòng)物,怎教它不動(dòng)!夜之夢(mèng),猶寤之思也。思亦是心之動(dòng)處,但無(wú)邪思可矣,夢(mèng)得其正何害?心存這事,便夢(mèng)這事。常人便胡夢(mèng)了。”
然而存道者心,可以老而不懈;行道者身,不能老而不衰。朱熹推闡說(shuō):
孔子盛時(shí),志欲行周公之道,故夢(mèng)寐之間,如或見(jiàn)之;至其老而不能行也,則無(wú)復(fù)是心,而亦無(wú)復(fù)是夢(mèng)矣,故因此而自嘆其衰之甚也。(《四書(shū)章句集注》)
無(wú)可奈何花落去——不是“無(wú)復(fù)是心”,而實(shí)在是心有馀而力不足矣。正如余英時(shí)所說(shuō),這“表達(dá)了孔子對(duì)自己老去而不能見(jiàn)‘道’行于世的深切失望” (《論天人之際》第五章《孔子與巫傳統(tǒng)》)。
文武雙全的南宋一代詞人辛棄疾力主抗金不果, 多年被迫賦閑,雄心在“了卻君王天下事”(《破降子·醉里挑燈看劍》),結(jié)果卻“旌旗未卷頭先白”(《滿江紅·過(guò)眼溪山》),年華老去,壯志難酬,其名作《賀新郎》上闋:
甚矣吾衰矣。
悵平生、
交游零落。
只今馀幾!
白發(fā)空垂三千丈,
一笑人間萬(wàn)事。
問(wèn)何物、
能令公喜?
我見(jiàn)青山多嫵媚,
料青山、
見(jiàn)我應(yīng)如是。
情與貌,略相似。
徑觀其言,起句似很普通,就像現(xiàn)在人們久別重逢時(shí)脫口而出的套語(yǔ)——我老得很厲害了。只有明其出典,了解孔子眼看政治理想徹底破滅而人生已行將走到盡頭的無(wú)奈與絕望,才知辛詞劈面而來(lái)的這一聲慨嘆中所深蘊(yùn)的徹骨沉痛。
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書(shū) 名:論語(yǔ)百句(口袋本)
作 者:傅杰 著
叢 書(shū) 名:中華經(jīng)典百句(口袋本)
主 編:陳引馳
書(shū) 號(hào):978-7-101-16916-4
出版時(shí)間:2025年1月
定 價(jià):69.00元
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