近乎病態的欺辱，是把弱者當成取樂的原始野蠻！

hi，我是胖胖。

如果從倫理和處世哲學的角度去討論社會何以走成今天這樣，那么如何對待弱者這一條，往往就是最清晰、也最殘忍的分界線。

許多年前，胖胖還只是個對世事懵懂半知的孩子，就見證過這樣一幕：

村口球場旁住著一位算命的盲伯，那些和我一起長大的玩伴，只要他路過，便會把籃球拋得很高，再故意讓球從他面前砸落，只為了看他在黑暗中驚懼地側頭、閃躲。

在這一孩提游戲表象里，我看見了一種把弱者當成取樂的原始野蠻。

我隱約意識到，許多人性中最初的惡，并不以憎恨為起點，而可能是披著游戲的外衣。

而多數的游戲里，其實都暗暗埋著一點讓人不安的惡念。

這則新聞，是一種我在很小的時候就見過的殘忍。

孩子將一個無力反抗的人，當成可羞辱的存在。

這說明在他們的共同認知里，嘲笑一個走路不正常的人，不是什么嚴重的事。

甚至可能是能被允許、被鼓勵、被當成笑料去分享的事情。

這種輕率的判斷不會憑空出現，它得來自某個被默許的環境。　

那這些孩子的壞，是誰壞的？

教育局說“社會大環境出了問題”，胖胖認為不無道理。

孩子的行為確實是在為成人的價值觀驗收成果。

人是環境塑造的。

環境告訴你什么是重要的，你就去模仿什么，身邊的成年人怎么看世界，孩子便照著去理解世界。

你不給他講是非，他就用情緒取代判斷。

教育如果只培養“怕”，不培養“愛”，就會長出殘忍。

你只教他立場，他就真的學會分陣營，而不辨是非。

你讓他看什么，他就學什么。

你在他面前貶低誰，他就踩誰。

你在他心里建立怎樣的等級，他就沿著那條等級踐踏下去。

這，就是胖胖一直強調的臨摹。

他們照出來的不是他們自己，而是他們生活的那片土壤。

一旦這樣的價值排序在學生的心里立住了，他碰見弱者時，往往會不自覺地把對方往底下放。

學生為什么會模仿？

因為學生沒有自己的判斷體系。

判斷這東西，不是本能，是靠環境一點點磨進去的。

所以，這些成人，到底給了他們什么樣的示范？

他會用成人這種價值排序建立自己的排序。

你讓孩子生活在一個只強調站哪邊、不強調什么是對，什么是錯的環境里，他自然會認為只要我站對了隊，我就不會錯。

只要我跟著大家，我就是安全的。

只要對方比我弱，我做什么都不會有后果。

事實上，要胖胖說，這些學生，更需要的，是被教會把別人當人。

你讓孩子只學站在群體去霸凌她人、而不學是非，他會長成什么樣的人，其實不用等未來，現在就看到答案了。

這些性格的根，都在今天這種小事里埋著。

追著跛腳女子怪叫，便是一個社會問題在孩子身上的投影。

當一個環境長期強調你站群體那邊，而不是你在做什么，是不是做錯了，判斷的方式就會慢慢變形。

他們會被鼓勵去區分：

誰跟我們是一起的，誰跟我們不是一類人，誰是自己人，誰不是。

這種僅靠群體認同的劃分方式，對孩子來說特別容易上手！

是的，明辨是非，可能沒有帶來群體感，就顯得格外孤單。

孩子不會主動靠近孤單的東西。

在這樣的土壤里成長的孩子，很容易出現一個現象：

他們對“對錯”二字遲鈍得驚人。

我并不覺得這幾名孩子是什么不可救藥的壞孩子。

他們更像是在一個有問題的價值體系里，表現得最直接、最誠實的一群。

在他們背后，還有很多沉默的大人，他們很少教孩子一個簡單的道理：

“弱者是需要保護的，不是用來取樂的。”

沒有這一句，很多事就會慢慢變了味。

如果在很小的時候，沒人告訴他弱者也有尊嚴，那他會自然地把弱者當成一種可以忽略的人。

何為無情？

要我看，無情，則意味著我們只需要服從立場，只需要服從群體認同感，從而摒除人之為人的底線思考和本能惻隱。

沒有是非，自然就剩下殘忍的試探。

當群體認同感高于人性時，人性就會被合法地拋棄。

這，是一種被系統性培育出來的結果！