無(wú)可奈何花落去

子曰:“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”

(《述而第七》)

孔子聲明:“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”(《八佾第三》)面對(duì)禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)實(shí)，一心想維護(hù)與恢復(fù)周公之道，孜孜以求，念茲在茲，乃至?xí)r常夢(mèng)見(jiàn)周公。《呂氏春秋·博志》篇也載有他“晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見(jiàn)文王、周公旦而問(wèn)焉”的傳說(shuō)， 來(lái)說(shuō)明“用志如此其精也，何事而不達(dá)？何為而不成？故曰:‘精而熟之，鬼將告之。’非鬼告之也， 精而熟之也”。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三十四有一段師生研討實(shí)錄——

學(xué)生問(wèn):“夢(mèng)周公，是真夢(mèng)否？”

老師答:“當(dāng)初思欲行周公之道時(shí)，必亦是曾夢(mèng)見(jiàn)。”

學(xué)生問(wèn):“恐涉于心動(dòng)否？”

老師答:“心本是個(gè)動(dòng)物，怎教它不動(dòng)！夜之夢(mèng)，猶寤之思也。思亦是心之動(dòng)處，但無(wú)邪思可矣，夢(mèng)得其正何害？心存這事，便夢(mèng)這事。常人便胡夢(mèng)了。”

然而存道者心，可以老而不懈；行道者身，不能老而不衰。朱熹推闡說(shuō):

孔子盛時(shí)，志欲行周公之道，故夢(mèng)寐之間，如或見(jiàn)之；至其老而不能行也，則無(wú)復(fù)是心，而亦無(wú)復(fù)是夢(mèng)矣，故因此而自嘆其衰之甚也。(《四書(shū)章句集注》)

無(wú)可奈何花落去——不是“無(wú)復(fù)是心”，而實(shí)在是心有馀而力不足矣。正如余英時(shí)所說(shuō)，這“表達(dá)了孔子對(duì)自己老去而不能見(jiàn)‘道’行于世的深切失望” (《論天人之際》第五章《孔子與巫傳統(tǒng)》)。

文武雙全的南宋一代詞人辛棄疾力主抗金不果， 多年被迫賦閑，雄心在“了卻君王天下事”(《破降子·醉里挑燈看劍》),結(jié)果卻“旌旗未卷頭先白”(《滿江紅·過(guò)眼溪山》),年華老去，壯志難酬，其名作《賀新郎》上闋:

甚矣吾衰矣。

悵平生、

交游零落。

只今馀幾！

白發(fā)空垂三千丈，

一笑人間萬(wàn)事。

問(wèn)何物、

能令公喜？

我見(jiàn)青山多嫵媚，

料青山、

見(jiàn)我應(yīng)如是。

情與貌，略相似。

徑觀其言，起句似很普通，就像現(xiàn)在人們久別重逢時(shí)脫口而出的套語(yǔ)——我老得很厲害了。只有明其出典，了解孔子眼看政治理想徹底破滅而人生已行將走到盡頭的無(wú)奈與絕望，才知辛詞劈面而來(lái)的這一聲慨嘆中所深蘊(yùn)的徹骨沉痛。

書(shū) 名：論語(yǔ)百句（口袋本）

作 者：傅杰 著

叢 書(shū) 名：中華經(jīng)典百句（口袋本)

主 編：陳引馳

書(shū) 號(hào)：978-7-101-16916-4

出版時(shí)間：2025年1月

定 價(jià)：69.00元