浙江
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一直以來，總有讀者留言問我對信托的看法。
我有看法，但是找不到合適的時機表達。
這里面的原因就是我那天講的，到底是前蘇聯進修班式的教材，還是小店主式的教材。
什么叫進修班式教材？
就是脫離案例，咱們干講道理，我也不管你能否聽懂，我也不管你是否會被觸動。
這個無需擇機，隨時可以講。
我們去對比數據，就會發現國外的很多信托，理論上，是遵照指定的投資途徑，在進行低風險的投資活動。
而國內過去很多年的信托，名為信托，實際上是高風險的投資，而且往往投向了地產行業的債務領域。
你單看這個數據，很容易得出一個結論，所謂外國的月亮圓。
就著這個數據深思，你也可能發現一部分事實。
那就是根子出在委托信托的人，他自己怎么想。
如果像國內這樣，很多人剛富起來，都是剛剛經歷過高增長的富一代，對于低收益沒興趣。
那即便國內的信托開展低收益業務，也不會有人選擇。
換言之，這是市場自己拿腳投票的結果，市場自己選擇了高風險高回報的地產債為主的信托業務。
按說思考到這一層，就已經算深刻了，但很遺憾，這就是經典的進修班式教材。
小店主式教材是需要契機的，所謂的契機就是發生了一起公共事件，讓很多人關注到。
對著新鮮熱辣的，別人的遭遇，大家才可能真的去思考，而不是指望大多數人能夠抽象的理解什么。
這個事件，擱在今天就是愛馬仕的繼承人，發現自己價值千億的財產，早已被挪用光。
愛馬仕的受騙人并不是被上一代指定了信托，而是他自己主動選擇。
就事論事的看，是選人不當的問題。
可是你想想看，信托這個業務最初的目的是什么？不就是為了繞開人的問題么？
那個富一代，他覺得二代不靠譜，才托孤的，難道不是么？
可托孤這件事，能夠100%放心么？
中國人都笑了。
北宋歷史上，一群人污蔑狄青，宋仁宗說，你們為什么要這么冤枉人家，狄青可是個忠臣。
文彥博就反駁，趙匡胤當年，難道不是后周的忠臣么？
宋仁宗啞口無言。
這是第一個問題，人心本就不可測。
第二個問題在于，即便一個人百分百是忠臣，他就能夠完成信托的任務么？
只怕未必。
日本歷史上也有一個非常有名的托孤的案例，那就是豐臣秀吉的晚年。
秀吉死的時候，兒子只有五歲，他把高管德川家康，大秘石田三成拉到身邊。
構成了信托團隊。
這個信托團隊里面，有一個人，用后來的眼光看，是忠誠的，那就是大秘石田三成。
從某種意義上講，石田忠也得忠，不忠也得忠，因為他自己的地盤沒多少。
他的權力，全靠秘書這個身份，就像太監之于帝王。離開了豐臣家，他也就什么都不是了。
那他保住了嗎？他保不住。
一個忠心耿耿的信托，依然保不住老東家的財產，這是為什么？
因為說到底，我們要想清楚，究竟什么是財富？
什么是財富？
足夠多的人，認同這東西是你的，它才是財富。
我們想一想，你買了一套房子，辦理了房產證，它就是你的財富了？
為什么它是呢？
因為認，因為這個證件，大多數人是承認的，這是前提。
假如像英國那樣公投，結果是絕大多數人都不認可你這張證，那你買下來也沒用，你拿著證也沒用。
昔日的大秘石田，面對的就是這個局面。
豐臣秀吉死后，像后周柴榮死后的局面一樣，主少國疑。
日本的大名們，都會想一個問題，那就是，我辛辛苦苦撅著腚，保你豐臣家的財產，將來你認可我的功勞么？
如果不認可，那我為什么非要承認，這份財產姓豐臣呢？
要知道，德川家康這個高管，可是天天都在許諾，只要我們配合他，不承認財產姓豐臣，他就會把豐臣家的錢，瓜分了，分給我們哦。
那么請問，作為信托的大秘石田，他有什么選擇？
他沒得選。
他要么拿出豐臣家的家產，去收買，去籠絡人心，看著豐臣日漸衰落；要么，鼓動大家一起去干掉德川，去分德川的家產。
看到了嗎？矛盾一定會爆發的，這是注定的。
很多時候，和人物性格都未必有關，趙匡胤未必有野心，不也架不住黃袍加身么？
這就是財富的本質，財富的本質其實就是大家的認可。
所以我很小的時候，90年代末，我高中剛畢業，摩拳擦掌的跟我媽講，我將來要賺很多錢。
我媽就笑了，她問我，你知道什么是錢？
你說了算，要錢有什么用；你說了不算，要錢有什么用。
她不是在打擊我的積極性，她讓我先有一個正確的財富觀。
說到底，什么是財富？大家承認你，這件事本身才是財富。
所謂的財富傳承，本質是什么？是信托么？不，不是的，是形成了一個強大的利益團體。
你比如諾貝爾獎，它能夠傳承下去，是因為圍繞它，形成了一個利益團體。
日本歷史上有很多大名，后世有很多公司，都以某一個家族的名義傳承了數百，甚至上千年的財富。
但這是信托的力量么？不，是利益的力量。
上杉家的子孫未必是上杉的后代，也許是長尾家改姓來的。
真田家的子孫未必是真田的后代，也許是德川家抱養來的。
三百年后，明治頒布華族令，上杉家，真田家都得了伯爵的爵位，可是你去驗個血統。只怕血緣關系，比江湖傳聞的洪玄燁，陳弘歷還要玄幻。
國人還需要編排大玉兒和洪承疇那一晚不得不說的故事，擱日本，都是明著來的。
因為上杉家，真田家的家臣們，是不會關心自己的新老板，是不是原老板親生的，這不重要。
公司的名字不改，自己的崗位不變，才重要。
你真的想要讓信托傳承數百年，只怕傳下去，它就是這副模樣。
和你自己的初衷，未必一樣。
如果你想要讓錢始終在和你自己有血緣關系的人群中流轉，怕只有一個辦法。
中國古人早就想明白了，那就是多子多福。
盛宣懷的兒子，一個人占著上海的幾條街，他即便不沾染賭博，又豈能久乎？
你真想要占那么多房產，唯一的辦法廣東人早就演示給你看了。
就是那條街上住著800戶，都一個姓，一個老祖傳下來的。
人家還能每到端午劃龍舟，外人想要染指，都難。
你想不明白這點事兒，你去看看當下的美國，美國今天所有的問題都源于白人的占比在下降。
等某一天，如果美國黑人占比8成，白人小于1成，你認為白人占據主要財富的社會結構，還能維持么？
美國是歷史太短了，他們自己都沒有想明白過。
你擱在咱們悠久的歷史面前，無論是元，還是清，入主中原后，思考的第一個問題都是：如果我的人口只占1%，又豈能久乎？
而所謂的信托，你長期來看，它要解決的問題，就是這么荒謬。
當你沒有了力量，你怎么維持財富？
日本人找到過途徑，就是把自己傀儡化嘛。
日本歷史上一直這么玩，名義上都是天皇的，天皇說了不算，公家說了算，實際上公家也被架空了，武家說了算，也就是所謂的征夷大將軍。
但漸漸地，將軍也被架空了，下面的家老說了算......
說穿了就這回事兒，所謂的失去力量下的長久，無外乎自欺欺人而已。
所以什么是財富？
你的掌控力，才是財富。
那天我講賺錢的本事時，有讀者留言問我，他已經有錢了，還需要賺錢的本事么？
當然需要。
什么叫有錢？
掌控力本身才叫有錢。
正所謂說了算，要錢做什么，說了不算，要錢做什么。
你真要是有本事，別人的錢，也是你在支配，你要是沒本事，只怕你的錢，輪不到你支配。
因為你腦子里想的每件事，你以為是來自自己的決定，其實都是那些有本事的人，植入你大腦的。
這就叫讓你按照別人的意志做事，你自己都不會發覺的。
像愛馬仕繼承人這樣財富被盜一空算什么，真的會玩人，都不用盜，放在你名下，照樣是被人掌控。
你來告訴我，人活一輩子，究竟要不要掌控財富的本事呢？
說到底，何所謂賺錢的本事？
難道是撅著腚給人干活啊？
NO，是掌控人。
就像2000多年前，托勒密在亞歷山大臨終時問他，陛下，江山傳給誰？
亞歷山大只回答了兩個字：強者。
因為無論傳給誰，最后都是有本事的人，說了算。
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