通海太平節和澄江太平花燈

供圖：何新文 攝于通海縣海東村太平節現場

在傳統文化節慶活動保留較多的通?？h，除了高臺巡游之外還有一項極具特色的民俗文化活動太平節。
歷史淵源：

太平節自明朝萬歷四年（1576年）舉辦至今已有四百余年歷史，于每年農歷十月十一日舉辦。其初衷是祈求海東風調雨順、五谷豐登、國泰民安，秉承了先人敬畏自然、渴望太平的精神。

節日起源：

傳說中，過去海東村時常面臨自然災害和疾病的困擾，為了求得神靈的庇佑，村民們便在十月舉行盛大的祭祀活動，后來逐漸演變成了如今的太平盛會。

儀式流程：

太平節以道教正乙派齋醮科儀為主，即太平清醮，為期三天，包括揚帆掛榜、請水、請圣、送圣、安監齋、祈福迎祥、申文發奏等環節。祭祀期間，參與者需沐浴更衣，不食葷酒，不居內寢，以示莊重虔誠。

節日活動：

節日當天有隆重的文藝匯演游行，村民們會在全村主要街道載歌載舞，還有跳象、耍龍等傳統表演。此外，村里還會操辦豐盛的晚餐，供村民和游客共享。

通海海東村的“太平節”與騰沖的“打保境”有相似之處。二者都是當地祈求風調雨順、消災祈福的傳統民俗活動，都蘊含著人們對美好生活的向往和對自然的敬畏之情。

澄江太平花燈（網絡資料圖）

此外同處玉溪境內的鄰居澄江市也有太平花燈，通海太平節和澄江太平花燈同屬玉溪本土民俗文化，核心都是祈愿太平，不過前者是民俗祭祀節日，后者是傳統戲劇類非遺，二者是相互獨立卻又能互補展現地域文化的關系。

澄江太平花燈是流傳于澄江市松元村委會彝族聚居村的傳統戲劇，2017年被列為省級非遺，有“戲曲活化石”之稱。
起源與傳承：

清嘉慶年間由漢族村子傳入，至今約有150年歷史，是漢彝文化融合的產物。傳承恪守“傳男不傳女”古規，角色多父子相傳，且無文字劇本，全靠口傳心授，過去還僅限家族傳承，如今已打破這一限制。省級傳承人楊世清曾為其傳承發揮重要作用。
核心分類與儀式：

分陽燈和陰燈，陽燈為生者祈平安，春節期間表演，流程含請燈、點血開光、吃神飯等，除夕夜還會踩村守歲；陰燈是為60歲以上逝者送葬的禮儀，表演者扮成不同角色歌舞送逝者至墳地。演出前后有供奉、焚毀燈神的儀式，還曾用吃湯圓的方式推選燈主事。
表演與藝術特色：

演員均為男性，女角男扮女裝，有生、旦、丑三個行當。保留24個劇節目，涵蓋戲劇、歌舞、小演唱三類。伴奏樂器有小京胡、月琴等，曲調既有漢族花燈調，也有彝族民歌風格，表演時還有秧老鼓、霸王鞭等舞蹈動作。
傳承現狀：

目前面臨藝人隊伍嚴重老化、年輕人參與意愿低、演出減少等問題，雖有文化部門扶持及老藝人整理劇本，但仍處于瀕危狀態。

太平節和太平花燈表演二者都以“太平”為核心訴求。通海太平節始于明代，最初是為應對天災人禍，通過道教齋醮科儀祈求風調雨順、國泰民安。

澄江太平花燈不管是陽燈為活人祈平安，還是演出時的祭燈神儀式，核心也是祈求五谷豐登、世道太平，都承載著當地人對美好生活的向往。
此外載體形式不同，一為節一為戲：通海太平節是為期三天的民俗節慶，核心是揚帆掛榜、請圣送圣等莊重的道教齋醮祭祀，還搭配文藝游行、共享晚餐等活動，側重集體性的祭祀祈福儀式。

澄江太平花燈是彝族聚居村流傳的傳統戲劇，有完整劇情和角色，靠男性口耳相傳劇目，演出前后有供燈神、送燈神等儀式，側重舞臺化的藝術表演。
其次文化背景有別，融合元素各異：通海太平節是漢族主導的民俗，文化根基是漢族道教文化，儀式流程幾百年保持傳統，是純粹的漢族民俗傳承。

澄江太平花燈源于中原花燈，傳入后融入了彝族的舞蹈、動作等元素，是漢彝文化融合的產物，還有著“傳男不傳女”這類獨特的族群傳承古規。
二者同屬一個地方的地域文化，偶有場景聯動，都是玉溪非遺文化的重要組成部分。雖無固定聯動傳統，但常會在玉溪各類民俗文化展示活動中共同亮相，比如類似儺戲文化節這樣的活動里，這類本土民俗、戲劇類非遺常一同展示，合力呈現玉溪民俗文化的豐富性。